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El polvorín

Brasil: El testimonio de la resistencia Los mundurukus, bajo la amenaza de todo lo posible

10 Octubre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Jairo Munduruku deja claro que lo más importante no es luchar en contra de un modelo de desarrollo, sino preservar un modelo, como el de los Mundurukus, que puede ser la solución para el país.

 

Testimonio recogido en Mato Grosso del Sur, Brasil, por Joana Moncau
Fotografía: Verena Glass

 

Matto Grosso del Sur, Brasil. Jairo Sau Munduruku sigue la tradición de su pueblo: es un guerrero. Aún en los días en que Portugal se consideraba el dueño de lo que ahora es Brasil, fue necesario enviar varias expediciones militares a la cuenta para eludir la resistencia de los Mundurukus a los colonizadores en el Vale do Tapajós.

La región era dominada por este pueblo. En la actualidad, casi 11 mil Mundurukus aún viven en esta región, distribuidos en los estados de Pará, Amazonas y Mato Grosso. Las estrategias de la guerra cambiaron, la educación indígena es ahora un arma principal de resistencia, como nos enseña el profesor Jairo Munduruku.

Sin embargo, la lucha sigue con el mismo objetivo: terminar con un modelo de desarrollo que amenaza a su territorio y a su cultura. Para ello, los demás pueblos indígenas de la región se convirtieran en sus principales aliados en la guerra.

Hoy, la mayor lucha de esos pueblos es en contra de la construcción de represas hidroeléctricas en la Amazonia. Los Mundurukus están específicamente amenazados por el Complejo Tapajós, que prevé la instalación de cinco represas hidroeléctricas que afectarán directamente a las tierras indígenas demarcadas Mundukuru y Sai Cinza.

Jairo Munduruku, sin embargo, deja claro que lo más importante no es luchar en contra de un modelo de desarrollo, sino preservar un modelo, el de los Mundurukus, que puede ser la solución para el país.

 

Manifestación de indígenas en contra de la construcción Usinas de Tapajós

Manifestación de indígenas en contra de la construcción Usinas de Tapajós

A continuación Jairo Munduruku cuenta su historia:

Nuestras mayores preciosidades son el lenguaje y la naturaleza, que son nuestra cultura, nuestra identidad. La naturaleza es de donde nos proveemos del conocimiento, de la comida, de nuestras medicinas. Es para nosotros como una madre. Nosotros nos alimentamos de ella, ella nos provee. Cuando necesitamos de algo, ahí está.

Luego hay varias sabidurías nuestras ocultas ahí. Esto porque tenemos esta convivencia, este contacto directo con la naturaleza. Aprendemos de ella y vivimos bien en armonía con la naturaleza sin dañarla. En ella está todo el conocimiento que tenemos. Está ahí guardado. La foresta y nuestro conocimiento todavía serán reconocidos como el gran tesoro de Brasil.

Nuestra área es la única de toda región que todavía tiene foresta intacta. Por supuesto, utilizamos la mata para hacer nuestra pequeña siembra, pero siempre obedeciendo a la naturaleza, tratando de equilibrarnos con el medio ambiente. Así que en el futuro, con certeza, si el Brasil tuviera ganas de preservar su pueblo nativo y las áreas de la Amazonia, nuestra diversidad y los diversos conocimientos que tenemos serían útiles para el país.

Estudio licenciatura indígena y en mi trabajo de tesis comencé a escribir un poco sobre ello. No sé cuándo será publicado, pero a través de él trato de mostrar al mundo el valor y la importancia de la foresta para nosotros. Comencé a escribir sobre el alcance de nuestro conocimiento de las plantas de la selva. No traduje todos los nombres de las plantas, no se especifica de ellos, no se describen, no hay ninguna fórmula de las plantas. Se presenta el conocimiento de la foresta que tenemos, pero sólo de manera que los blancos no tengan acceso a los detalles. Para no correr el riesgo de que haya una mala apropiación de nuestros conocimientos.

