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El polvorín
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Partido Izquierda Unida de España "manifiesta su profunda repulsa y rechazo ante destitución Sen Piedad Córdoba

17 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

"IU manifiesta su profunda repulsa y rechazo ante la destitucion de la Senadora Piedad Cordoba"
http://www.aporrea.org/imagenes/gente/piedad-cordoba.jpg
Martes, 16 de Nov de 2010 
Izquierda Unida manifiesta su profunda repulsa y rechazo ante la decisión del Procurador General de la Nación de Colombia de destituir a la senadora Piedad Córdoba de su escaño en el Senado de la República e inhabilitar por 18 años a dicha senadora. Esta destitución se produce apenas dos meses depués de haber sido proclamada senadora por elección popular de los colombianos y colombianas, habiendo sido una de las senadoras mas votadas en las ultimas elecciones legislativas. Izquierda Unida considera que la investigación llevada adelante por el Procurador General de la Nación de Colombia desde hace mese, ha venido utilizándose políticamente para desprestigiar a la senadora Córdoba y a su destacado trabajo en defensa de la Paz en Colombia y de la negociación política como forma de finalizar el conflicto armado interno que desde hace 50 años asola a ese país 

Las únicas pruebas esgrimidas por el Procurador para acordar dicha inhabilitación son las procedentes de los ya claramente desprestigiados “ordenadores de Raúl Reyes” supuestamente incautados en una operación militar ilícita realiza en territorio de un tercer estado, sin intervención de autoridad judicial alguna, sin respeto de la cadena de custodia y sin que a fecha de hoy se sepa cual fue el paradero de esos ordenadores desde la fecha de su supuesta incautación hasta que 4 días después aparecieron en poder de las autoridades colombianas. La senadora Piedad Córdoba ha venido destacándose dentro y fuera de Colombia no solo por la defensa de los colectivos mas desfavorecidos y excluidos como son los campesinos, los afrocolombianos, las mujeres, los colectivos LGTB, etc., sino por haber sido además la voz que mas clara y contundentemente ha denunciado en Colombia la complicidad entre las organizaciones paramilitares y la clase política -la denominada “parapolitica”- además de haber mediado con la insurgencia en numerosas ocasiones consiguiendo la liberación muchas personas en poder de organizaciones insurgentes, mediación siempre realizada a petición del propio Estado colombiano o de los familiares de quienes se encontraban en poder de la insurgencia. La decisión tomada por la Procuraduría General de la Nación responde sin duda alguna a un intento de provocar la “muerte civil y política” de una de las políticas con mayor prestigio y proyección dentro y fuera de Colombia, la mujer sin duda mejor situada para ocupar en el futuro la Presidencia de ese país hermano. Esta actuación en contra de lo razonable, es una muestra más de la persecución política que se viene realizando contra la senadora en los últimos años, persecución que ha significado grandes daños a su integridad personal y familiar, como su secuestro por grupos paramilitares, posterior exilio con su familia, atentados contra su vida, las operaciones ilegales de interceptación de comunicaciones y seguimiento de público conocimiento, etc etc, actuaciones ilegales y criminales frente a las cuales el estado colombiano no ha procedido a llevar a ningún responsable ante los tribunales. Por todo ello, izquierda Unida solicita la inmediata anulación de la resolución de la Procuraduría General de Colombia que ha determinado la destitución como senadora de Piedad Córdoba y su inhabilitación por 18 años.

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Perú: Cuando las paredes hablan. Rechazo al fujimorismo.

17 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

 

 



Muchos/as mas de una vez hemos sentido indignación al ver en las diferentes Limas, decenas de paredes manchadas y pintadas con lemas alusivos a la hija del ex dictador; Keiko Fujimori. Muros, paredes, carteles y hasta cerros han invadido todo a tal punto de que basta solo ver a cualquier lado y ahi se encontrara un lema alusivo al fujimorismo.
Intentan así, apelando al olvido y a la desmemoria encaramarse otra vez en el poder para repetir el plato de una de las etapas mas trágicas de la historia del Perú: la dictadura fujimorista. Encabezado, por el hoy reo Alberto Fujimori, condenado, entre otros delitos por crímenes de lesa humanidad a 25 años de prisión.
Sin embargo; si el cinismo y la mentira son las armas de esta pandilla de gansters llamado el fujimorismo, que pretenden avasallarnos con su propaganda masiva, siempre hay y habrán voces dignas que no dudan en expresar su rechazo absoluto a esta maquinaria propagandistica de aquellos que convirtieron el Perú en su chacra privada.
De aquellos ladrones, corruptos y asesinos que destruyeron nuestro país. De esos que hoy pintados de naranja y haciendose los buenitos pretenden sorprender otra vez a los peruanos.

Aqui: las paredes hablan por si solas...tierraylibertad-lima.blogspot.com/2010/03/cua...
 
                             
 
                                 dire270410rafo
 

La comisión de levantamiento de inmunidad del Congreso analizará el 3 de mayo el pedido de desafuero al congresista Carlos Raffo, para que sea procesado por el Poder Judicial acusado de haber recibido dinero de Montesinos para campaña de Fujimori.

                              

                              

                           

                            dedo-alan

              Que El Engendro Nazca Depende De Nosotros

ESTA ENTREVISTA PINTA DE CUERPO ENTERO AL PERSONAJE KEIKO.TIENEN EN COMÚN A MONTESINOS EN SUS VIDAS. Keiko Fujimori: “Después de lo que he visto, votaría por Álex Kouri” . www.elcomercio.com.pe

on Abr18 2010

                                         

“Hasta el momento no se le ha demostrado que haya sido corrupto”, declaró. la congresista y lideresa de Fuerza 2011.

Ahora fue más explícita. La congresista y lidersa de Fuerza 2011, Keiko Fujimori , manifestó que votaría por Álex Kouri para la alcaldía de Lima en caso tuviera que escoger entre él y la presidenta del Partido Popular Cristiano (PPC), Lourdes Flores Nano .

Anteriormente, la hija del condenado ex presidente Alberto Fujimori había negado tal posibilidad.

“Yo aspiro votar por un candidato fujimorista; pero si tuviese que escoger entre ellos dos, pues, después de lo que he visto, votaría por el señor Kouri”, declaró la parlamentaria.

En ese contexto, dijo lamentar haber recibido en las últimas semanas de Flores Nano solo “críticas y golpes bajos”.

“GRAN ERROR POLÍTICO”
Además, declaró que “hasta el momento no se le ha demostrado (a Kouri) que haya sido corrupto” y dijo que solo cometió un “gran error político” cuando se reunió con el ex asesor presidencial Vladimiro Montesinos. “Los detalles de esa reunión pregúnteselos a él. Yo la verdad que no me acuerdo, y las explicaciones de qué dijo o qué no las recordará él”, acotó.

SOBRE REGGIARDO
Sobre la renuncia del legislador Renzo Reggiardo, Keiko Fujimori lamentó su alejamiento, pero mencionó que “no se siente fujimorista”. Declaró que Reggiardo tuvo una actitud poco comprometida con el fujimorismo.

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Murió el niño Ezequiel Ferreyra producto del trabajo esclavo infantil a 50 km de la Plaza de Mayo

17 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

VÍCTIMA DEL TRABAJO ESCLAVO Murió el niño Ezequiel Ferreyra
ezequ.jpgA la 1.35 hs de esta madrugada murió Ezequiel, el niño de seis años que desde los cuatro era esclavizado por la empresa Avícola, Nuestra Huella. El lunes de la semana pasada lo habían vuelto a operar, pero el tumor ya le había ocupado todo el cerebro. La corta vida de Ezequiel transcurrió la mayor parte de su tiempo entre la sangre y el guano de las gallinas y manipulando venenos con elementos cancerígenos de la empresa para cumplir a rajatabla con los topes de producción que la patronal le imponía a su familia.
 
