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El polvorín

Perú: Video denuncia agresiones a Reserva Comunal Amarakaeri

18 Agosto 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Servindi, 18 de agosto de 2010.-

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La Federación de Comunidades Nativas del Río Madre de Dios y afluentes (FENAMAD) elaboró un video donde muestran claramente los serios impactos ambientales que padece la Reserva Comunal Amarakaeri (RCA).

El video “Queremos seguir existiendo” denuncia que las operaciones petroleras que realiza la petrolera Hunt Oil provocan la división y el enfrentamiento entre los pobladores.

“La empresa ya inició detonaciones sísmicas buscando petróleo, sin respetar el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, que exige consulta previa para su ingreso” indican.

“Las explosiones están dañando gravemente la naturaleza, están alterando las fuentes de agua y espantando a los animales” refiere la voz en off del material audiovisual.

 

 

 

Tomado de Servindi

Fotograma del video El Polvorín

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simon rodriguez 08/19/2010 23:43



ESTADO PERUANO SOCIOPATA QUIERE TAPAR EL SOL CON UN DEDO


ESTUDIO TECNICO SOBRE LA PRESENCIA DE PUEBLOS INDIGENAS EN AISLAMIENTO VOLUNTARIO EN
ZONA FRONTERIZA ENTRE PERÚ Y BOLIVIA fenamad.org.pe/pdfs/estudio_final_piav.pdf






FENAMAD, 2 de agosto del 2010. Después de casi dos años de investigación, la Federación Nativa del río Madre de Dios y Afluentes, FENAMAD, revela un estudio de la posible
existencia de pueblos indígenas en aislamiento voluntario.


El área está ubicada entre el Parque Nacional Bahuaja Sonene y la Reserva Nacional Tambopata, colindante a su vez con el Parque Nacional Madidi de Bolivia.


Se da la posibilidad de la existencia de pueblos indígenas aislados entre las cabeceras de los ríos Tambopata, Heath, Malinowski y afluentes, en una zona de uso ancestral del pueblo Ese Eja
(familia lingüística Takana).


De ser así, se llevaría a considerar un área de uso continuo de estos pueblos e incorporarlo dentro de los planes de monitoreo y gestión de las áreas naturales protegidas.


El Parque Nacional Madidi contiene una zona de protección estricta para pueblos en aislamiento voluntario posiblemente perteneciente al grupo Toromona (Takana). La geografía permitiría un
corredor natural para el paso de esta población que migra constantemente para buscar sus alimentos.


Evidencias


La FENAMAD inició las indagaciones en noviembre del 2007. El Trabajo de campo se prolongó durante el 2008 y el 2009. Se realizaron entrevistas en las comunidades nativas de Palma Real, Sonene,
Kotsimba, Arasaeri e Infierno; en los centros poblados colonos de Mazuko, Quincemil, Salimayo, Leche Mayo, Chaspa Alta, San Gabán, San Juan del Oro, Sandia, Putinapunco, Victoria, Puerto San
Fermín (Bolivia), Puerto Pardo, Lago Valencia y alrededores de las áreas naturales protegidas, igualmente en las poblaciones asentadas en ambas márgenes del río Malinowski.


El equipo especializado estuvo a cargo de la antropóloga Chantelle Murtagh; la asesoría legal recayó en Carlos Soria. También participaron el ingeniero Casiano Aguirre y los técnicos Luis Payaba
y Henry Huayta de la FENAMAD.


Entre las evidencias encontradas se mencionan chozas, huellas, caminos abiertos con señales de “no paso” dejados con ramas torcidas, silbidos, cáscaras de plátano o palos quemados, comportamiento
extraño de animales, extracción de nidos de taricaya, testimonios que se encuentran registrados también en audio y video.


La antropóloga Chantelle Murtagh explica que muchas de las personas entrevistadas sugieren la presencia de aislados por el empleo de silbidos: utilizados para advertir contactos y como anuncios
de su presencia.


“La utilización de silbidos es significativo porque fue utilizado por muchos pueblos indígenas en el pasado y aun en la actualidad. Además suele ser usado en los grupos aislados como una forma de
comunicación o de darse información entre si sobre su ubicación”, indica Murtagh.







Antropóloga Chantelle Murtagh




Sobre las huellas en las playas, estos fueron vistos generalmente en los meses de verano que es la época de recolección de huevos de taricaya. Los informantes señalan que son “huellas grandes”
llamándolos incluso como “los pie grande. Diferencian que no se trata de personas colonas por el ancho de los pies y la separación entre los dedos, ya que los aislados “no usan zapatos”.


“Es sabido que los huevos de taricaya forman parte integral importante en la dieta de los pueblos indígenas en aislamiento, por lo que bajan hacia las playas durante el verano para consumirlos.
Esto se demuestra por la presencia de chozas o tambos que construyen en las playas”, afirma la especialista contratada por la FENAMAD para realizar la presente investigación.


Otras evidencias que muestran la posible existencia de grupos en aislamiento voluntario son las señas que dejan en el camino que son hechas con ramas dobladas a mano para evitar el ingreso de
foráneos en sus territorios.




Chozas de los indígenas aislados.