Creo que debe haber una iniciativa del gobierno que plantee escuchar al pueblo que vive en la naturaleza. Aunque no tenemos conocimiento intelectual, o los grandes conocimientos científicos, tenemos el conocimiento de nuestra propia cultura. Necesitamos que el gobierno escuche a este pueblo para que se evite un desastre. Es necesario crear otro tipo de desarrollo en Brasil, no sólo el de los grandes proyectos, de las hidroeléctricas, de los monocultivos.


Desde hace años sentimos que nuestras tierras están siendo amenazadas por las grandes empresas del estado de Mato Grosso. Llegaron los grandes productores de soja, madereros, mineros, y ahora hay también la amenaza que se construya una hidroeléctrica en el río Tapajós. Estamos asistiendo a la deforestación y con ella a la llegada de los no indígenas a nuestra área.

Estamos muy preocupados. Nuestras tierras contienen maderas que nunca fueron explotadas. Entonces la gran presencia de ocupantes ilegales es una amenaza para nosotros. Las grandes empresas madereras están construyendo carreteras y sacando la madera. También aumentó considerablemente la presencia de personas que se dedican a la pesca deportiva en nuestra área. Nosotros sentimos las amenazas.

Está prevista la construcción de cinco represas en la cascada de São Luis do Tapajós. Dicen que no habrá impacto. Pero la verdad es que es un proyecto de ellos, ¿qué no? Creo que esta construcción va a afectar nuestra tierra, pues nuestra área es plana. Si el río tiene que subir en una altura de 50 ó 60 metros, sólo eso sería suficiente para afectar a nuestra tierra adyacente al río Tapajós.

En Mato Grosso hay una fuerte presencia de productores de soja. Ellos están deforestando toda la región. Por supuesto, es productivo para ellos, pero para nosotros es un problema. La deforestación provoca un impacto para nosotros. Si se acaba la foresta no tendremos más ni caza, ni donde sembrar, ni producir. Este es nuestro miedo. Estamos viendo que este modelo de desarrollo es un peligro para nosotros.

Todo lo anterior se acompaña del conflicto, la violencia que se deriva de la presencia de estas personas en nuestras tierras. La invasión de no indígenas puede generar que se involucren con nuestro pueblo. Esto podría generar un gran problema para nuestra sociedad, como la pérdida de la lengua. Sólo se habla de grandes negocios, pero no se habla de conservación. Porque Brasil sí ve la deforestación, pero no está preocupado.


Manifestación de indígenas en contra de la construcción Usinas de Tapajós

Manifestación de indígenas en contra de la construcción Usinas de Tapajós


Son los países del primer mundo quienes tienen gran interés en la biodiversidad y en nuestros conocimientos. Ya vemos que el gobierno tiene su plan, su proyecto de querer explotar las tierras indígenas. Si el gobierno no trata de preservar, conservar, prevenir la explotación, seguro pasará lo que estamos temiendo: la biodiversidad desaparecerá. Creo que el gobierno debería preocuparse por la conservación, si no habrá un desastre.

En nuestra comunidad, a pesar de la asistencia del gobierno, la vida no ha cambiado. Con la llegada de Funasa (organismo gubernamental responsable por la salud de los indígenas) se agravó aún más la situación. Los indígenas se enferman porque no están utilizando los recursos, los recursos de la naturaleza. Cualquier enfermedad, dolor, fiebre, ahora se atiende recurriendo a la farmacia y sólo quieren utilizar los recursos que ya están listos en la ciudad. Así terminan empeorando.

Ellos se están olvidando un poco de su cultura, del uso de la medicina tradicional. La eliminación de la cultura está empeorando nuestras vidas. Se observa que está aumentando la tasa de mortalidad infantil y también los casos de enfermedad registrados. Con la llegada de la Funasa en el pueblo no debería ser así.

