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El polvorín

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Uruguay : *Festival de la Canción Militante Alí Primera*

24 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

  * Festival de la Canción Militante Venezuela y Uruguay Cantan con Alí Primera*

 

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Jueves 25 de Noviembre, 19.30 hs. 
  
Inauguración del "Auditorio Alí Primera" en la Embajada de Venezuela.

 

Sábado 27 de Noviembre, 20.00 hs.

Inauguración de la Plaza Alí Primera, en  Nicolich, Departamento de Canelones Sur de Montevideo.*

*****************************

 

Enviado por

*La Patria Grande, se construye desde abajo*
  *Sabados de 9.00 a 10.00 hs*
*GBA FM 102.7 Grán Buenos Aires*
* 4489-0468 *
*República Argentina* 
  
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“Irán es la clave para la reconfiguración de la hegemonía de Estados Unidos”

24 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

escrito por Yamila Blanco   

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Las agresiones diplomáticas y la amenaza de una posible guerra no se debe sólo a que la nación persa tiene importantes recursos naturales, sino a que el control de su territorio es clave para debilitar a Rusia y China.

Resumen Latinoamericano / Correo del Orinoco.- La posibilidad de que Estados Unidos emprenda una guerra contra Irán está en el tapete desde junio pasado, cuando el líder de la Revolución Cubana, Fidel Castro, denunció esa posibilidad en sus Reflexiones.

 

En aquella ocasión, el expresidente cubano reveló que “naves militares norteamericanas, incluido el portaaviones Harry S. Truman, escoltado por uno o más submarinos nucleares y otros buques de guerra con cohetes y cañones más potentes que los de los viejos acorazados utilizados en la última guerra mundial entre 1939 y 1945, navegaban hacia las costas iraníes a través del canal de Suez”.

 

Esta acción el comandante Castro la vinculaba con la resolución 1.929 del Consejo de Seguridad de la Organización de Naciones Unidas, emitida el 9 de junio, que establecía, entre otros puntos, que “todos los Estados deberán impedir el suministro, la venta o la transferencia al Irán, en forma directa o indirecta, desde su territorio o a través de él”.

La excusa de esta medida fue el programa nuclear con fines pacíficos de Irán, que pese a su compromiso de no desarrollar armas de destrucción masiva, el régimen estadounidense insiste en que es una amenaza para su seguridad.

 

LA PIEDRA EN EL ZAPATO

 

A la luz de los planteamientos de Fidel Castro, María Elena Álvarez, analista internacional cubana explicó que las agresiones diplomáticas hacia Irán y la amenaza de una posible guerra en su contra se deben a que la nación es la clave para la reconfiguración de la hegemonía de Estados Unidos en el mundo.

 

“Irán no sólo tiene importantes recursos naturales sino que geopolíticamente tiene una privilegiada posición, por ser el acceso a todo el comercio y el transporte en el Golfo Pérsico, que representa la mitad del petróleo del mundo”, indicó en entrevista con el Correo del Orinoco la profesora del Instituto Superior de Relaciones Internacionales de Cuba.

 

Esta observación permite entender que el control del territorio iraní le daría a Estados Unidos la posibilidad de controlar el paso de gasoductos y oleoductos, además del comercio de la región. Pero la Casa Blanca tiene otras razones para acosar a la nación persa, advierte la especialista: “Irán es un país contestatario hacia Estados Unidos y apoya causas progresistas en la zona, como la de Palestina, por lo que es el ‘mal ejemplo’ a eliminar”.

 

Al mismo tiempo, advierte Álvarez, Irán es la clave para debilitar también a los dos países que le disputan el liderazgo a la nación norteamericana: China y Rusia. “La nación persa es el flanco sur de Rusia y es uno de los principales proveedores de petróleo de China, segunda economía mundial. Si Estados Unidos quiere recuperar su hegemonía y reinstalar la unipolaridad, debe golpear a esos dos países, e Irán es clave para ello”, aseveró.

 

ISRAEL EN ESCENA  

 

En medio del escenario que plantea, Álvarez señala que Israel se presenta como partícipe de una posible agresión bélica contra Irán, aunque piensa que esta nación no actuará sin el apoyo de Estados Unidos. Sin embargo, asegura que si llegara a hacerlo, la respuesta inmediata del potencia del Norte sería darle apoyo.

 

Israel es también un factor clave para debilitar a Rusia y a China, indicó Álvarez, quien señaló que debido a ello, en caso de una eventual agresión contra el país persa, la posibilidad de que alguna de estas dos potencias intervenga es nula, ya que la confrontación se convertiría en “la tercera guerra mundial”, un conflicto que ni la nación asiática ni la europea persiguen.

 

POSIBLES ESCENARIOS  

 

Aunque los intereses de Estados Unidos plantean la necesidad de controlar el territorio iraní, la analistas vaticina las posibilidades de que se produzca una agresión bélica y para tomarlo se ven aminoradas por el alto costo que esa posible guerra le acarrearía al régimen que gobierna a la nación norteña.

 

“Para los estadounidenses el costo en vida humanas, económico, y de descrédito a nivel internacional, que lastimaría de sobremanera su liderazgo, sería tan alto que si se desarrollara la guerra eso nos demostraría la irracionalidad del sistema capitalista”, manifestó Álvarez.

 

Sin embargo, la especialista cubana advierte que Estados Unidos se se debate actualmente con una contradicción entre sus intereses como Estado-nación y sus intereses imperialistas, que hacen que el no atacar a Irán también tenga un alto costo.

 

“Como nación imperial, ese país no puede permitir que Irán continúe con una política independiente en una zona geopolíticamente estratégica. Para el interés imperial lo más coherente es recuperar a todo costo la hegemonía mundial, costo que lastima profundamente al Estado-nación que actualmente padece una crisis política y económica”, detalló.

 

Álvarez añade que, en todo caso, la decisión por parte de las autoridades estadounidenses de iniciar un conflicto armado contra Irán también sería irracional por el hecho de que “ese país ha demostrado que no puede con dos guerras juntas (Afganistán e Iraq), por lo que menos podrá con tres”.

 

“La guerra se daría entonces en dentro de un proceso de irracionalidad del capital. Pero el capital no tiene sentimientos y por eso puede prevalecer, a costos incalculables, la intención imperial de ganar terreno con el fin de revivir el orden unipolar”, enfatizó.

 

RESOLUCIÓN A LA CARTA

 

El pasado 25 de junio, Fidel Castro denunció que el Consejo de Seguridad de la Organización de Naciones Unidas, “a propuesta de Estados Unidos, con el apoyo de Gran Bretaña, Francia y Alemania, aprobó una dura resolución que no fue vetada por ninguno de los cinco países que ostentan ese derecho”.

 

Se trata de la resolución 1929 del 9 de junio, que señala: “todos los Estados deberán impedir el suministro, la venta o la transferencia al Irán, en forma directa o indirecta, desde su territorio o a través de él, por sus nacionales o personas sujetas a su jurisdicción o utilizando buques o aeronaves de su pabellón, e independientemente de si tienen o no origen en su territorio, de carros de combate, vehículos blindados de combate, sistemas de artillería de gran calibre, aeronaves de combate, helicópteros de ataque, buques de guerra, misiles o sistemas de misiles”.

  
Foto / Héctor Lozano

Tomado de Resumen Latinoamericano

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“La Revolución mexicana es el génesis del indigenismo del EZLN y del ALBA”

24 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Mario Casasús.*

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El cineasta Francesco Taboada Tabone analiza la conmemoración del Centenario de la Revolución mexicana: “El gobierno de México poco conoce sobre la Revolución. Es un gobierno títere de Estados Unidos. Lo que haga o deje de hacer para recordar el Bicentenario o la Revolución poco tiene que ver con los anhelos y la conciencia del pueblo de México. Como lo dice Armando Soriano: ‘No hay que olvidar que el 20 de noviembre se cumplen cien años de la Revolución y que los Pueblos Indígenas sabemos el papel histórico que nos corresponde hacer’”.

Francesco Taboada (1973), director de: Los Últimos Zapatistas (2004); Pancho Villa, la Revolución no ha terminado (2007); 13 Pueblos en defensa del agua, el aire y la tierra (2009); Tin Tan (2010) y Maguey (2010), ya está rodando La Revolución Bolivariana. “La idea surgió después de la invitación que tuve para participar en el programa Aló Presidente en Caracas. Ahí el comandante Hugo Chávez me hizo ver el paralelismo que existe entre la historia de México y la de Suramérica.