Las maestras de la escuela de Ezequiel, ya habían advertido que el niño se dormía cuando iba a clase, hasta que a finales de setiembre se desmayó y fue llevado de urgencia a una clínica de Pilar. Durante semanas nadie tuvo noticias de él. La empresa prohibió terminantemente a los padres hablar del tema con sus compañeros de trabajo. Y logró la manera de modo muy simple: convenciendo a los padres que si algo le pasaba a Ezequiel ellos serían penalmente responsables e incluso les quitarían la tenencia de sus otros hijos y ofreciéndoles a cambio de su silencio, la atención médica del niño y eventualmente una suma de dinero en caso que hubiera un descenlace fatal. Paralizados por el miedo y la desesperación, los padres aceptaron el chantaje y se llamaron a silencio.
Ahora sabemos que de la Clinica de Pilar fue derivado a la Clínica del Centro de La Plata, donde se le detectó un tumor cancerígeno en el cerebro y de allí fue trasladado a otra Clínica en Laferrere, donde fue intervenido quirurjicamente y se pudo reducir parcialmente el avance del tumor. No obstante, cómo su situación seguía siendo muy grave, la empresa dispuso su traslado al Centro Gallego donde fue internado en terapia intensiva. A los pocos días el tumor volvió a reproducirse y se lo internivo quirurjicamente el lunes de la semana pasada, pero su situación siguió agravándose hora trás hora hasta que este martes a la madrugada falleció. Recién tomamos conocimiento hace un rato, porque su estado de salud desde hace días era un secreto guardado entre siete llaves por la empresa que quería evitar a toda costa que se indagara acerca de las causas que lo llevaron a esa situación terminal.
Ezequiel fue traído desde Misiones con su familia a fines de 2007 por uno de los reclutadores que opera al servicio de la presidenta de la empresa Nuestra Huella, Alejandra Lopez Camelo y que cobraba $ 2500 por cada familia que lograba engatusar. La promesa era dejar la pobreza extrema de Misiones, por un trabajo estable y una casa segura, donde los chicos crecerían en el campo y junto a la naturaleza. Los costos del traslado correrían por cuenta de la empresa. Y la familia sólo tenía que limitarse a aceptar el paraiso que les regalaban. Entre la pobreza extrema y crónica y un futuro de vivienda y trabajo estable, ni lo dudaron.
Al llegar a la granja «La Fernandez», la situación distaba mucho de lo prometido. Al padre lo pusieron a cargo de uno de los galpones, donde debía juntar miles de huevos por día, remover guano, juntar la sangre y distribuir el veneno. El tope de producción que le imponía la empresa era imposible de cumplir sin involucrar al resto del grupo familiar, lo cual era estimulado por los capataces de la empresa. Y si ese tope no se cumplía, se corría el riesgo de quedar sin trabajo y en la calle, esta vez a miles de kilometros del lugar de origen y los conocidos. Además, la familia debía pagar la «deuda» que habían contraído por el traslado a Buenos Aires. Fue asi que primero la esposa y luego los niños comenzaron a involucrarse en esas jornadas infernales de producción en el galpón. Lo mismo pasaba en los galpones vecinos, donde ya estaba naturalizado que todos los grupos familiares trabajen a destajo, pero sólo para conformar el salario del padre, un salario más bajo que el de un peón rural.
Cientos de familias más, son esclavizadas del mismo modo que la familia de Ezequiel en unas 70 granjas dispersas por Pilar, Zarate, Campana, Exaltación de la Cruz y Córdoba donde muchímos chicos están expuestos a correr la misma suerte que Ezequiel. Esas granjas son propiedad de «Nuestra Huella», una empresa que gozaba de prestigio y liderazgo en el mercado avícola y que tenía clientes poderosos como Wall Mart y Carrefour, hasta que comenzó a conocerse su costado más oscuro: trabajo esclavo e infantil, alambrados electrificados, trata y tráfico de personas.
Las horas y horas de filmación de trabajo infantil durante el 2008, 2009 y 2010, la granja allanada con la gente esclavizada y la alambrada electrificada, las 30 granjas de la empresa donde el Ministerio de Trabajo constató fehacientemente trabajo infantill en Nuestra Huella, los más de cuarenta testimonios de víctimas de la empresa, las filmaciones de las persecuciones y los intentos de sobornos a los denunciantes, los datos precisos de los reclutadores, nada, absolutamente nada fue suficiente para que la Jueza Graciela Cione (Garantias en lo Penal de Campana) y Adrián Charbay (Federal II de Zárate y Campana) se dispusieran a impartir un mínimo de justicia en las causas que tramitan por reducción a la servidumbre y trabajo infantil y trata laboral y trafico de personas respectivamente. Quizás el hecho de que la presidente de la empresa, Alejandra Lopez Camelo, sea prima hermana del intendente de Pilar , Humberto Zúccaro, cuñada del Secretario General de UATRE local Jorge Herrrera y que el ex intendente de Pilar, Sergio Bivort sea el abogado de la firma expliquen un poco acerca del manto de impunidad que rodea la empresa.
Desde el 2008 los costureros y cartoneros de la Alameda y el MTE vienen denunciando, juntando pruebas y movilizándose contra la esclavitud y el trabajo infantil en Nuestra Huella. Esta mañana, cuando no sabíamos que horas antes Ezequiel había muerto, más de doscientos compañeros marcharon a los dos juzgados penales de Campana exigiendo justicia por Ezequiel y por la salud y la vida de los más de 200 niños que viven y trabajan en las granjas de esa empresa y nos juramentamos volver en los próximos días.
La empresa no conforme con haber asesinado a Ezequiel, con haber envenenado a decenas de chicos y adultos, ahora se dispone a hacer desaparecer las evidencias y pretende trasladar rápidamente el cuerpo de Ezequiel y quizás cremarlo, fuera del alcance de cualquier pericia judicial que los comprometa y ponga en evidencia su responsabilidad por Ezequiel y por todos los niños y adulltos que manipullan venenos agrotóxicos en sus granjas. La Alameda y el MTE ahora más que nunca redoblará su esfuerzo reclamando justicia y convoca a todos los ciudadanos y periodistas honestos que repudian la esclavitud y el trabajo infantil a que se sumen a nuestro grito para romper el cerco de impunidad que rodea a Nuestra Huella.
Gustavo Vera (La Alameda) 1561584835Juan Grabois (MTE) 1563843877
 

Nota Anterior

Agoniza un niño de 7 años víctima del trabajo esclavo. Denuncia y marcha de La Alameda y el MTE

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La muerte de un infame - Por Gabriel Impaglione

17 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

con un abrazo
en memoria
gabriel
La muerte de un infame

 massera.jpg

Se murió el gran gusano el cretino la gran hiena

ahogado en su propia baba de bilis antropófaga

se murió el capitán de cloacas y lavabos el nefasto

ahogado en su mar de venenos en su gran ola de muertos.

Se murió el genitor de esmas   el patrón de la mierda

el húmedo árbitro de vidas y vuelos de la muerte

se murió el palmípedo voraz        el emplumado fósil

ahogado en la viscosidad de su saliva tóxica

una diarrea con moscas muertas se le agolpó en la boca

de comulgar y compraventa y le asfixió las órdenes

los dictados de tortura y bala    de picana eléctrica

se murió la bolsa de basura   el vejete extorsionador

relleno de soberbia     pedazo de la bestia carnívora

ahogado de tanta sangre ajena de tanto festín

putas delirios de grandeza oh todopoderosa cría

del infierno! Se murió ahogado el decrépito rapaz

el violador el gran escupitajo del último círculo

se murió de un derrame infecto el verdugo

el desaparecedor el capo del espanto

en la cama de un hospital el muy secuestrador

tan cama pozo negro     alabado por ratas

y malnacidos             tan rodeado de un muro

de pura luzmemoria que le mordió los huesos.