Nuestra lucha por la naturaleza y por nuestra cultura será constante. A pesar de que nuestra tierra está registrada y marcada, no tenemos garantía de estar seguros, puede haber otras incursiones, otras amenazas. Así que nuestra lucha no ha terminado. Estamos tratando de evitar que esto pase mediante la organización de un movimiento y protestando para que no sea instalada la hidroeléctrica, para que no vengan los cultivadores de soja o las madereras.

Para tratar de aliviar estos problemas, el único camino es la educación. Como soy parte de la educación, soy maestro, trato de transmitir a través de ella todo lo que está sucediendo alrededor de nuestra tierra para que podamos prevenir y resistir. Es necesario resistir también para preservar nuestro idioma.

Yo enseño a mi gente que no habla el idioma munduruku, los indígenas urbanos. Ellos entienden pero no hablan. Yo trabajo para tratar de revitalizar el idioma de modo que se practique y se utilice, y que los niños no se le olviden. En esas clases enseño videos y documentales relacionados con nuestra realidad.


Manifestación de indígenas en contra de la construcción Usinas de Tapajós

Manifestación de indígenas en contra de la construcción Usinas de Tapajós


Por ejemplo, vimos un documental sobre la Hidrelétrica de Tucuruí (Pará). Durante la construcción de este proyecto, la mayoría de las personas que vivían allí se vio amenazada. Dijeron que con la llegada de la hidroeléctrica la gente tendría acceso a la electricidad, pero en realidad eso no ha pasado, la gente no se benefició.

Por lo tanto, quedaron perjudicadas. Dicen que las tierras fueron adquiridas por la empresa, las personas fueron removidas y se comprometieran a pagarles una indemnización. No han pagado. Las familias están sufriendo y no pueden volver a ese lugar. Nosotros utilizamos la historia para tratar de movilizar y alertar a nuestra comunidad para evitar que esto pase a nosotros ahora. No aceptamos este proyecto de gobierno que quieren instalar en nuestro pueblo.

Quiero dejar un mensaje para otros pueblos que luchan por su tierra y la naturaleza. Dejo mis palabras para que continúen la lucha y no se den por vencidos. Continúen siendo fuertes y siempre mostrando los valores que tenemos. Muchos no están interesados en nuestros conocimientos, sólo tienen interés en sacar todo los recursos que tenemos.

No obstante, debemos fortalecernos y unirnos para luchar por un único objetivo: tratar de preservar y garantizar la tierra que es nuestra vida. Les dejo mi agradecimiento a los demás luchadores, y a los que tienen acceso a esa información, sepan que nuestra lucha no se detiene.

 

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O depoimento da resistência

Nosso conhecimento ainda será reconhecido como a grande preciosidade do Brasil

Jairo Munduruku deixa claro que o mais importante não é lutat contra um modelo de desenvolvimento, mas preservar um modelo, como o dos mundurukus, que pode ser a solução para o Brasil.

 

Mato Grosso do Sul, Brasil. Jairo Sau Munduruku segue a tradição de seu povo: é um guerreiro. Ainda na época em que Portugal se considerava senhor das terras do que é hoje o Brasil, foi preciso o envio de inúmeras expedições militares para dar conta de contornar a resistência dos Mundurukus aos colonizadores no Vale do Tapajós. A região era dominada por esse povo. Atualmente, os quase 11 mil Mundurukus ainda vivem nessa região, espalhados nos estados do Pará, Amazônia e Mato Grosso. As estratégias de guerra mudaram, a educação indígena é hoje uma das principais armas de resistência, como nos ensina o professor Jairo Munduruku. Mas a luta segue praticamente a mesma: acabar com um modelo de desenvolvimento que ameaça seu território e sua cultura. Para isso, os demais povos indígenas da região tornaram-se seus principais aliados de guerra. Hoje, a maior luta desses povos é contra a construção das hidrelétricas na Amazônia. Os Mundurukus estão ameaçados especificamente pelo Complexo Tapajós, que prevê a instalação de cinco usinas hidrelétricas que impactarão diretamente as Terras Indígenas demarcadas Mundukuru e Sai Cinza. Jairo Munduruku, entretanto, deixa claro que o princípio de tudo não é combater um modelo de desenvolvimento, mas principalmente preservar um modelo que, embora ignorado, ainda pode ser a solução para o país.