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"El bolivarianismo, así como el guevarismo, tienen su génesis en la unión de varios pueblos. Este concepto fue llevado a cabo por varias naciones indígenas hasta antes de la conquista. El movimiento indigenista del EZLN, de Evo y el bolivarianismo del Presidente Hugo Chávez, de las naciones del ALBA, son el paso actual hacia la completa liberación”.

—¿Por qué tus documentales sobre la Revolución Mexicana tienden a enfocarse en la tradición oral?

—La tradición oral ha sido un pilar fundamental en la transmisión de conocimientos en Mesoamérica. A través de los programas de alfabetización y sobre todo con la introducción de la televisión en áreas rurales e indígenas, la oralidad ha perdido protagonismo, pues ha sido excluida de la educación formal.

"Con la pérdida de la tradición oral están desapareciendo conocimientos ancestrales, instrumentos musicales que acompañaban a los corridos como es el caso del bajo quinto, idiomas completos como es el caso del kiliwa o el aguacateco. Prácticamente esta pérdida lleva a las comunidades al etnocidio. Por eso para nosotros es importantísimo que nuestras películas sean una herramienta para la conservación de la tradición oral".

—¿Por qué eliges al zapatismo y al villismo para tu filmografía e historiografía?, ¿cuál era el proyecto de ambos revolucionarios?

—Ambos movimientos representan al pueblo campesino, es decir, a los verdaderos mexicanos. Hoy en día, los movimientos en resistencia que están por todo México reivindican las figuras de Zapata y de Villa como íconos de esperanza. Los mexicanos no se sienten atraídos por personajes como Carranza, Obregón o Calles debido a lo débil de su ideología.

"El zapatismo es la evolución del México indígena dentro de un contexto de opresión. Tanto Villa, con sus decretos agrarios, como Zapata, con su Plan de Ayala y distintos manifiestos, tenían un proyecto de nación que los actuales gobiernos no tienen".

—¿Cómo entender la Revolución Mexicana dentro del contexto latinoamericano?


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—Es la primera revolución del siglo XX. Su peculiaridad y éxito se debe a que respondía a un llamado genuino a la justicia basado en un proyecto propio. La revolución campesina en México no importó modelos de ningún lado. Se gestó dentro de nuestra propia cosmovisión. Eso fue determinante en su éxito y motivó decenas de movimientos en el resto del continente: Sandino en Nicaragua; Farabundo Martí en El Salvador; Pedro Pérez Delgado “Maisanta” en Venezuela; Luis Carlos Prestes en Brasil; Hipólito Yrigoyen en Argentina.

"Más reciente es la estela de zapatismo que reivindica el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en Chiapas o los movimientos revolucionarios de Evo Morales en Bolivia, Hugo Chávez en Venezuela y el movimiento indígena del Ecuador".

—El historiador Francisco Pineda documentó la solidaridad que recibió el zapatismo desde Cuba —el poblano Genaro Amezcua viajó a La Habana en marzo de 1916—; Estados Unidos —Octavio Paz realizó gestiones en Norteamérica— y desde Uruguay —con María Collazo fundadora del periódico La Batalla  en Montevideo—, ¿el zapatismo tenía una perspectiva para analizar e incursionar en la política internacional?

—Sin duda. El zapatismo se concibió a sí mismo como la oportunidad de reinventar el mundo y para eso necesitaba la solidaridad de otros movimientos y el reconocimiento. Principalmente esto se advierte cuando Zapata toma conciencia de que el movimiento nacido en su pueblo, Anenecuilco, se convierte en la única opción concisa, estable e histórica para cambiar la estructura político-social mexicana. Cuando llegan los anarquistas a la provincia de Morelos la red zapatista se extiende fuera de su territorio habitual.

—¿De qué forma intervino el gobierno de Estados Unidos para propiciar la derrota militar del zapatismo y del villismo?

—He escuchado a varios investigadores defendiendo la tesis de que Venustiano Carranza era un “nacionalista antiyanqui”. Si se estudia la historia desde el villismo, queda muy claro que Venustiano Carranza, y su sucesor Álvaro Obregón, trabajaban en estrecha relación con el gobierno de Estados Unidos. Es por eso que Estados Unidos permite al ejército carrancista trasladarse a través de territorio estadunidense y sorprender a Francisco Villa en Agua Prieta.

"También a eso se debe que los gringos dejaron de venderle armas a Villa y siguieron fortaleciendo a Carranza. Por eso Pancho Villa invade territorio estadunidense en 1916. También es cierto que el presidente de Estados Unidos puso como una de las condiciones para reconocer a Obregón que éste se deshiciera de Francisco Villa".

—¿La Revolución mexicana terminó con la muerte de Emiliano Zapata y Francisco Villa? ¿Qué país e inspiración dejaron?

—Dejaron un México consciente de que la lucha de liberación no ha terminado. Como me lo dijo Felipe Ramos, un veterano zapatista, 'esta revolución no la empezamos nosotros, la empezó nuestro abuelo Cuauhtémoc'.

—¿Qué tipo de conmemoraciones se realizaron para el Centenario de la Revolución mexicana? ¿o el Bicentenario acaparó la agenda cultural?


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—Conmemoraciones vacías. El gobierno de México poco conoce sobre la Revolución. Es un gobierno títere de Estados Unidos. Lo que haga o deje de hacer para recordar el Bicentenario o la Revolución poco tiene que ver con los anhelos y la conciencia del pueblo de México. Como lo dice Armando Soriano, indígena de Xoxocotla: 'No hay que olvidar que el 20 de noviembre se cumplen cien años de la Revolución y que los Pueblos Indígenas sabemos el papel histórico que nos corresponde hacer'.

—Con el Centenario, ¿los historiadores reaccionarios reeditaron su versión antizapatista y antivillista de la Revolución?

—Claro, es explicativo del desprecio que los gobiernos de México tienen por la Revolución cuando este año le otorgan el premio de ciencias y artes a Enrique Krauze, un historiador burgués conocido por su antizapatismo y su gran amor por las familias Creel y Terrazas, enemigas acérrimas del pueblo, a quienes Villa combatió siempre. Krauze es además miembro del Consejo Editorial de Televisa, la empresa responsable de la ignorancia en México.

"A nivel internacional se repite el odio que las oligarquías le tienen a los movimientos revolucionarios, por eso premiaron a un enemigo de los movimientos indígenas de América, Vargas Llosa, con el Nobel de literatura".

—Para Latinoamérica, ¿el zapatismo y el villismo mantienen vigencia en pleno siglo XXI?, ¿el EZLN continúa en la búsqueda de los acuerdos de la Convención de Aguascalientes?

—En la Convención se aprobó el Plan de Ayala como el único programa revolucionario. Fue la unión de todos los movimientos en armas. Obviamente, el racismo de Carranza, lo obligó a no aceptar a la Convención de Aguascalientes y con el apoyo de Estados Unidos se dedicó a combatir a Francisco Villa y a Emiliano Zapata. En honor a la unión revolucionaria, el EZLN nombró así en una primera instancia a las comunidades autónomas.

—Finalmente, ¿cómo surge la idea del documental Revolución Bolivariana?, ¿encontraremos un hilo conductor entre la Revolución Mexicana y la Revolución Bolivariana?

—La idea surgió después de la invitación que tuve para participar en el programa Aló Presidente, en Caracas. Ahí el comandante Hugo Chávez me hizo ver el paralelismo que existe entre la historia de México y la de Suramérica. El bolivarianismo, así como el guevarismo, tienen su génesis en la unión de varios pueblos.


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"Este concepto fue llevado a cabo por varias naciones indígenas hasta antes de la conquista. Es a partir de la invasión española que la idea de unión entre los pueblos originarios toma una fuerza mayor, con el objetivo de lograr la liberación de las naciones colonialistas. Esta fuerza sigue adelante.

"La Revolución Mexicana fue una etapa dentro de este proceso histórico. El movimiento indigenista del EZLN, el de Evo y el bolivarianismo del presidente Hugo Chávez, las naciones del ALBA, son el paso actual hacia la completa liberación.