 

Gabriel Impaglione

                                                                                            
   8 de noviembre 2010.
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Uruguay: Nin Novoa. El Hombre de al Lado.

17 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Miedo y asco en MVD
La columna de Daniel Figares.


Nin Novoa. El Hombre de al Lado.


imagesComo bien dice el título de la buenísima película argentina, siempre consideré a Nin Novoa como el tipo al costado de Tabaré Vázquez. Al costado, más bien para la foto, ¿no? El ‘blanco como güeso de bagual’ que siempre hay que tener si sos un candidato que no va x los partidos tradicionales, blanco o colorado, necesitas el voto de su gente para ganar, y sobre todo te sirve que sea opositor al que ganó siempre (el Partido Colorado) … Y como sos de la capital, si es del interior, ¡mejor! … Ese hombre era Nin Novoa.

Supongo que en las cámaras habrá hecho algo que agradecer y muchas cosas que impugnar. Otro tanto le cabrá como a todo intendente que se precié de tal (pueblo chico-infierno grande: “el sistema de peonaje” del que hablaba Guy Debord: el dueño de la estancia, gente acomodada, es el dueño de la pulpería, del banco, del hotel… y de las cosas más necesarias del pueblo –muchas veces es pariente del político o del comisario, como no-; de manera que el que más sufre es siempre el peón.).

La imagen que más me queda de lo que leí de él en el semanario derechista “Búsqueda” –supongo que la que más querían dejar-, fue que al llegar a la función de vicepresidente de Estado su patrimonio era equis, Y QUE ESE PATRIMONIO EQUIS SE MULTIPLICÓ 24,6 VECES. (E incluso aclara “Búsqueda” que en su declaración jurada, Nin Novoa habría valorado a la baja el precio de su estancia, si se la comparaba con la estimación de los operadores del medio local.)

Y ojo que no es x lo del sistema de peonaje de Guy Debord que estamos hablando de su estancia, sino xque ésta estancia es el tema que lo trae a este blog.

Como es de dominio público, el fiscal penal Luis Bajac pidió el procesamiento del ex vicepresidente y actual senador x omisiones en sus declaraciones juradas (técnicamente: delito de "falsificación ideológica cometida x un funcionario público").

Según surge del expediente judicial Nin Novoa "omitió" en su declaración "la sociedad en un establecimiento ganadero que comparte con sus hermanos en el departamento de Cerro Largo (390 km al noreste de Montevideo)", entre otras inconsistencias. Esto ya había sido denunciado en el 2008 x el ex senador nacionalista Julio Lara.

Dijo Nin Novoa: [que aunque no mencionó] "el nombre de la sociedad -encargada de administrar el emprendimiento rural-, pero sí todos los bienes que tengo. Yo no falsifiqué nada solo que hay un criterio diferente". O sea: no declaro que era una empresa, pero sí que tenía la estancia, creo entender. ("Lo único que tengo es el emprendimiento con mis hermanos. Declaré lo que tengo, ese emprendimiento es lo único, y se encuentra en la 8va sección de Cerro Largo. Es el único bien que poseo, no tengo otra cosa y sólo el nombre no declaré pero sí puse el contenido de los bienes de esa sociedad de la cual me pertenece el 33% y eso lo declaré".)

Sobre sus omisiones, de los documentos que la jueza de la causa -Fanny Canessa- envió a Bajac, trascendieron algunos datos: En el 2000 declaró que debía al Banco República “una suma MENOR, cuando en 1995 el banco lo había embargado x US$ 21.900”. / “En la declaración jurada del año 2002, el embargo ascendía aproximadamente a US$ 135.000 y declaró en el casillero ‘deudas bancarias-saldo en pesos’ que debía $ 24.000 [pesos uruguayos], equivalentes a US$ 1.600”. [CASI EL 10% DE LO ADEUDADO] / En la declaración jurada del 2004 “omitió declarar la deuda con el BROU [Banco de la República Oriental del Uruguay], declarando EN CAMBIO las deudas con ACAC [Asociación de Cooperativas de Ahorro y Crédito] y Fucac [Federación Uruguaya de Cooperativas de Ahorro y Crédito]”. / En el 2005 “declaró que debía al BROU U$ 8.000 (…) pero el fideicomiso del BROU le quería cobrar US$ 16.000”. [EL DOBLE] / En febrero del 2006 Nin Novoa juntos con dos hermanos “constituyen la empresa Tupambaé Sociedad Ganadera”, y que el 12 de octubre de ese año “los tres hermanos compraron un campo de 437 hectáreas de Cerro Largo x un valor de US$ 350.000”. (Las mayúsculas son mías.)

Aporta Búsqueda a las inconsistencias numéricas del ex vicepresidente y actual senador oficialista de Alianza Progresista, Rodolfo Nin Novoa, que el ex dueño de la estancia, Alfonso Sosa Viera, sostuvo que meses después de que el Banco República le transmitiera que el menor precio que podría cobrarle para levantar SU embargo sobre esos campos era de US$ 183.000, el ya vicepresidente lo compró x menos: US$ 162.000 [20 LUCAS VERDES MENOS.]

(Una pregunta sería cómo alguien embargado cada vez más x el Banco República consigue súbitamente levantar su embargo, conseguir el máximo de quita posible de su deuda, y termina comprando una estancia -cuyo dueño también estaba embargado x el mismo Banco República- siendo ya vicepresidente de la nación… y cómo, después de tanta vuelta… ¡¡¡SE PUEDE OLVIDAR DE TODO!!! / Otra pregunta sería cómo pudo incrementar su patrimonio ¡24,6 VECES! (Como vicepresidente de Uruguay le fue mejor que a Uruguay mismo.)

Nin Novoa insistió en que no cometió ninguna omisión. "He declarado todo lo que tengo". En todo caso prefirió hablar de error y no omisión intencional, xque aseguró que la deuda del Banco República la declaró en el 2000 y en el 2002, y que "no la declaré en 2004 y sí en 2005" con lo cual, a su juicio, el error estaba "subsanado", y además en esa fecha no "había ninguna acción" en su contra.

En tanto, el pedido de desafuero para Nin Novoa será evaluado en el Parlamento x una comisión que se creará a tales efectos. Luego, el asunto será abordado x el Plenario de la cámara alta que adoptará una posición definitiva.

El delito imputado conlleva según el Código Penal uruguayo una pena de tres a 24 meses de prisión. (Y puede incluir la prisión provisoria, creí entender.)

Lo último: Rodolfo Nin Novoa dijo que el fiscal Luis Bajac, que ahora pide su procesamiento x no declarar una sociedad agropecuaria en su declaración jurada, le pidió apoyo para ser fiscal de Corte.

Al ser consultado x el diario El Observador, Bajac dijo que mantuvo contacto con legisladores de todos los partidos. “Uno tiene derecho a pedir un ascenso y puesto que el que vota la venia es el Parlamento fui a hablar”, dijo Bajac.

Seguramente, a la luz de los documentos que han trascendido a los medios, es seguro que la justicia solicite el desafuero parlamentario del senador frenteamplista. Como decíamos, si su fuerza política o el parlamento no lo votan (dos tercios de la composición de la cámara), o si no se produce x motu propio, el caso podría quedar en suspenso hasta que el ex vicepresidente y actual senador culmine su mandato.


Como bien dice la sabiduría popular: nadie sabe quién fue el segundo en pisar la luna… pero el tipo la pisó.

Algunas veces en la vida el ser casi invisible es necesario y hasta favorable.

Aunque a todo chancho le llega su San Martín...