OS TESOUROS

Nossas maiores preciosidades são a língua e a natureza, que são nossa cultura, nossa identidade. A naureza é de onde a gente tira o conhecimento, o alimento, nossos medicamentos. Ela é para nós como se fosse a mãe. A gente se alimenta dela, ela nos supri. Quando a gente precisa de alguma coisa está alí. Então alí estão escondidas várias sabedorias nossas.

Porque nós temos essa convivência, esse contato direto com a natureza. Nós aprendemos dela e vivemos assim em harmonia com a natureza, sem prejudicá-la. Nela está todo o conhecimento que nós temos. Esta ali, guardado. A floresta e o nosso conhecimento ainda serão reconhecidos como a grande preciosidade do Brasil.

Nossa área é a única da região que ainda tem bastante floresta intacta. É claro que nós utilizamos a mata para fazer nossa pequena roça, mas sempre obedecendo a natureza, tentando nos equilibrar com o meio ambiente. Então futuramente, com certeza, se o Brasil estiver preocupado em preservar seu povo nativo e as áreas da Amazônia, nossa diversidade e os diversos conhecimentos que nós temos serão útil para o país.

Faço licenciatura indígena e no meu trabalho de conclusão de curso comecei a escrever um pouco sobre isso. Não sei quando ele vai ser publicado, mas por meio dele tento mostrar para o mundo o valor e a importância da floresta para nós. Comecei a escrever sobre a amplitude do conhecimento que temos sobre as plantas da floresta. Não traduzi todos os nomes das plantas, não especifiquei, não descrevi, não há nenhuma fórmula de planta. Apresentamos o que nós temos de conhecimento da floresta mas apenas de uma forma que os brancos não tenham acesso aos detalhes. É para que não tenha perigo de que se apropriem de forma incorreta do nosso conhecimento.

Acho que deve haver uma iniciativa do governo de ouvir o povo que vive na natureza. Embora não tenhamos um conhecimento intelectual, ou grandes conhecimentos científicos, temos o conhecimento da nossa própria cultura. É preciso que o governo escute esse povo para que seja evitado um desastre. É preciso criar outro tipo de desenvolvimento no Brasil, não esse dos grandes projetos, das hidrelétricas, das monoculturas.

OS PIRATAS

Já há anos estamos sentindo que nossas terras estão sendo ameaçadas pelos grandes empresários do Mato Grosso. A chegada de grandes produtores de soja, madeireiros, garimpeiros e agora também a ameaça de que seja instalada uma Usina Hidrelétrica no rio Tapajós.

Nós estamos vendo o desmatamento acontecer e com ele a chegada de não-índios na nossa área. Nós estamos muito preocupados. Nossas terras contêm madeiras que nunca foram exploradas. Então a grande presença de grileiros é uma ameaça para nós. Os grandes madeireiros estão abrindo estrada e tirando madeira. Também aumentou muito a presença de pessoas que praticam a pesca esportiva na nossa área. Estamos sentindo as ameaças próximas.

Estão previstas a construção de 5 hidrelétricas na cachoeira de São Luis do Tapajós. Dizem eles que não vai haver impacto. Mas na verdade é um projeto deles, não é? Eu acho que essa construção vai atingir nossa terra, porque nossa área é plana. Que sejam uns 50, 60 metros de altura que o rio terá que subir, só isso já atingiria muito nossa terra que faz margem com o rio Tapajós.

No Mato Grosso vemos que é muito grande a presença de plantadores de soja. Eles vêm desmatando toda a região. É claro que pra eles isso é produtivo, mas para nós é prejuízo. O desmatamento provoca um impacto para nós. Se acabar nossa floresta com certeza não vamos mais ter a caça, nem onde fazer roça, nem lugar para produzir. Esse é nosso medo. Estamos constatando que esse modelo de desenvolvimento é um perigo para nós.