* Periodista.
Entrevista realizada para www.elclarin.cl —se transcribe aquí por gentileza del autor.

Tomado de Sur y Sur

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Alejandro Teitelbaum: "Los gobiernos han cedido el poder a las transnacionales"

24 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Juanjo Basterra

Martes 23 de noviembre de 2010, por Revista Pueblos

 

Alejandro Teitelbaum es abogado. Tiene 82 años y en su libro "La armadura del capitalismo", de Icaria y Paz con Dignidad, analiza cómo las transnacionales han tejido una amplia telaraña con un objetivo económico a nivel mundial con la complicidad de los gobiernos. Detrás de ese poder transnacional se esconden también objetivos políticos y militares.


Alejandro Teitelbaum. Fuente: Gara.Fue abogado de presos políticos y sindicalistas en los años setenta, después emigró al Estado francés. En el marco de la ONU representó a la Federación Internacional de Derechos Humanos y después a una organización de América, Sociedad Americana de Juristas, hasta 2006. «Me cansé del trabajo en la ONU, porque lo encontré improductivo, por los pocos resultados». Teitelbaum introdujo en su andadura, además de la lucha en contra la impunidad de las violaciones de los derechos civiles y políticos, la impunidad de los derechos económicos, sociales y culturales con la que cuentan las transnacionales.

Todo ese trabajo continúa en la ONU, pero «tras un proyecto flojo» llegó un contraataque de las multinacionales, que «pusieron a todos en su sitio. Ya nada saldrá adelante», dijo. Por eso, a sus 82 años sigue en pie para «desnudar a esas sociedades que tienen ya más poder que los estados y que, por otra parte, sólo representan a los intereses económicos de unos pocos frente al resto de la humanidad».

En «La Armadura del capitalismo» aparecen detallados los efectos económicos, las concesiones de los gobiernos y el negocio que unos pocos obtienen de la explotación. ¿Por qué tienen tanto poder las transnacionales?

Desde que empezó la Standard Oil, del viejo John D. Rockefeller, han ido escalando en el poder. La globalización neoliberal, que yo denomino el estado actual del capitalismo, está controlando la economía no sólo en su aspecto industrial y comercial, sino en el financiero y militar. Casi tiene el control total, con la complicidad de las élites políticas de las grandes potencias y de los políticos de los países periféricos en vías de desarrollo. Controlan todo, porque son dueños de medios de comunicación, de universidades y tienen a su servicio a intelectuales prestigiosos. La ideología liberal lo ocupa todo. Está todo diseñado para formatear la cabeza del hombre común para decir que este sistema es inevitable y que hay que aguantarse.

¿Eso nos lleva al desastre, a la dominación de unos pocos sobre la mayoría?

Así es. Mire lo que está ocurriendo con el tema de las jubilaciones, que nos dicen que hay que trabajar más años. En todos estos temas económicos y política el sistema nos mete en la cabeza su ideología. Y el núcleo duro del sistema son las sociedades transnacionales, lo que se llama globalización. Es el dominio de las sociedades transnacionales del capital financiero. Se deslocalizan cuando quieren. Tienen un poder inmenso de imposición frente a los asalariados, porque no negocian: o aceptas sus principios, que siempre se dirigen a los recortes económicos y sociales para los trabajadores, o se van. Sí, así lo dicen: queremos ganar un poco más, nos vamos a otro lado. Ha ocurrido con varios casos de fábricas francesas de autos que se han ido a Rumania, porque se fabrica más barato, pero luego vende caro en Francia.

¿Se puede dar la vuelta a tanto poder concentrado en tan pocas manos?

No tengo respuesta. En Francia con el tema de la edad de la jubilación ha habido protestas, pero, al final, Nicolas Sarkozy se ha salido con la suya. Nos dice que hay que salvar a la Seguridad Social, pero lo que trata es de salvar al capital financiero, no a la Seguridad Social. Lo que va a ocurrir es que la gente se va a dar cuenta que con la jubilación pública recortada no le va a llegar y va a aportar a una jubilación privada.

La pensión privada puede quebrar, la pública no.

Sí. Ya ocurrió en Estados Unidos. El sistema público es una garantía para todos. En lo fundamental, no escuché que nadie planteara que el problema de jubilación, es decir que la gente pueda vivir después de cesar de trabajar, sea un problema económico de fondo. La sociedad con su trabajo produce bienes sociales y, como consecuencia, hay un consumo social. ¿Por qué se plantea el futuro de las pensiones en términos financieros si tiene que ver con el reparto de la torta? Hay una gran cantidad de bienes y servicios producidos, si no alcanzan para todos, es porque, entre la producción social y el consumo social está la apropiación privada. Hay gente que se queda en el camino con la mayor parte de la torta. Por eso no llega la torta necesaria a todos los ciudadanos, los viejos incluidos.

¿Por qué cree que nadie lo dice así de claro?

Nadie lo dice porque es poner en cuestión el actual sistema capitalista. En momentos de protesta y de lucha tiene que haber gente que lo diga claramente. En Francia no se consiguió, porque Sarkozy se mantuvo firme; se hicieron huelgas en sectores estratégicos, pero no se pudo mantener una huelga revolucionaria, porque la gente tiene que trabajar para poder vivir. Lo que está claro es que el sistema público de pensiones es la mejor garantía de futuro. No debemos renunciar a él, aunque la presión del capitalismo va en dirección opuesta.

¿Falta una respuesta clara desde la izquierda?

Falta una respuesta política coherente. Los socialistas, en Francia, se lo callaron. Otros grupos más pequeños, que se podría esperar una respuesta más coherente y mejor, tampoco la dieron. Se limitaron a decir: la jubilación a los 60 años o hay que distribuir la riqueza, pero nadie puso en cuestión el sistema. Se sabe que las cosas andan mal, pero no se sabe cómo hacer para que cambien.

¿Qué recomendación hace para que se rechace un empeoramiento de las pensiones, que es una ola que recorre ya por la Unión Europea?

En las manifestaciones salieron a la calle los chicos. La prensa burguesa se burló de ellos, diciendo que las guarderías habían ocupado las calles. Tienen razón, porque cuando terminen la escuela, tendrán que ir a trabajar, pero se preguntan si hay más viejos trabajando habrá menos oferta de empleo.

Si no hay empleo, no se cotiza.

El problema en Francia se encuentra, según una estadística oficial, en que desde 1975 a 2009, es decir en 35 años, la productividad se multiplicó por 2,3 veces, y la población sólo creció un 25%. Una persona produce en este momento casi dos veces y media más que hace 35 años. Si aumenta la productividad, hay que disminuir el tiempo de trabajo. Bajar a las 35 horas, para que trabaje más gente y se nutra a las cajas de la Seguridad Social. No se puede seguir trabajando con jornadas de 40 horas, porque se produce en exceso.

¿Las 35 horas han fracasado?

La idea era buena. En Francia, se impusieron las 35 horas, pero se congelaron los salarios y, por otro lado, legislativamente se fue adaptando hasta que se liquidaron. En Noruega trabajan 34 horas y viven muy bien. El secreto se encuentra en que los ingresos por las ventas de petróleo de sus pozos en el mar se ha guardado en las cajas del Estado y se usa para financiar las jubilaciones. Han sabido administrar. No es un país socialista. La gente ve en Francia un sistema de Seguridad Social bastante avanzado, nadie quiere perderlo. Hay que defender eso. El sistema capitalista está metido en una gran contradicción: donde no puede, genera muchos desocupados que no aportan a las cajas de jubilación. No hay trabajo para todo el mundo manteniendo estas jornadas. Tendrían que reducir la jornada, pero los patrones no quieren. La jornada larga de trabajo es lo que da esa ganancia suplementaria.

Si se piden mejoras, las empresas se deslocalizan y, de hecho, dentro de la UE existe el dumping social por ese traslado de empresas entre países.

Tiene razón. Se fabrican autos franceses en Rumanía y se venden en Francia. Efectivamente hay dumping social. A los franceses, como al resto, no les conviene que los rumanos ganen diez veces menos, porque la empresa se va y les deja sin trabajo. Un problema difícil de resolver que la solidaridad de los trabajadores debería solucionar.