DanielFigares

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Uruguay: Comunicado de La Regional Este del 26 de Marzo

17 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

COMUNICADO


La Regional Este del 26M, integrada por compañeros de los departamentos de Cerro Largo, Lavalleja, Maldonado, Rocha y Treinta y Tres, reunida en la ciudad de Maldonado, al considerar la situación internacional y nacional por departamento, declara:


1.- Su más profundo repudio al accionar criminal de las fuerzas armadas del gobierno de Marruecos contra el pueblo saharaui y el silencio cómplice, una vez más, del gobierno y del Parlamento uruguayo.


2.- La funcionalidad del gobierno progresista a los intereses del capital extranjero y su proyecto de reforma del estado, en coincidencia con las multinacionales y los bancos internacionales.


3.- Las marchas y contramarchas, en lo referente a la anulación de la Ley de Caducidad y la reciente acusación judicial, por fraudulencia el ex Vice-Presidente y actual senador Rodolfo Nin Novoa, constituyen las aristas más sobresalientes de una política y de un parlamento a la medida de quienes matan, mienten y roban.


4.- El 26M, junto a sus compañeros de la Asamblea Popular, continuará bregando por una sociedad libre, justa, solidaria e igualitaria. Y por la defensa de los recursos naturales del medio ambiente y de la soberanía alimentaria.


Maldonado, 14 de Noviembre de 2010

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Argentina: Entrevista a Roberto Martino-16-11-10

17 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Roberto Martino HUELGA DE HAMBRE - DÍA Nº 6 -II-Argentina-

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Compartimos la voz desde el Penal de Marcos Paz del compañero Roberto Martino, que en su sexto día de haber comenzado su huelga de hambre ya ha bajado 5 kilos.

¡Libertad a Roberto Martino y a todos/as los/as luchadores/as populares!

Gracias por escuchar DESCARGAR y socializar

 

 

--
Producción y Locución de MESTURÁNDONOS Versión WEB
Carmen Capdevila (lakarmen)
Te: 54- 0299-446-7095 / 54- 0299-155-057-951
Ce:mesturandonos@gmail.com
http://kasandrxs.radioteca.net/  y http://www.radioteca.net/indice.php?id_usuario=1600481
Neuquén-Patagonia Argentina-

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Chile: Clotario Blest y la República de los Trabajadores

17 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

 

Por Andrés Figueroa Cornejo
periodistafigueroa@gmail.com


El 29 de noviembre en la Sala Camilo Hernríquez del Colegio de Periodistas se celebrará el cumpleaños 111 de Clotario Blest, quien para muchos, junto a Luis Emilio Recabarren, fue uno de los principales líderes y arquitecto organizacional  de los trabajadores chilenos. Si bien nació el 17 de noviembre de 1899, el Comité Pro Memoria del fundador de la Central Única de Trabajadores en el 53, decidió posponer la conmemoración con motivo del paro nacional de los empleados fiscales afiliados a la ANEF, cuna y escuela de Don Clota.

La agrupación organizadora del evento está formada por el dirigente de los funcionarios de la CORFO, Perfecto Celis, Álvaro Escobar de la Superintendencia de Electricidad, la historiadora Gilda Orellana, el teólogo Amador Ruiz, y el académico e historiador, Oscar Ortiz, quien fuera  leal asistente y mano derecha de Clotario durante los últimos 20 años de su vida (1970 a 1990). En la actividad se ofrecerán películas inéditas del legendario  sindicalista, presentaciones artísticas y testimonios. 

Recabarren, el "Che" Guevara y Gandhi 

Clotario Blest Riffo siempre fue claro en declarar su inspiración en la tríada muy personal y de fuertes contenidos cristiano-liberadores, de Resurrección, Revolución y Crucifixión, la cual se ilustraba en las personalidades de Luis Emilio Recabarren, el "Che" Guevara y Mahatma Gandhi.
 

El académico  e historiador Oscar Ortiz indica que el contexto que originó el carácter y la madera de Clotario  "viene de principios del siglo XX, de los emigrantes del campo a la ciudad que comienzan a industrializar Chile, en un período de crecimiento de los empleados fiscales y un Santiago superpoblado." 

Según Ortiz, "en la época, el sindicalismo era mucho más importante que ser militante de un partido político. Clotario logró aglutinar a todos esos sectores descontentos a través de la constitución de la Central Única de Trabajadores en la década del 50', que corresponde a una fase de apogeo del sindicalista, y que tuvo su cumbre en la huelga general del 7 de julio de 1955 cuando paralizó  un millón de trabajadores en un país que tenía 6 millones de habitantes. El 80% de los asalariados estaban en la CUT en ese momento". 

Sin embargo, en 1961 Don Clota es desplazado de la Central porque los partidos políticos lo ven como enemigo. Pocos lo defienden. Clotario había encabezado la huelga del 7 noviembre del 60' "que fue negociada por algunas cúpulas partidarias que no querían problemas con el presidente Jorge Alessandri. Entonces recién el Partido Comunista había recobrado su legalidad. La opción de Clotario era llevar a los trabajadores a la calle, no privilegiar el camino electoral", informa Oscar Ortiz. 

En agosto de 1962, Blest trató de fundamentar su renuncia a la mulisindical en un congreso de la CUT, pero sus detractores le arrojaron monedas y lo acusaron de ser agente de la CIA y  homosexual. Esa noche Clotario resolvió, al igual que Luis Emilio Recabarren, quitarse la vida de un disparo. No obstante, lo detuvo el recientemente fallecido historiador y luchador social, Luis Vitale. El autor de la "Interpretación Marxista de la Historia de Chile" había llegado al país desde Argentina en 1955 porque un profesor universitario  le encargó que hiciera su tesis sobre el movimiento sindical chileno. Clotario lo recibió, pero a condición de que perteneciera al mundo sindical. Entonces, Vitale creó la Federación de Trabajadores de Farmacia y Química, y se convirtió en consejero de la CUT el 57. 

Posteriormente, Don Clota se hizo parte de la izquierda insurreccional (MIR), pero en 1969 también fue marginado de la joven organización por razones más bien generacionales. Eso lo reconoce el propio Andrés Pascal, quien asumiera como secretario general del MIR luego de la caída en combate de Miguel Enríquez en 1974.

Ortiz recuerda que "en 1970, Clotario creó el Comité de Derechos Sindicales, y del 73 al 79 contó con un muy buen equipo de profesionales. Pero en 1978, Jaime Castillo fundó la Comisión de Derechos Humanos y el equipo se trasladó hacia la nueva agrupación, llevándose toda la documentación que hoy es patrimonio de la Humanidad y que se construyó en la casa de Clotario. Nuevamente quedó solo."

-Esa soledad parece una constante en la vida del personaje...

"Clotario tuvo un sino trágico. Era ingenuo, pese a sus demás talentos. Como no era militante de ningún partido político, pedía lealtades personales. Durante los 20 años que estuve con él aprendí que si no se pasa por el mundo de los trabajadores no se puede hacer nada. Que los trabajadores no deben tener intermediarios. Además me llamaba mucho la atención su fuerza como cristiano y católico. Y su casa funcionaba como monasterio. Las actividades comenzaban a las cinco de la mañana. Clotario era como el abad y yo era el prior (el segundo)."
 

-¿Y no había contradicciones entre un catolicismo tan observante con la violencia política, por ejemplo?

"Respecto de la violencia, Blest apoyaba los procesos revolucionarios armados del mundo. Él decía que la no violencia activa también tiene su límite y ponía como ejemplo a Cristo echando a los mercaderes del templo. Y que bajo una tiranía uno tenía la obligación de tomar las armas.  Clotario quedó aislado entre el 87 y 88 porque compartía la tesis de la insurrección popular. El algún momento apoyó incluso al FPMR, y frente al plebiscito del Sí o el No, llamó a la abstención. El 88 entró en una desnutrición y depresión profundas. Y no tuvo apoyo del mundo sindical."

-¿Y cómo era en su comportamiento cotidiano?