Sem contar o conflito, a violência que decorre da interferência dessas pessoas. A invasão de pessoas não-índias pode gerar o envolvimento delas com nosso povo. Isso poderia gerar um grande problema na nossa sociedade, como a perda da língua.

Só se falam em grandes negócios, mas não se fala na preservação. Porque o Brasil está vendo o desmatamento mas não esta preocupado. Quem está preocupado é o país de primeiro mundo que tem interesse na biodiversidade onde esta nosso conhecimento.

Já vemos que o governo tem seu plano, seu projeto em querer explorar as terras indígenas. Se o governo não pensar em preservar, guardar, impedir a exploração, com certeza vai ser como estamos pensando. Vai desaparecer a biodiversidade. Acho que o governo deve pensar em preservar, se não vai haver um desastre.

Na comunidade apesar da assistência do governo a vida continua do mesmo jeito. A chegada da Funasa (órgão responsável pela saúde indígena), acho que piorou ainda mais a situação. O índio está ficando mais doente porque não está utilizando os recursos, os remédios da natureza. Qualquer doença, qualquer dor, qualquer febre, já recorrem à farmácia e já querem utilizar os remédios que vêm prontos da cidade. Então eles acabam ficando mais doentes. Eles estão esquecendo um pouco a sua cultura, a utilização da medicina tradicional.

Esse afastamento da cultura está piorando nossa vida. A gente observa que está aumento o índice de mortalidade infantil e também os casos de doenças registradas. Com a chegada da Funasa dentro da aldeia não deveria haver isso.

A GUERRA

Nossa luta pela natureza e por nossa cultura será constante. Mesmo que nossa terra esteja demarcada, isso não garante que estejamos seguros, podem haver outras invasões, outras ameaças. Então nossa luta não acaba. Estamos tentando evitar que isso ocorra organizando um movimento e nos mobilizando. Contestando para que não seja implantada a hidrelétrica, ou para que não venham a madeireira e os plantadores de soja.

Para tentar amenizar esses problemas o único caminho é a educação. Como faco parte da educação, sou professor, tento transmitir através dela tudo o que está acontecendo ao redor de nossa terra para podermos nos prevenir e resistir. Para resistir é preciso também preservar a nossa língua.

Dou aula para o meu povo que não fala a língua Munduruku, os índios urbanos. Eles entendem, mas não falam. Eu trabalho para eles tentando revitalizar a língua para que seja praticada e usada e assim as crianças não a esqueçam.
Dentro dessa aula a gente assiste vídeos e documentários relacionados à nossa realidade. Por exemplo, assistimos um documentário sobre a Usina de Tucuruí (Pará). Durante a construção desse projeto a maioria do povo que ali vivia foi ameaçada. Diziam que com a chegada da usina as pessoas teriam acesso à energia elétrica, mas na verdade elas não foram contempladas, não foram beneficiadas. Então, foram prejudicadas. Eles contam que as terras foram adquiridas pela empresa, as pessoas foram retiradas e lhes prometeram pagar indenização. Não pagaram. As famílias estão sofrendo e não podem retornar para aquele local. Usamos a história para tentar mobilizar e alertar nossa comunidade para que isso não aconteça com a gente agora. Nós não aceitamos esse projeto do governo que quer se instalar dentro da nossa aldeia.

Quero deixar um recado para outros povos que lutam por suas terras e pela natureza. Deixo minhas palavras para que continuem a luta e não desistam. Continuem sendo firmes e mostrando sempre os valores que tem. Muitos não estão interessados em nosso conhecimento, mas apenas em tirar tudo o que nós temos. Ainda assim, temos que nos fortalecer e nos unir para lutar por um objetivo só: tentar preservar e assegurar a terra que é nossa vida.

Deixo meu agradecimento para os demais lutadores e, quem tiver acesso à essa informação, saiba que nossa luta não para.

 

Tomado de Desinformémonos

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