¿Falta conciencia obrera frente a las multinacionales?

El poder transnacional se arregla para que crezca la competencia entre los trabajadores. El chino gana diez euros por día, y de eso se aprovecha el trabajador francés, que compra ropa china sumamente barata. Nota menos que su salario es pequeño. Si va a una tienda de lujo, le va a costar mucho, pero si es un pantalón chino costará poco. Le conviene al patrón, porque el obrero no va a reclamar más salarios. No veo que haya una fuerza política en ningún lado que vaya al fondo de las cosas. Esas reuniones internacionales con el eslogan de «otro mundo es posible» no quiere decir nada. Hay gente que se dice de izquierdas, filósofos y políticos que le están dando un respiro al capitalismo. Hoy un capitalista necesita unas horas para forrarse sin hacer servicio alguno a la sociedad

¿Qué ha pretendido con el libro "La Armadura del Capitalismo"?

Es el resultado de las diferentes experiencias de los años noventa. La situación actual del capitalismo es de violencia, la opresión es violencia. Lo primero que hay que hacer es darnos cuenta cómo funciona esta sociedad en el plano financiero y económico.

¿Funciona mal?

Sí. Sólo para unos pocos funciona muy bien. Hace unos días leí que los operadores financieros de Estados Unidos van a recibir 143.000 millones de dólares en compensaciones. El año pasado se reunió el G20 para poner un tope a los operadores. Un año después ganan más que nunca. Sarkozy nos dijo que había que moralizar el capitalismo. La realidad es que desde el año pasado grandes grupos financieros ganan más que antes. La desocupación ha crecido, los salarios se congelan o bajan, y no pasa nada. Las diferencias cada vez son mayores. Esa es la armadura del capitalismo, los servidores que tiene a su alrededor y que lo protegen frente a la población.

¿La crisis sólo afecta a los mismos de siempre: los trabajadores, los excluidos y los pobres?

Mire, el otro día un director de la empresa LVMH (Moet Hennessy Louis Vuitton) de artículos de lujo, vendió sus stock options y ganó en un día 18 millones. Un buen salario, por ejemplo, son 2.500 euros. Qué tendría que hacer una persona trabajando, dando clase, en un hospital, haciendo un servicio a la sociedad para ganar 18 millones de euros. Bueno, quince personas con un salario de 2.500 euros tendrían que trabajar durante 40 años para conseguir lo que el directivo de LVMH logró en media tarde. Esos quince tipos fabricando, prestando servicios, manejando autobuses, etc tardarían cuarenta años con ese buen salario, mientras que este capitalista necesitó unas horas para lograrlo y sin hacer ningún servicio a la sociedad. Hay algo que no anda bien y ocurre por la complicidad de los líderes políticos.

¿Cambiará esta situación?

Lo único que podemos hacer es seguir entendiendo lo que pasa. Estoy metido en la izquierda desde hace más de 65 años. No pierdo la esperanza, pero esto va a peor. Nos dijo el G20, como otro ejemplo, que habría que acabar con los paraísos fiscales, pero es imposible porque son parte de las potencias.


Entrevista publicada por Gara el 21 de noviembre de 2010.

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Uruguay; ¿Responsabilidades?¿A quien le habla senadora Topolansky?

24 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Senadora Topolansky; en el blog de los senadores del MPP usted escribió:

 

Reflexiones

topolansky.jpgEstamos en un país fuertemente jerárquico. El sólo hecho de tener algunas responsabilidades nos coloca, en el imaginario público, como en un estante más alto, por momentos intangible, lejano. En estos días un periodista me hacía una pregunta que era casi una afirmación: “¿Cuánto poder concentra hoy?”Yo le respondí que concentraba más responsabilidades. El poder, para mí, es otra cosa: parte de un proyecto personal en general, se ejerce desde lo más alto posible de la jerarquía, etc. En cambio, la responsabilidad se asume en relación a una causa y funciona en colectivo. Creo que el periodista no me escuchó, y respondió por sí mismo la pregunta, desarrollando una tesis del poder, polémica, por usar un adjetivo civilizado, donde sólo fui el pretexto de la nota y la cultura jerárquica imperante el marco propicio. Solemos hablar de cambios. Y muchas veces nos referimos sólo a estructuras, funcionamiento, tecnologías, modas, corrientes etc. Pocas veces nos acordamos de algo tan profundo que con sencillez canta la murga: Si no cambiás vos, no cambia nada”. ¿No habrá llegado el momento de desandar ese camino jerárquico y colocarnos en la lucha común, colectiva, cada quien con sus responsabilidades? Lo critican a Pepe por la frontalidad, la sencillez, el mínimo protocolo, el comunicarse con la gente dos veces en la semana, el ir a visitar La Rural a las 7 de la mañana sin aviso, etc. etc. Es hoy el ciudadano con más responsabilidad del país. Por eso debe ser el más próximo a su gente y si el temor es que la proximidad permita ver defectos, entonces vamos por mal camino. Lo mismo pienso de los legisladores. Se trata de ser responsable, correr la suerte del representado, pero no de poner distancias jerárquicas y de infalibilidad porque hoy estamos aquí, y mañana en la vereda. Más vale que no olvidemos nunca la vereda.

************************************************

 

                                              Montevideo, 23 de noviembre del 2010.

 

Reflexionando sobre las reflexiones de Lucia Topolansky.

 