"En materia de conducta y ética era extremadamente rígido. Horario puntual, estudio, no mucha vida mundana, ni mujer ni alcohol y una entrega absoluta en los momentos adversos. Y llevar una vida sumamente austera, subsistiendo con lo mínimo posible. Incluso era vegetariano."

Don Clota no sólo fue candidato al Premio Nobel de la Paz entre el 78 y el 83, presentado por parlamentos del mundo, sino que además sus profusas detenciones policiales dieron origen al verbo "clotear" de habitual uso nacional, que significa "fregar", "joder" o "caer en desgracia".

"La juventud no está podrida  

Ortiz expresa que después de tantos años de lucha, "Clotario acariciaba el objetivo de instaurar la República de los Trabajadores. Él no estaba por la dictadura del partido único. Pensaba que las organizaciones sociales libremente articuladas pueden controlar la economía, y que debía existir un gobierno rotativo. Todo sobre la base de muchas asambleas. Ese es el resumen de su ideario político."

En una entrevista realizada por el actual secretario general de la Confederación de Sindicatos Bancarios, Luis Mesina, a Don Clota en 1983, el dirigente nacido hace 111 años sentencia que "Tarde o temprano llegará la unidad. Y seremos un gran movimiento juvenil. Que la juventud salga a hacer frente a los problemas y se ponga a la cabeza de todos los trabajadores chilenos. Y le advierto que la clase trabajadora resucitará. La juventud de los sindicatos y estudiantil no está podrida." 

http://clotarioblest.org/


 

DECLARACION DE PRINCIPIOS DE LA CUT
Aprobada en el Congreso Constituyente (febrero 1953)

La Central Única de Trabajadores declara:

Que el régimen capitalista actual, fundado en la propiedad privada de la tierra, de los instrumentos y medios de producción y en la explotación del hombre por el hombre, que divide a la sociedad en clases antagónicas: explotados y explotadores, debe ser sustituido por un régimen económico-social que liquide la propiedad privada hasta llegar a la sociedad sin clases, en la que se aseguren al hombre y a la humanidad su pleno desarrollo.
Que el Estado Capitalista es una expresión de esta lucha de clases, y por lo tanto, mientras subsista el capitalismo en cualquiera de sus formas, éste será su instrumento de explotación.
Que la guerra es una expresión y consecuencia inherente al régimen capitalista: por lo tanto, la Central Única de Trabajadores se pronuncia enfáticamente contra ella. Proclama, en consecuencia, la lucha internacional de los trabajadores por la paz permanente dentro de la convivencia de todos los pueblos y sin anexiones territoriales apoyando, por consiguiente, todas las luchas por la liberación nacional.
Que frente al régimen capitalista, la Central Única de Trabajadores realizará una acción reivindicacionista encuadrada dentro de los principios y métodos de lucha de clases, conservando su plena independencia de todos los gobiernos y sectarismos políticos partidistas. Sin embargo, la Central Única de Trabajadores no es una Central apolítica: por el contrario, representa la conjunción de todos los sectores de la masa trabajadora, su acción emancipadora la desarrollará por sobre los partidos políticos, a fin de mantener su cohesión orgánica.
Que la Central Única de Trabajadores tiene como finalidad primordial la organización de todos los trabajadores de la cuidad y del campo, sin distinción de credos políticos o religiosos, de nacionalidad, color, sexo o edad para la lucha contra la explotación del hombre hasta llegar al socialismo integral.
Que frente al imperialismo, transformación del capitalismo en sistema mundial de esclavización y dominación de los pueblos, lucha por la conservación de las riquezas del país y por la liberación del yugo del capitalismo nacional y extranjero: por consiguiente, desarrollará todos los esfuerzos de que sea capaz para encauzar un vigoroso movimiento por la recuperación de las materias primas, por la Reforma Agraria y por la expropiación de las empresas en manos del imperialismo, sin indemnización.
Para el logro de este objetivo tratará de mancomunar una acción coordinada con todas las Centrales Sindicales de América Latina.
Que es deber fundamental de todos los afiliados a la Central Única de Trabajadores el acatamiento leal y disciplinado a sus principios, métodos de lucha y resoluciones; asimismo, el esfuerzo de dirigentes y bases para conservar la unidad interna, a fin de presentar un frente monolítico en todos los órdenes sindical y gremial de la Central Única de Trabajadores.
Que en defensa de estos principios, ejercitará la más democracia sindical y el respeto de los derechos de cada afiliado y organismo para opinar y tener representación proporcional en todos los organismos directivos de la Central.
Que la Central Única de Trabajadores considera que lucha sindical es parte integrante del movimiento general de clases del proletariado y de las masas explotadas, y en esta virtud no puede ni debe permanecer neutral en la lucha social y debe asumir el rol de dirección que le corresponde. En consecuencia declara que los sindicatos son organismos de defensa de los intereses y fines de los trabajadores dentro del sistema capitalista. Pero, al mismo tiempo, son organismos de lucha clasista que se señalan como meta para la emancipación económica de los mismos, o sea, la transformación socialista de la sociedad, la abolición de clases y la organización de la vida humana mediante la supresión del estado opresor.

 

Tomado de Red Latina Sin Fronteras

 

Ver también:

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Buenos Aires: JORNADAS POR MARIANO FERREYRA - 19 y 20 de Nov

17 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

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666999 desde Argentina: la bestia ha muerto…recordemos a la bestia!!!

17 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Murió Emilio Eduardo Massera. Tachando seres, sellando compromisos con sangre, marchaban los hacedores de parajes físicos de aniquilación; Massera los encabezaba. Massera doctor honoris causa de la Universidad del Salvador, en 1978. 666999.

ESMA,FENOMENOLOGÍA DE LA DESAPARICIÓN

 www.losderechoshumanos.com.ar/esmamartyniuk.htm

Los que igualan crear con aniquilar. Y aniquilan. Crean tierra desierta y vacía, tinieblas sobre el abismo. Hágase la oscuridad, y hacen desaparecer. Desaparecidos, creados a imagen de ellos. Fuertes como la muerte, sentados en sus tronos más altos, mandando a sus hombres a hacer desaparecer; cada tanto, descendiendo para secuestrar, robar, torturar, encapuchados, ocultos. ESMA, umbral de un antemundo, laboratorio de lo opuesto a la creación. ¿Hacia dónde se abrían las hojas de la puerta de ESMA? ¿No lo sabés? A la desaparición. ¿Qué le importó al mundo? Microcosmos no: microcaos; ante él, la multitud ciega, los gobiernos mudos. ESMA. Ahí calló el último silencio. Con el correr de los años la resignación se asienta y echa raíces. No hubo liberación: ellos mismos hicieron desaparecer el campo. Sin técnica para anular, paliar o compensar el dolor físico o moral. No hay condenados por hacer desaparecer, por aniquilar. (…) Hay chicos aparecidos. Nacidos en ESMA, o en otros campos, apropiados por miembros por miembros del aparato represivo, entregados a otros, cómplices casi todos, encargados de darles otra identidad. Aparecidos, hacen posible que la historia del desaparecido vuelva sobre la tierra después de la desaparición. ESMA, siempre en la misma ciudad, en la que se confuden antros y escombros.

Fuera de ESMA, lo demás, como escribió Primo Levi en el final de ‘La tregua’, lo demás tan sólo habrá sido breve vacación, ilusión de los sentidos, sueño incierto. Y sin embargo, esa apariencia de verdad parece aniquilada, desaparecida por la violencia misma de la desaparición. ¿Quién puede sobrevivir realmente? Atravesar la desaparición, una experiencia no de la vida. La desaparición no puede ser experimentada. Sombras incapaces de hacerse cargo de la experiencia. Sombras que olvidan el terror (el terror, una idea fugitiva, dice Aira).