Senadora; realmente no se cual pudo haber sido la intención del periodista que da tema a su nota. Ni siquiera leo la prensa todos los días, así que no leí la nota final ni su tesis, ni se quien es el periodista, y menos, me interesa. Solo quiero resaltar algunos puntos de sus reflexiones, para contribuir con un pequeño granito de arena, no a la solución de ningún problema, que para eso NO me pagan y si, para eso mismo, hay gente en el gobierno que gana muy bien (y no siempre sus acciones resultan acordes, en calidad, a la cantidad que perciben); y aun así, hay quienes abogan para que ganen mejor. Si, soy humano, soy egoísta, que vamos a hacerle. Mi única y humilde contribución: favorecer, impulsar, contribuir, inspirar, un pequeño pensamiento en su cabeza, apenas 10 o 20 segundos en su apretada e importante agenda, que en 10 o 20 segundos se pueden pensar muy buenas y fructíferas cosas. Cuando uno vota, por supuesto que reviste a los elegidos de responsabilidades, pero a su vez, le transfiere poder. Ese poder que bien utilizado sirve para el buen cumplir de las responsabilidades. No esta mal tener poder, ni delegar en otros porciones del mismo. Los problemas surgen cuando quienes se hacen con esas porciones de poder, mas allá de actuar (o no), con la mejor buena voluntad, lo hacen en mala forma, sin eficacia, en forma demagógica, y en países pobres como el nuestro, dilapidando recursos que no tenemos. Eso hace que quienes estamos en el llano, sin ningún poder que pueda torcer los rumbos, mas allá del voto, cuando se nos pide que nos hagamos cargo de nuestras responsabilidades para cumplir con ser buenas personas y solidarias y trabajadoras y enemigos del consumismo, vemos que muchos que tendrían que hacerse cargo de la misma actitud que usted reclama, por tener mas responsabilidades, por tener mas poder, y por GANAR mas dinero, no actúan de la misma forma. Ministros, diputados, senadores, jerarcas y todos quienes, les guste o no, pertenecen al gobierno, muchos de ellos, no hacen lo que usted sugiere. No nos pida tener pensamientos y acciones que hacen y tienden al socialismo, cuando muchos defienden el Capitalismo y actúan en consecuencia, desde un gobierno del Frente Amplio. El poder está, lo tiene su esposo, y mal que le pese, lo tiene usted, que duerme y vive con él. Usted dice: "Pocas veces nos acordamos de algo tan profundo que con sencillez canta la murga: “Si no cambiás vos, no cambia nada”. ¿No habrá llegado el momento de desandar ese camino jerárquico y colocarnos en la lucha común, colectiva, cada quien con sus responsabilidades?" Yo me pregunto y le pregunto a usted,¿quien le dijo que no lo hacemos? ¿Quien le dijo que no tratamos, a veces sacrificando lo poco que tenemos para que los que tienen aun menos que nosotros estén un poquito mejor; pero que no vemos a los poderosos y responsables circunstanciales dar el ejemplo, mas allá de usted, su esposo y algunos pocos mas? ¿Por qué se nos pide a nosotros lo que no se le exige a los que hay que exigirles con mayor razón? Su consejo no es malo, pero creo que debería dirigirlo en primerisimo lugar a su "entorno", el entorno de los que tienen el poder verdadero o lo que de él puedan manejar: a quienes integran el gobierno. Que es lo que hay, ya que usted misma creo que ha dicho, que el Frente tiene el gobierno, pero no el poder. Personalmente, no le critico a Pepe que hable y se comunique en forma frontal y la cantidad de veces que quiera. Pero si sospecho que es una comunicación en un solo sentido: Pepe habla, pero no escucha. Por lo menos no escucha al pueblo, escucha su entorno, y sabemos como son los entornos: CHUPAMEDIAS, SERVILES Y APROVECHADORES. He visto en la política de Mujica, hacer cosas que critica con la voz, pero deja hacer con la manos, como poner en muchos sectores fundamentales del quehacer nacional, en las manos de tecnócratas, como la Educación. Peor aun, tecnócratas que de Educación no saben nada. He escuchado a gente dentro del MPP quejarse que no poder acceder a Mujica, y que quienes lo asesoran, lo hacen  mal en muchisimos temas, y que quienes van con otra campana, por lo menos tan respetable como la que se tañe, no son tenidos en cuenta y ni siquiera se les da una oportunidad para expresarse. O los "sienten", pero no los escuchan, quizá por ese "autismo" a que nos llevan los medios actuales de comunicación, incluido Internet y las redes sociales: todos queremos ser escuchados, pero no escuchamos a nadie. He escuchado a Marenales, decir que el entorno de Mujica esta lleno "progresistas", pero no de verdaderos socialistas. Seguramente usted no comparte esas afirmaciones, pero hay mucha gente que si. Piense por un momento si la realidad fuera la que señala Marenales, y todo lo que ello implica. Para no aburrirla, y no gastar mas de su valioso tiempo en mis dislates, le diré que, si usted tiene buena memoria, soy aquella persona, que tomándose en serio su responsabilidades, y yendo bastante mas allá de ellas, hablo con usted, gracias a la gentileza que tuvo en recibirme, sobre el error que representa el plan Ceibal. Argumente desde todos las visiones y perspectivas posibles. El resultado, usted bien lo sabe, es que no me dio la mas mínima pelota. El plan siguió su curso sin siquiera detenerse un momento para consultar con verdaderos expertos, no con locos de la guerra como yo, que soy un pobre diablo y un don nadie. Pero nada. Hasta tuve que bancarme un discurso de su esposo durante la demagógica entrega de las XO en Secundaria, que dijo que las entregaban para hacer de quienes la recibieran, mejores personas que nosotros. Disculpeme Senadora, pero eso es uno de los disparates mas grandes que he escuchado en mi vida, y en boca, lo mas lamentable, de una persona que respeto. Ahí me di cuenta lo mal asesorado que esta en tan importante tema....No quiero imaginarme en los otros. He presentado argumentos pedagógicos, médicos, psicológicos, educativos, de sentido común. Ninguno tuvo resultado. He tratado hasta aquí de que la pasión no me desborde (en carta personal explicare los porqué), pero la paciencia tiene un limite. Lo digo bajo mi total responsabilidad: han puesto la Educación girando en torno a un corrupto, el ingeniero en Telecomunicaciones Miguel Brechner. Espero que me hagan juicio, de todas formas, lo único que podrán sacar de mi, como un moderno Mercader de Venecia, es una libra de carne, porque solo me poseo a mi mismo. Tenga usted un buen día Senadora.

 

Jorge Nelson Olivera

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Honduras: Juan Barahona: Visita de Uribe es una ofensa a la dignidad del pueblo y a soberanía nacional ...y otras

24 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

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Juan Barahona: Visita de Uribe es una ofensa a la dignidad del pueblo y a soberanía nacional

Tegucigalpa, MDC. 22 Noviembre 2010. El Subcoordinador general  del Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP), Juan Barahona, valoró, este día,  que “la llegada de este señor, no es más que una ofensa a la soberanía de nuestro pueblo,  a la dignidad del pueblo hondureño”,  en alusión a la visita a Honduras del ex presidente colombiano, Álvaro Uribe Vélez.

“Queda claro que los golpistas están dando un reconocimiento a los que han apoyado el Golpe de Estado; y es una contradicción [del régimen],  porque en Honduras se dice que se está luchando contra el narcotráfico, pero se está reconociendo a un narcotraficante, según datos desclasificados de la CIA”, planteó Barahona en declaraciones a medios.

“Cómo es posible eso, por qué se le da un reconocimiento a alguien que ha apoyado el narcotráfico; y, sobre todo,  un sanguinario que ha asesinado gente en Colombina y que hoy se le da un reconocimiento porque está apoyando a la  Policía Nacional con entrenadores colombianos, criminales, enseñándoles cómo torturar, cómo capturar y cómo ejecutar”, cuestionó.

Barahona reafirmó que,  “Por eso condenamos, rechazamos la presencia de ese señor ofensiva la dignidad del pueblo hondureño”.

 “Viene la colombianización de la sociedad hondureña, hay que asesinar a todo lo que se oponga, hay que eliminar la oposición y todo lo que se mueva del movimiento social.  Esa es la política colombiana y están convirtiendo a Honduras en la Colombia en Centro América”, según vislumbra Barahona.

Recalcó que el reconocimiento a Uribe Vélez en el Congreso Nacional  es por haber entrenado a esta Policía, entrenado sicarios, “y ya los frutos se están viendo”. 

“Condenamos esa política de represión, política de muerte contra la que luchamos,  en contra de toda política sanguinaria”, reiteró Barahona..

http://www.kaosenlared.net/media/19/19368_0_CIA_es_NARCO_web.jpg


El Modelo Palmero: Visita a Honduras del “Héroe” de la Ultraderecha Golpista

"Esta claro que si Hitler resucitara, el honorable Congreso Nacional de Honduras también lo condecoraría."

El arribo a Honduras de Alvaro Uribe y la recepción como héroe brindada  por el actual gobierno, señala una vez más la actitud del continuismo al  golpe de Estado que existe por parte de la administración de Pepe Lobo.

A pesar del maquillaje brindado por la gran mayoría de los medios de comunicación del continente al violento Alvaro Uribe, el que han convertido en un siniestro paladín de la "democracia", las cifras hablan por sí solas: 4.5 millones de desplazados, 5.3 millones de hectáreas de tierra arrebatadas a sus dueños, 68% de la población sumidos en la pobreza, y 38.255 desaparecidos en los últimos tres años.

En el año 2004, la revista estadounidense Newsweek publicó un articulo donde señalaba que en el año 1991 el Departamento de Defensa consideraba  a Alvaro Uribe como parte del Cartel de  Medellín (1). Las acusaciones en referencia a la participación de Uribe en el fenómeno del narcotráfico viene circulando desde los años 90, cuando se desempeño como jefe de la Aeronáutica Civil en Medellin, proporcionado licencias a pilotos y naves ligadas al negocio de Pablo Escobar Uribe, con el cual su padre tuvo una estrecha relación comercial y personal.

En la biografía que escribieron los periodistas Joseph Contreras y Fernando Garavito intitulada "El Señor de las Sombras" (2), salen a relucir muy bien documentadas las conexiones entre narcos y Uribe, además de su estrecha vinculación con los paramilitares y la violencia establecida en las zonas agrícolas más productivas de ese país, tierras que pasaron a manos de los señores de la guerra.

La condecoración que se le otorgará a Uribe por intermedio del Congreso Nacional, se convertirá en una burla a los derechos humanos, siendo un acto premeditado  para exacerbar las fisuras existentes en nuestro país.

La sangre de los masacrados en el Tumbador se encuentra fresca, y el paramilitarismo establecido en el Bajo Aguan, tiene la firma de Uribe y su modelo palmero. El Banco Mundial y otras instituciones financieras vienen valorando más la producción de agrocombustibles que de la alimentos, apostando a la concentración de la tierra como una forma más "eficaz de producción".

El modelo palmero colombiano que se  está imitando en Honduras tiene todos los ingredientes de una guerra civil a largo plazo, con un resultado de concentración de la tenencia de la tierra, que ya de por si ha alcanzado niveles insostenible en ciertas partes del país.

 La catástrofe que se vive en Colombia  se está replicando en Honduras a pasos agigantados, siendo el golpe de estado el catalizador de las contradicciones y la inclinación de la elite de poder por una salida violenta a los conflictos sociales acumulados en las últimas décadas.

El Plan Colombia y su gemelo la Iniciativa Mérida son parte de la ocupación militar  del continente, a través de la presencia de bases militares estadounidenses y la utilización de los ejércitos "nacionales" de intervención. La excusa del narcotráfico simplemente sirve para militarizar al mismo tiempo crear desplazamientos territoriales en zonas claves donde existen yacimientos de hidrocarburos o la producción de agrocombustibles.

Por supuesto que Uribe puede aportar soluciones macabras a la crisis nacional: desde asesoramiento en intervención electrónica de llamadas, hasta la organización de grupos de exterminio, al mismo tiempo que sus consejos como asesor jurídico servirán para diluir cualquier posible incriminación en crímenes relacionados con las masacres que suscita el imperio para preservar sus privilegios.

Las condecoraciones y alabanzas que se destinan al ubérrimo por parte del Congreso Nacional, al ser el primero en romper el  aislamiento al que se ha visto expuesto Honduras después del golpe de estado, son parte de la errática política de actual gobierno para obtener el reconocimiento internacional. La visita de Uribe parece ser que contribuirá a que Jim DeMint y el Partido del Tea (futuros amos del Comité de Relaciones exteriores de los Estados Unidos), confieran a Honduras el estatus de País libre asociado con que sueña una gran parte de la oligarquía hondureña, en especial para aquellos miembros del Congreso Nacional que participaron en el golpe de estado.

La cultura de la violencia que encarna Alvaro Uribe, va más allá de la guerra librada en contra de ejércitos irregulares en Colombia, terminando como en las películas  del medio oeste del Hollywood clásico, en un sheriff asesino convertido en héroe donde rufianes e indios no son más que extras condenados a morir en nombre del orden y el desarrollo. En Honduras tenemos varias replicas que pueden llagar a ser más violentas que el colombiano, y por supuesto cuentan con la bendición de la administración Obama, la que fue capaz de vender la democracia a cambio de la ratificación de Andrés Valenzuela.

Esta claro que si Hitler resucitara, el honorable Congreso Nacional de Honduras también lo condecoraría.


(1)http://www.newsweek.com/2004/08/08/blacklist-to-the-a-list.html

(2)www.archivochile.com/carril_c/cc2010/2010cc0045.pdf


http://www.aporrea.org/imagenes/2010/07/un_legado_de_muerte_gracias_al_narco_uribe___web.jpg


Colombia: más de 38 mil personas desaparecidas en los últimos tres años. informe Medicina Legal, 2010.

Colombia registra más de 38 mil personas desaparecidas sólo en los tres últimos años (informe Medicina Legal, 2010).

Los “gobiernos democráticos” de Colombia han superado dramáticamente las cifras de desaparecidos de toda la dictadura argentina.

La desaparición forzada en Colombia es un crimen de Estado que según asociaciones de víctimas ronda los 250.000 desaparecidos en 20 años, como lo denunció Piedad Córdoba.

Por Telesur

En Colombia se registraron 38 mil 255 personas desaparecidas en los últimos tres años, según el último informe ofrecido por Medicina Legal, en este sentido, organizaciones de víctimas aseguran que el problema obedece a grupos paramilitares y agentes estatales que ven en esta práctica una oportunidad de callar a la oposición. 



El informe de Medicina Legal señala que en Colombia durante 2009 se reportaron 18 mil 236 casos de personas desaparecidas, cifra que evidenció un progresivo incremento de estos casos, puesto que para el 2008 la cantidad fue de 15 mil 696 personas, 11 mil más que el año inmediatamente anterior, cuando se contabilizaron cuatro mil 323 desaparecidos. 



La madre de cuatro desaparecidos entrevistada por teleSUR, que pidió no ser identificada por motivos de seguridad, afirmó que desconoce el paradero sus hijos al tiempo que teme por alguna represión por parte de grupos paramilitares.
 "Con esa incertidumbre que nos invade cada día, cada mañana me despierto pensando en mis hijos, que ya llegan, que donde estarán, que qué les habrán hecho", expresó la madre de las víctimas.

Por su parte, el presidente de la Consultoría para los Derechos Humanos y el Desplazamiento en Colombia (Codhes), Marcos Romero, aseguró que "ya superamos el nivel de desapariciones de Argentina que estuvo cerca de las 30 mil personas y esto puede pasar de unas 100 mil en las últimas décadas en el conflicto colombiano". 



La desaparición en Colombia se convirtió en una herramienta de lucha política contra sectores de oposición, resultado de este fenómeno son los más de tres mil cuerpos que actualmente están en poder la Fiscalía sin ser identificados, además de las casi tres mil fosas comunes repartidas en todo el territorio colombiano y cuya autoría se atribuye a grupos paramilitares y al propio Ejército colombiano. 



De igual forma, la directora de la Asociación de Familiares de Detenidos Desaparecidos (Asafaddes),  Gloria Gómez, sostuvo que estos hechos "necesariamente tienen que ver con funcionarios estatales que participaban directamente en las desapariciones, luego fueron operativos conjuntos combinados y ahora se sigue tolerando que desaparezcan personas a manos de grupos paramilitares o emergentes como ahora se llaman y que es lo mismo".



Los más de 38 mil desaparecidos en 3 años son sólo el número de casos denunciados a Medicina Legal, por lo que este mismo departamento manifestó que la cantidad real es muy superior.

 El conteo y su divulgación formal, se inició luego de las apariciones de numerosas fosas comunes, cementerios y crematorios clandestinos de paramilitares en varios puntos de la nación.



La Agencia Púlsar relata que con los "falsos positivos" (denominación que se le da a los casos de asesinatos de civiles por parte del Ejército Colombiano para hacerlos pasar por guerrilleros muertos en combate), el Gobierno y las Fuerzas Militares esconden parte de las desapariciones forzadas.

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Video:

Tomado de Organizacion Politica Los Necios.

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Casi 60 días en huelga de hambre por la instalación de una represa en Chile

24 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Once comuneros de la localidad de Caimanes realizan una huelga de hambre desde hace 59 días en oposición a una explotación minera. El emprendimiento minero Los Pelambres posee un dique con desechos tóxicos cercano a la comunidad. 


NOTA CON AUDIOS




  Movilización. Contra la minera. Fuente: (medio a medio)  
Movilización. Contra la minera. (medio a medio)




Tres mujeres y ocho hombres realizan desde el pasado 27 de septiembre una huelga de hambre para exigir la erradicación del estanque El Mauro.

Se trata de una represa artificial de agua que se utiliza para procesar las partículas minerales químicas. El estanque es el más grande de Chile y el tercero del mundo.

Los huelguistas denunciaron que el dique no cuenta con las medidas de seguridad necesarias.

Los comuneros explicaron que el fondo de la represa no fue sellado y que los restos tóxicos son filtrados a través de las napas subterráneas. Así se contamina el agua potable de toda la comunidad.

En tanto, aseguran que la construcción posee una serie de fallas que pueden producir un desborde. Si eso ocurre la comunidad de Caimanes quedaría enterrada por los desechos minerales.

El vocero del Comité de Defensa del Pueblo Caimanes, Cristián Flores, argumentó que "los peligros más grandes que tienen los estanques de este tipo son los temblores y terremotos".

Además, estimó que el principal miedo es "si en algún minuto se viene abajo, podría dejar sepultado a todo el pueblo de Caimanes".

El pasado jueves, los comuneros de esa localidad realizaron una movilización frente a la Casa de la Moneda. La marcha contó con el apoyo de una veintena de organizaciones medioambientales de diferentes regiones del país. (PÚLSAR/Noticiero Ciudadano/Medio a Medio)


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23/11/2010


Agencia Púlsar


Audios disponibles:

Cristián Flores, vocero del Comité de Defensa del Pueblo Caimanes (comunidad)

 1 min 15 seg. (584 KB) archivo mp3



Cristián Flores, vocero del Comité de Defensa del Pueblo Caimanes (lucha)
 1 min 13 seg. (573 KB) archivo mp3



Reporte para el Noticiero Ciudadano de palabraradio.org
 5 min 37 seg. (2,64 MB) archivo mp3
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Uruguay: ENTREVISTA A JORGE ZABALZA PUBLICADA EN EL SEMANARIO “EL SERRANO” (CIUDAD DE MINAS)

24 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Jorge Zabalza Waskman: “descubrí sensibilidades que ignoraba; mi cabeza está centrada en la maravilla del amor”.