Adorno, en ‘Dialéctica Negativa‘ (1966) trazó un nuevo ‘imperativo categórico‘: pensar y actuar de modo de Auschwitz no se repita, que no ocurra nada parecido. Ocurrió ESMA. Nada de lo sucedido, nada de lo sabido ni de lo juzgado nos ha hecho más sabios, tampoco más profundos o mejores. Ni siquiera sentimos nuestra fragilidad al pasar frente a ESMA, fábrica de desaparecidos. ESMA hizo que la muerte adquiriera una forma que nunca se había temido: desaparición, violencia en la cual la negación del crimen es parte del interior del crimen. Cavó una fosa en los aires, en el cauce del ancho rio, allí donde no hay estrechez. Luego de torturados, anestesiados y arrojados desde el aire; hundidos en el río. Eso, la desaparición, sigue provocando extrañeza, aun sabida.

Entre 1980 y 1983 se montó, con mano de obra esclava -prisioneros trasladados a Esma desde distintos campos de concentración- un servicio de falsificación de documentos. Hasta se proyectó falsificar dinero chileno. Víctor Melchor Basterra integró ese grupo. Fue secuestrado el 10 de agosto de 1979 y “liberado” en diciembre de 1983, antes de que asumiera Raúl Alfonsín, pero los represores lo siguieron intimidando. En agosto de 1984 llevó al Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS) un bolso deportivo que contenía tarjetas falsas de identificación de automotores robados que se usaban en los operativos; ordenes manuscritas de hacer documentos falsos; datos y antecedentes de los secuestrados en Esma; cédulas de identidad de la Policía Federal falsificadas; autorizaciones falsas para portar armas; volantes impresos en Esma para algunos candidatos justicialistas; listas de desaparecidos; fotografías de desaparecidos y de los sectores de detención y tortura de Esma. Basterra le sacó fotos a sus represores para hacerles documentos falsos. Hacía copias. Sacó de Esma un centenar de esas fotografías. Fue un desaparecido que hizo aparecer los rostros de los desaparecedores.

Ver las fotos que Víctor Basterra sacó dentro de ESMA.

Visitaron el campo desaparecidos Esma, en los tiempos de funcionamiento pleno, periodistas al servicio de Massera y el pro-bicario castrense, monseñor Bonamín. Instituciones civiles pusieron a disposición del “grupo de tareas” vehículos, instalaciones y redes de comunicaciones. En la navidad de 1979 el cura de Esma celebró una misa en el sótano del campo de concentración. Asistieron los desaparecidos, engrillados y encapuchados. Pudieron retirarse las capuchas al inicio de la misa. Ya antes, en 1978, habían recorrido Esma el nuncio apostólico, Pío Laghi y Monseñor Aramburu, cardenal primado de la Argentina

ESMA tuvo más sobrevivientes que los restantes campos; fue un lote pequeño, pero mayor que el de los campos del ejército y la aviación. A diferencia de Videla, Massera citaba a Martínez Estrada, y criticaba a la política económica de Martínez de Hoz. Propagó el horror a través del rumor nihilista, el medio más fuerte de propaganda. Igual, en los hogares, las señoras de los oficiales tomaban el té en vajilla robada, como denunció Lanusse. Tachando seres, sellando compromisos con sangre, marchaban los hacedores de parajes físicos de aniquilación; Massera los encabezaba. Massera recibió el doctorado honoris causa de la Universidad del Salvador, en 1978.

 

Emilio Eduardo Massera nació el 19 de Octubre de 1925 en Paraná, Entre Rios, hijo de un ingeniero y nieto de inmigrantes suizos. (…) Se casó Delia Esther Vieyra, Lily, hija de un escribano presidente del Jockey Club de La Plata. (…) Hizo carrera: secundó al Ministro de Marina durante la segunda presidencia de Perón; continuó con su puesto luego del golpe de Estado, hasta que comenzó a trabajar en el Servicio de Inteligencia Naval fomentando la pujas y las divisiones del Ejército. Entre el hipódromo, el tango y el whisky llegó a los cuarenta. Luego fue destinado a la Base Naval de Puerto Belgrano y, ya como capitán, recorrió el mundo con la Fragata Libertad. Massera, con amigos peronistas, saludó a Perón cuando retornó por primera vez al país; luego su amigo Raúl Lastiri, interinamente a cargo de la presidencia por la renuncia de Cámpora, lo nombra al frente de la marina; Perón, ya electo presidente, lo confirma y le entrega su confianza; así penetra en el círculo del poder, con Isabel Perón y José López Rega, un ex cabo, brujo y portero del cabaret donde trabajaba Isabelita. Muerto Perón, le enviaba flores y bombones a Isabelita y le disputó poder a López Rega, quien tuvo que marcharse del país. Luego pone a su fuerza en lucha contra la subversión, cuando Ítalo Argentino Luder, como Presidente Provisorio de la Nación, firma un decreto que le asigna a las tres armas la misión de “aniquilar el accionar de los elementos subversivos en todo el territorio del país” (Decreto 2772, 6/10/75). Fue la antesala del Golpe. Seguro de sus planes, en 1975 comienza a acondicionar el edificio del Casino de Oficiales de la ESMA para su nuevo destino.

Superticioso, masón (Propaganda Due). Interlocutor naval del peronismo, desde Raúl Matera a Raúl Lastiri, Lorenzo Miguel y Angel Federico Robledo. “Masserita” lo llamaba Perón. Le sugirió a Isabel la designación de Videla (“un débil, un nulo”) al frente del Ejército. Antes de que finalizara 1975 convenció a los restantes jefes militares de la necesidad de que la represión fuera clandestina. Hizo del Edificio Libertad el ámbito de planificación del golpe militar; allí se gestó la división de poder entre las fuerzas, según el esquema de división proporcional (un tercio para cada fuerza militar) propuesto por Massera. Desde ESMA, participó en operativos ilegales, picaneó, secuestró con ametralladora en mano. Quiso un porcentual de vivos, ¿cinco por ciento? (Videla, la pantera rosa -apodo puesto por Massera- eliminó a todos). En la industria nocturna de las desapariciones hizo que la Armada se “especializara” en reprimir a montoneros y civiles “vinculados” al peronismo.

Se conserva un signo llevado a través de la oscuridad, una oscuridad que no puede ser percibida porque percibirla es perecer. Es ESMA. Avenida del Libertador 8151/8209/8305/8401/8461, un predio de la Municipalidad de Buenos Aires cedido el 19 de diciembre de 1924 al Ministerio de Marina para la instalación de alguna de sus escuelas. Esma oscuridad, aún el aire persiste oprimido, insidiosamente impregnado de oscuridad. Exhibidas, cosas que lo necesitan para ser; mientras que otras requieren ocultarse. Y nómos, viene de nemein, que expresa, inicialmente no una relación formal, sino un límite material, una muralla, fachada o foso que separa lo transparente de lo privado. Amontonados, en campos. Esma, con su fachada neoclásica dada por unas rejas trabajadas y un primer conjunto de edificios solemnes, de frente visibles, oculta el campo. Tranquiliza la fachada, proporcionó tranquilidad para el alma de millones de personas, indiferentes ante el contenido, convencidos por comodidad de la adequatio entre la fachada y el interior, tranquilas las almas, siguen pasando frente a un campo que persiste –con apoyo de las autoridades políticas y militares- en brindar una fachada de escuela. Oculta un fondo que es la manera en que se impone al “material humano”. Esma, requerida a ocultar, imponer, aniquilar, desaparecer vidas. Oculta la ocultación de vidas. Ese estado de provocación aborda a los hombres como objetos hasta hacerlos desaparecer, hasta hacerlos desaparecer en lo sin fondo del fondo de las aguas. Técnica del ocultar requirente, provocar que concentra, alberga y oculta, tortura y doblega, que impone, que produce desapariciones. Es lo ocultante que oscurece, en cuya oscuridad flota el velo que emboza lo que despliega: aniquilación, desaparición. Técnica fatal, ¿acaso la técnica inevitable por un decurso inalterable, por un destino de ocultamiento, de violencia sofocante, de obra diabólica? Pone al hombre en el camino del desaparecer. No hay peligro hoy en Esma, pero el peligro se halla en su, ¿cómo llamarla?, Heidegger diría esencia, en la imposición de la desaparición, en ese poner provocante que aniquila y a la vez oculta su aniquilación; amenaza aún, porque ya afectó al hombre, ya dominó, ya fue abierto su fondo y podrá cambiar de fachada. Pavoneados, queda oculta la duración de la desaparición.

Desaparición, lejos de la abstracción mítica, delirio del secuestrar, torturar, aniquilar y desaparecer, peligro que dura por la falta de preguntas. (Preguntar, construir un camino, dar testimonio de la situación desesperada.)

Máquina contra los cuerpos y las experiencias, Esma, experiencia de violencia que insensibilizó a los espectadores del dolor. En un Buenos Aires embotado, se dejó a los jóvenes a merced de máquinas como Esma. Estériles, los otros cuerpos pasaban veloces en sus autos por la avenida del Libertador o por la autopista Lugones, detrás, junto a las vías del tren, del mismo tren que usaba para ir de Munro a Retiro. Sólo deseaban atravesar el espacio, sin que nada, sin que Esma, atrajera la atención.

Por la geografía de Buenos Aires, fragmentada por campos de concentración, los cuerpos se movían –y aún se mueven- pasivamente, desensibilizados en relación a lo que existía y a lo que desaparecía. Cómodos, seguían hacia delante, hacia el lugar de destino. El resto –Esma, los desaparecidos- les resultaba ajeno, no tenían contacto con ello, no obtuvieron conciencia. La voz quedó solitaria, sin apoderarse de la audiencia, relegada a la Plaza de Mayo, un ágora en un tiempo y un lugar alejadísimo de la polis griega clásica. Sin libertad de expresión, las madres de desaparecidos se unieron para caminar una al lado de la otra alrededor de la pirámide de Mayo, una pirámide que nunca fue tan de piedra. Se inició un ritual que unió y permitió resistir. El rito, pero, no fue compartido, y los empleados de bancos y oficinas, los taxistas y los escolares pasaban, miraban y seguían. Embotados. Impulsados a obedecer, a mirar sin ver.

La Plaza y algunas iglesias se convirtieron en salas de reuniones –pasaron a ser lo que fueron en sus orígenes. Pero pasaba el tiempo, y a los desaparecidos se le sumaba la indiferencia de la sociedad. Se hicieron pesados los corazones por la indiferencia, por el embotamiento, por la insensibilidad, por el embrutecimiento y la falta de compasión. Hombres económicos, no entendían que se trataba más que de una cosa de madres del lazo político de los hombres.

El trencito salía del túnel de la estación Del Valle y después de cruzar por encima a las avenidas del Libertador y General Paz, pasaba por la parte de atrás de Esma. Sólo la autopista Lugones separaba al tren de Esma. Del otro lado del tren había un campo de deportes donde se veía a soldados de Esma que llegaban desde un puente peatonal que atravesaba la Lugones y el tren. Más allá, turbio, el río. Desde la ventanilla del vagón, una y otra vez, veía avanzar unas construcciones en Esma; construcciones nuevas de una fealdad difícil de describir. Como cubos, se iban articulando unos al lado de los otros, cubriendo la parte trasera de Esma. Era una masa extraña. Terminada la estructura de cubos, se hacía moroso el ritmo de los trabajos, como si sólo hubiera importado levantar esa cortina de hormigón que impedía ver a los edificios del centro, que ocultaba algo peor a un espantoso vacío. No se levantó un muro en Esma: eso hubiera sido mostrar que se ocultaba. Se levantaron barrancas para mostrar otra cosa, haciendo invisible con hormigón al secuestro, la rapiña, las torturas, los partos, las pesadillas, la fábrica de dolor. Hoy, al mirar esos edificios desde el tren, persiste la angustia y la desazón.

Todo se reduce a ese único punto sin extensión e infinito, Esma. Punto de desaparición. Punto donde la juventud, la imaginación y la pasión fueron envidiadas y despreciadas hasta el aniquilamiento, mientras el letargo y la pasividad complaciente avanzaba entre los vecinos, entre los que miraban de afuera y sin tener ningún interés en ver algo. Esa pereza, esa comodidad mezquina de espíritu unió a millones de seres. Borrados que dejaban borrar, que nunca se interrogaron por las supresiones de seres en el proceso que habían, en más de un sentido, producido sin siquiera decir sí, sin tampoco susurrar no.

Esma, el fuego quemando la piel, era invisible para el chico que miraba desde la ventanilla del tren. Unos pocos veían; muchos tuvieron miedo de mirar. Esma, campo sin fronteras. Esma, muro de percepción. Por delante y por atrás, por auto o por tren, rápidos, pasivos y evasivos, circulaban diariamente miles de personas. Se movían alrededor de un centro que nos entrelazaba a todos, se hallaban el exterior de Esma, sin experimentar ese interior. Adentro, el dolor. Un dolor ignorado, de significado incierto en el mundo. Centro de experimentación del dolor, lugar del dolor, aunque una pregunta de Wittgenstein perturba la certeza del torturado y también la del vecino y la del paseante. (“¿Conocemos el lugar del dolor de manera que cuando sabemos donde tenemos dolores sabemos lo lejos que está de las dos paredes de esta habitación y del suelo?”) El dolor sin objeto del mundo exterior, el cuerpo solo con el dolor en un espacio vacío, el dolor sin amparo. Pero el dolor tiene un lugar desde donde puede ser percibido por cada uno, desde donde sus orígenes pueden hacerse visibles. Desde ese lugar, Esma, la experiencia del dolor puede reconstruirse. Se habla de política, de sensibilidad hacia el otro, de la búsqueda de remedios al sufrimiento, de la aparición del dolor, de la incompletitud del mundo que ve desde la ventanilla del tren y del automóvil. Esma, sensación de dolor, de ser el lugar del dolor. Desde allí, mirando el centro de Esma a través de los resquicios del hormigón ya ruinoso, prematuramente ruinoso por la carga de impedir cualquier aparición ante la mirada fija en la edificación de la desaparición, es como si se viera hacia atrás, como si uno observara el pasado desde la altura, desde unas vías que se pierden. Hasta que, de vuelta, todo se hace negro en el vagón que entra al túnel de Del Valle. Todo se pierde entonces. Ciegos, hijos de la peor noche.

Sentencias

i. Astilla en el ojo: ningún juez fue a Esma. Habeas corpus, recurso ante la justicia cómplice. Silencio. Un silencio desconocido, sin igual. Como si la tierra estuviese deshabitada, como si los jueces tuviesen sus ojos fijos en el vacío. Sentencias que rodaban en el silencio; que continúan rodando en un silencio negro y oscuro.

Los menores nacidos en Esma y en los restantes campos de concentración no fueron anotados con sus nombres y datos filiatorios verdaderos en los registros civiles correspondientes. Este delito, supresión y sustitución de estado civil, es consecuencia del secuestro de mujeres embarazadas y de menores. Esma pariendo delitos; médicos torturadores haciendo parir el dolor, el dolor de hijos de padres desaparecidos, padres ocultados, padres asesinados y sustituidos por los asesinos. Esma, ocultado esa ocultación. Esma, terror, mentira. Siguen desapareciendo personas; sigue desaparecida la identidad de muchas chicas y chicos nacidos en cautiverio. Siguen las desapariciones; tratan de hacer plena la desaparición: que los hijos no lleguen a saber que son hijos de desaparecidos.