 

Cuánto mide Jorge Zabalza?</span></span>

Alrededor de un metro noventa era una altura excepcional para el básquetbol a fines de los años ’50 en el Uruguay.

Durante esta entrevista pude calibrar otra estatura de Jorge Zabalza Waskman.

 

SERR: hace pocos días tuve en mis manos un ejemplar del diario La Unión, de 1963, en el que leí que Unión le había ganado a Salus y que el mejor jugador de la cancha había sido Jorge Zabalza con 14 tantos

J Z: ¡pa’! 14 tantos…

 

SERR: ¿te destapaste esa noche?…

J Z: parece que sí (se ríe). Contra Salus además;  la gente de mi querido “Bucéfalo” Varela.

 

SERR: ¿Te acordás cómo formaba Unión en aquellos años?

J Z: Alejo Giorello, Tomás Genta y yo, Walter Halegua y Carlos “pelao” Huerta. Después entraba el “oveja”  (Eduardo) Falco, Leonel “bonito” Barboza, el “peca” Olmedo, la “chancha” Hebert Aycaguer.  En el año ’61 cuando me fui a estudiar a Montevideo, jugué en Defensores de Maroñas, con tanta mala suerte que ascendimos a primera.

 

SERR: no entiendo lo de la mala suerte

J Z: tenía que dedicarme a entrenar en serio para jugar en primera, y yo ya estaba para otra cosa. Ya militaba a nivel estudiantil en la Facultad de Derecho. Me detuvieron un par de veces también. Cuando podía, viajaba de noche a jugar en Unión, hasta que pasé a la clandestinidad.

 

Fútbol, reparto de listas y conciencia social:

 

SERR: en conversaciones que yo he tenido con bastante gente, todo el mundo, sin distinción, me habla muy bien de Ricardo. Todos me hacen una gran diferencia contigo, como que vos eras más temperamental, más pendenciero, si me permitís. ¿Era tan así eso?

J Z: sin embargo a él le decían “el gallo de lata” porque se enojaba fácilmente. Pero es cierto que Ricardo era mucho más simpático que yo. Siempre tenía una sonrisa a flor de labios, fue muy solidario, hizo gran cantidad de amistades. Hoy estuvimos conversando con “Zelmarito” (Zelmar Riccetto Hijo),  con Ruben “Adela” Vázquez, amigo desde la escuela de Ricardo, y uno se da cuenta que nosotros nos criamos en el centro, siendo una de las familias más pudientes de Minas, pero teníamos un instinto hacia lo popular. Era como que no empatábamos con el ambiente del centro. Yo en mi época me iba a la cancha de Ancap, o a la cancha de bomberos. Ricardo en su época, era de ir a la cancha de Zamora, o de Central, al Barrio Olímpico, a la plaza de deportes. Eso fue algo instintivo, y en Ricardo mucho más creo yo, porque jugaba muy bien al fútbol. Eso, en las ciudades del interior sobre  todo, rompe las distancias, iguala las clases sociales. Convivíamos con los problemas de trabajo, despido, desempleo, de nuestros compañeros de fútbol, básquetbol, escuela, liceo.

 

SERR: ¿Tu padre, o tu madre, no marcaron también esa impronta de sensibilidad en ustedes?

J Z: es distinto. Claro que recibimos la mejor educación que había en esos tiempos, pero el contacto con los problemas de los más humildes te crea un fondo popular que, inconcientemente quizá, te prepara para lo que después nos pasó a los dos. Es decir, vas a Montevideo a estudiar y te encontras con un ambiente político y de militancia, en el que tomas parte.

 

SERR: ¿sentiste como algo muy fuerte ese cambio de ambiente?

J Z: Seguro, pero para mí no fue  tan fuerte como para Ricardo, porque en noviembre del ’66, Ricardo votó al viejo “Perico” (se refiere a su padre que acompañó la fórmula Etchegoyen - Ortiz). En esa yo ya no lo voté.

 

SERR: ¿Alguna vez lo votaste a tu viejo?

J Z: Yo trabajé por la vieja lista 1. (1958 cuando el Dr. Zabalza es electo Consejero de Gobierno, junto a Etchegoyen, Nardone, Haedo, Harrison y Alonso)

 

-¡doy fe! Trabajamos juntos (tercia nuestro director Juan Caraballo) todos quedamos con la duda aquella vez que salimos a repartir listas, si era por la política o por manejarle el “Tacoma” a “Perico” (se refiere al auto del Dr. Zabalza) que era intocable.

J Z: es cierto (risas). Incluso participé en algunos congresos de la Juventud Ruralista del Uruguay. Como te decía, el cambio de opción de Ricardo fue un salto muy brusco en su vida. Yo volví de Cuba en Setiembre de 1968 y, sorpresivamente, quien me da la bienvenida en nombre del Movimiento Tupamaros fue Ricardo.

 

SERR: otra sensación que me han dejado los minuanos con los cuales he hablado, es sobre la sorpresa que causó en Minas la muerte de Ricardo. Me cuentan: “fuimos a la agencia de Corporación en la galería Irisarri a despedir novias y novios que se iban a Montevideo a estudiar, entre los que estaba Ricardo, y a los dos días se muere en el operativo de Pando”.

J Z: No es cierto. El ya estaba en la clandestinidad hacía un mes y medio, más o menos. Hasta ahí venía a ver a su novia y a su barra de amigos.

 

-yo me lo crucé en Montevideo y andaba peinado de raya al medio. Me hizo una guiñada y cada uno siguió por su lado (recuerda “Papusa”)

J Z: lo que pasa es que ya estaba requerido.

 

La venganza redentora:

 

SERR: una de las cosas que más me impactó al leer “Cero A la Izquierda” (libro de Fernando Leicht sobre la vida de Zabalza) es esa frase que pronucias: “La venganza es un derecho y un acto de necesaria justicia”

J Z: entiendo que en la historia ha habido mucha venganza;  en la cultura griega la venganza tiene una fuerza tremenda. Yo creo que en determinada situaciones es válida. Cuando digo que siento ánimo de venganza para aquellos que asesinaron a Ricardo, o a compañeros míos, es cierto. Yo siento así. Que yo no haya ido a matar al coronel Alfredo Rivero es una prueba de que uno controla esos sentimientos, sus emociones. Eso no quiere decir que lo voy a olvidar y lo voy a perdonar. El Che Guevara decía algo parecido: “los pueblos hacen las revoluciones cuando sienten odio por los explotadores”. Esa relación humana que puede existir con el patrón te hace perder de vista que, en realidad, vos producís para que otro se enriquezca. En los últimos años, el producto bruto interno creció a los 31 mil millones de dólares. “La parte del león”, el treinta por ciento de los 31 mil millones, se lo llevaron un puñado de dueños del Uruguay, dueños de los campos, de los capitales financieros, la clase propietaria. En cambio, el trabajador se lleva alrededor de un 22 por ciento de ese producto bruto para dividir entre cientos de miles de personas. Cuando vos te das cuenta de esa diferencia, que pasa casi desapercibida, sentís odio, y eso es lo que mueve a los pueblos. Si no, vamos a leer la historia. O ¿La toma de la Bastilla y la Revolución Francesa se hicieron en base al amor? El amor por la humanidad, pero no el amor por los reyes que terminaron pasando por la guillotina. Entonces, cuando los pueblos toman conciencia de eso, tienen que liberar ese sentimiento de odio.

 

SERR: ¿no existe otra forma de liberar ese sentimiento que no sea a través del camino de las armas?

J Z: creo que, en definitiva, en una sociedad los momentos revolucionarios son violentos. Ocurrió en el Uruguay en la época de Artigas, en la época de Aparicio Saravia, en los años ’70. Ahora, no todos los momentos en la historia permiten la revolución. Por el contrario, la mayor parte de la historia transcurre en períodos en los cuales la lucha política va por otros cauces. Para decirlo con palabras del “Che” también, cuando pronunció el discurso en la Universidad: “Cuidad vuestras libertades, que me permiten a mi estar acá hablándole a todos ustedes”. Yo estuve ahí, en el discurso del “Che”, a pesar de que, cuando podía, de noche, venía a jugar al básquetbol a Minas. Lo que pasa es que esas libertades políticas son concesiones de los que siguen haciendo el negocio. Acá tenemos una democracia estupenda, pero hay gente que se la sigue llevando toda. Hay empresas trasnacionales en las zonas francas que no pagan un centésimo de impuestos. Sin embargo esa democracia, me permite venir a SERRANO a decir mis pensamientos, permite una movilización sindical donde hay distintas tendencias y, en algunos momentos como ahora, permite que predominen las tendencias más confrontativas. Creo que estos momentos son los de organizarse, debatir y poner en orden las ideas, porque los momentos revolucionarios tienen un factor determinante que es la comprensión popular. Si no hay un movimiento popular que comprende la necesidad de emanciparse no hay revolución. No hay ningún iluminado que pueda sustituir esa regla de oro.

 

SERR: ¿Qué momento estamos viviendo ahora en el Uruguay?

J Z: estamos viviendo un momento en que uno de los viejos guerrilleros es presidente de la república; la primera dama es una vieja guerrillera; Fernández Huidobro es una figura del Senado. Pienso que las cosas se confunden un poco. La gente recibe el mensaje de que a través de las instituciones democráticas se pueden llegar a liberar, a cambiar la sociedad, a tener justicia social. Yo creo que están equivocados.

 

SERR: pero viste el respaldo popular que tuvieron…

J Z: es innegable. Yo no digo que no funciona. Funciona muy bien. Cumplen un papel que Carlos Real de Azua, que era Blanco, decía que era el papel de amortiguadores políticos de la conflictividad social. En ese conflicto que hay entre el que se la lleva toda, y el que trabaja para vivir, los partidos políticos funcionan como amortiguadores para que no choquen esas dos fuerzas. Los mejores amortiguadores  que han encontrado la clase dominante en el Uruguay son mis viejos compañeros. Antes, ellos se ponían al frente de las clases populares para crear conciencia. Ahora, cumplen este papel de amortiguadores para oscurecer las conciencias. Ese es mi punto de vista. La gente cree que votando a Mujica puede llegar a emanciparse. Yo creo que es todo lo contrario. Para resolver la situación de este país hay que hacer una reforma agraria. Algo que estaba muy claro en los años ’60 y ‘70, hoy está oscurecido. Hoy dicen ‘vengan los capitales extranjeros que nos van a dar puestos de trabajo’. ¡Mentira! Cuatro mil pesos, cinco mil pesos, son los sueldos de esos puestos de trabajo. El 70 por ciento de los asalariados del Uruguay no pagan IRPF, porque ganan menos de 13 o 14 mil pesos.

 

SERR: Una de las grandes contradicciones que vemos los que no votamos al Frente Amplio, es que hoy está haciendo lo que durante cuarenta años criticó…

J Z: lo está haciendo mejor que ustedes (risas)

 

SERR: ¿Por qué?

J Z: porque el Frente Amplio tiene ese predicamento popular que no tenían Sanguinetti, Lacalle, ni Jorge Batlle y que sí tuvieron en su momento Wilson (Ferreira Aldunate) y Luis Batlle. El “pepe” Mujica puede ir a sentarse al PIT CNT y hablar de compañero a compañero con todos. Ahora el PIT CNT te va a hacer un paro, pero no es contra el gobierno.

 

La lucha continúa, pero con otras municiones:

  

SERR: ¿Cómo llegaste a ser carnicero?

J Z: también esas convicciones profundas que yo siento, el hecho de que intento seguir con la prédica revolucionaria, me llevó a romper con mis compañeros. En el año 2000 salí de la Junta Departamental (Montevideo) y quedé desocupado. Salí a vender libros primero y después un compañero, cuyo padre era carnicero y había fallecido, me dijo que habían quedado unas herramientas y me las daba a pagárselas como pudiera. Me gustó la idea porque en Santa Catalina, donde yo vivo, no había ninguna carnicería, así  que hablé con el que vendía carne “bajo cuerda”, nos hicimos socios, nos metimos en un terreno, lo rellenamos, construimos el local y en el 2002 inauguramos la carnicería. Ese compañero sigue al frente del negocio porque yo ya me jubilé.

 

SERR: ahora estás con el tema de la placa en memoria de Ricardo 

J Z: en realidad, la polémica sobre la placa me obligó a salir nuevamente al escenario (leer SERRANO del sábado 13 de Noviembre de 2010). Salvo algunos artículos de opinión, he estado fuera de circulación los últimos tres años. Estoy enamorado (Verónica, su compañera). Escribo poemas; reflexiono sobre las formas de ejercer el poder; descubrí que poseía sensibilidades cuya existencia ignoraba; mi cabeza está centrada en la maravilla del amor. Está en imprenta un libro que escribí sobre el pensamiento revolucionario de Raúl Sendic, una forma de hacer política desde la lucha de ideas y la interpretación de nuestra historia tupamara. Sobre todo me preocupa que a Raúl Sendic me lo pongan tan alto en el bronce, como hicieron con Artigas, que se pierda la verdadera esencia de su lucha revolucionaria. Me siento muy feliz lejos de las pujas de poder y los serruches de patas de la política electoral e institucional.

 

SERR: ¿En algún momento, todo tu bagaje de conocimientos teóricos, todas las peripecias que sufriste por tus convicciones, las pudiste conversar, contrastar, con tu padre?

J Z: No. Nosotros alguna vez hablamos de política; en general hablábamos de fútbol. Yo a mi padre le tengo que agradecer el apoyo en los peores momentos que tuve en mi vida, como se lo tengo que agradecer a mi madre; particularmente a ella. Ellos fueron muy solidarios, mantuvieron los lazos familiares, fueron la única conexión que yo tuve con el mundo durante mucho tiempo, y me criaron a mi hija recién nacida (Laura). Cuando salí de la cárcel tuvimos un tiempo de diálogo político, pero después mi padre apoyó a Wilson (Ferreira Aldunate) creando esa ley de impunidad, incluso hizo propaganda por el voto amarillo, y hasta ahí llegamos. Volvimos a hablar de fútbol, nada más.

 

SERR: ¿Y los últimos tiempos con él como fueron?

J Z: él sufrió una agonía muy larga, prácticamente tres años, del ’93 al ‘96… Había cosas que él no se las confiaba a nadie más (sus ojos se envidrian)… Hice lo que cualquier hijo hace en esas circunstancias, lo acompañé hasta el final.

 

SERR: la del estribo. Me pidieron que  te preguntara por una moto Vespa que era toda una novedad en Minas

J Z: ¡Ah! La Vespa. Una de las primeras que hubo en el Uruguay. Ese fue un negocio que hice con el viejo Zabalza. Mi historial en el liceo empieza con sobresaliente en primer año y termina que en cuarto año pasé raspando. Yo me iba a examen en unas cuantas materias a las que no les daba ninguna pelota, entonces mi padre me dijo que si a fin de año no me quedaba ninguna a examen me compraba una Vespa.

 

-¡Fenicio! (“Papusa” metió otra baza)

Y bueno (sonríe), yo le cumplí y él me cumplió. Cuando me fui a Montevideo el que la disfrutaba era Ricardo.

Estatura es la que se necesita para dejar atrás todo, lo cómodo, lo dulce, pero no negar la sangre familiar, y sintonizar la vida con lo que realmente te pide el corazón y el pensamiento.

 

Estatura es la que se necesita para no ser hipócrita, políticamente correcto, o acomodado a las circunstancias del momento.

 

Yo no estoy de acuerdo con la forma de poner en práctica sus convicciones. Sin embargo, confirmé lo que ya presentía. Sé con quién hablé, y si tengo otras entrevistas con él, sabré que me hablará con su verdad.

 

Me quedó claro su mensaje. Por eso, sí sé cuánto mide Jorge Zabalza.

 

Gerardo Palumbo Cerrón.

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