“El Gobierno argentino acepta y garantiza el derecho a la verdad que consiste en el agotamiento de todos los medios para alcanzar el esclarecimiento acerca de lo sucedido con las personas desaparecidas. Es una obligación de medios, no de resultados, que se mantiene en tanto no se alcancen los resultados, en forma imprescriptible.” (Del acuerdo entre el Estado argentino y la Comisión Interamericana de Derecho Humanos, del 15 de noviembre de 1999, a los veinte años de la visita de la CIDH al país, luego de que el 13 de agosto de 1998 la Corte Suprema de Justicia de la Nación declaró inadmisible el reclamo de llegar a la verdad que formulara Carmen Aguiar de Lapacó por la desaparición de su hija Alejandra.) Pero el Estado no busca la verdad. No tiene ese interés. Ni los jueces, ni los legisladores, ni los presidentes y sus funcionarios buscan la verdad. Sólo permiten formalmente que los interesados la busquen. Solos, sin ayuda, ¿cómo hacer que hablen los ladrillos y la tierra de la Esma? Olvidan que sus sillones de autoridades constitucionales tienen sangre; se olvida todo lo desaparecido, todo cada vez más invisible.

La Cámara Nacional de Casación Penal prohibió, en setiembre de 2000, tomar juramento al militar que se cite a declarar en los “juicios de la verdad”, estableciendo que “cuanto tenga que manifestar emane de su libre voluntad, guiado por los dictados de su conciencia y el respeto por las obligaciones que a la sociedad toda adeuda.” Así establecido por los jueces Gustavo Hornos, Ana María Capolupo y Amelia Berraz de Vidal. Los militares no pueden ser testigos; no pueden declarar como tales. Y esta limitación –un límite al ejercicio de la voluntad de verdad y a la extensión de las normas procesales- se ha hecho alegando que el “sistema de justicia debe colaborar en la reelaboración social de un conflicto social de enorme trascendencia.” Astilla en el ojo.

ii. Baltasar Garzón, en el Sumario 19/97 – L s/Terrorismo y Genocidio, que tramitara ante su Juzgado Central de Instrucción Número Cinco, Audiencia Nacional de Madrid, el 2 de noviembre de 1999 dictó una sentencia por la cual se califica como genocidio lo sucedido en la Argentina, desde 1975 y hasta el 10 de diciembre de 1983, pero fundamentalmente entre 1976 y 1981. En ese lapso “se produce un exterminio masivo de ciudadanos y se impone un régimen de terror generalizado, a través de la muerte, el secuestro, la desaparición forzada de personas y las torturas inferidas con métodos ‘científicos’, reducción a servidumbre, apropiación y sustitución de identidad de niños, de los que son víctimas decenas de miles de personas a los largo y ancho del territorio de la República Argentina y fuera del mismo, mediante la ayuda y colaboración de otros gobiernos afines… No faltan tampoco las acciones de los represores, dirigidas contra los bienes muebles e inmuebles de las víctimas adjudicándoselos en forma arbitraria y continuada hasta sustraerlos totalmente del ámbito de disposición de sus legítimos propietarios o sus descendientes e incorporándolos a los propios patrimonios o a los de terceras personas.”

Genocidio, crimen último, violación más grave de los derechos del hombre, acompañado de esa noche y niebla para que se desconozca el paradero de los secuestrados y eliminados[cm1] . El fin del crimen, dice Grazón, fue “eliminar la discrepancia ideológica”. La norma internacional aplicable: Resolución 96 (I) de la Asamblea General de la ONU, del 11 de diciembre de1946, según la cual es genocidio la destrucción de grupos raciales, religiosos o políticos.

iii. El 6 de marzo de 2001, en la causa “Simon, Julio, Del Cerro, Juan Antonio s/ sustracción de menores de 10 años”, el juez federal argentino Gabriel Cavallo utiliza “la luz del derecho de gentes”, considera a los hechos como “lesivos de normas jurídicas que reflejan los valores más fundamentales que la humanidad reconoce como inherentes a todos sus integrantes en tanto personas humanas.” Son normas imperativas que se imponen a los estados que integran la comunidad internacional, que protegen a las personas con independencia de cualquier disposición convencional, con independencia de la voluntad de los estados y aun contra ella: “la existencia de un orden normativo sostenido por la comunidad internacional (al que se ha denominado ‘derecho penal internacional’) que tiende a la tutela de los derechos más esenciales de la persona humana y que se traduce en principios y reglas de derecho asumidos, en su mayoría, como obligatorios por la comunidad internacional y, por ende, por aquellas naciones que la integran.” Se trata de crímenes contra el derecho de gentes, y en estos casos “la humanidad en su conjunto afirma su carácter criminal, aún cuando el derecho doméstico del estado o estados donde tuvieron lugar no las considere prohibidas penalmente.” Señala que desde antes, en especial a partir de Nüremberg, en los instrumentos internacionales así se lo reconoce; y “la inmensa mayoría de los juristas” lo reafirman. Estas conductas “afectan por igual a toda la humanidad y por lo tanto, su carácter criminal no queda librado a la voluntad de un estado o más estados particulares, sino que es definido en un ámbito en el que las voluntades estatales individuales se integran con otras para afirmar principios y reglas que en ciertos casos regirán para un estado aun contra su voluntad (así el ius cogens o las llamadas obligaciones erga omnes).” Es así como “toda la humanidad y los estados en que ésta se organiza tienen un interés equivalente en el enjuiciamiento y sanción punitiva a sus autores o partícipes” (jurisdicción universal). La Constitución Nacional originariamente en su artículo 102, ahora 108, prevé los delitos “contra el Derecho de Gentes”. Dice Cavallo que “no era desconocido para los hombres de 1853 que el derecho de gentes constituye una materia en continua evolución. Es más, esa evolución no sólo era ya reconocida sino que era deseada como una medida de progreso y de acercamiento entre las nacionaes y como una vía tendiente a la protección de la persona humana. Es por ello que no puede extrañar que volcaran al texto constitucional una expresión de textura abierta (‘Derecho de Gentes’) que pudiera acompañar ese progreso previsible en la materia y que no cerraran el alcance de la norma…” Cita “El crimen de la guerra” de Juan Baustista Alberdi (H. Concejo Deliberante, Buenos Aires, 1934, p. 173): “La idea de patria no excluye la de un pueblo-mundo, la del género humano formado por una sociedad superior y complementaria de las demás”; y, luego (p. 183 del mismo libro del inspirador de la Constitución Argentina): “El derecho es uno para todo el género humano, en virtud de la unidad misma del género humano.”

Entre otros antecedentes jurisprudenciales, Cavallo se detiene en dos fallos. Uno de ellos fue dictado por la Corte impuesta por la dictadura –es obvio que la última dictadura y todas las anteriores no sólo integran la historia del derecho argentino, sino que han ejercido una fuerza determinante del perfil y estilo de los jueces argentinos, y de los contenidos y tareas del poder judicial en el país. Se cita a los jueces de la dictadura Adolfo R. Gabrielli y Elías P. Guastavino, quienes reconocen las normas imperativas del derecho internacional y, a partir de ellas, cuestionaron una “completa privación de justicia y negación del derecho a la jurisdicción” (claro que no lo hicieron en relación a las denuncias por desaparición de personas). Luego se cita a los jueces designados por el menemismo en la Corte Suprema. En el caso donde se concedió la extradición de Erich Priebke a la República de Italia, el 2 de noviembre de 1995, se califica a los hechos por los cuales se solicita la extradición “prima facie delito de genocidio” y luego, el voto de Boggiano, López y Fayt sostiene que “…la calificación de los delitos contra la humanidad no depende de la voluntad de los estados requirente o requerido en el proceso de extradición sino de los principios del ius cogens del Derecho Internacional.” Nazareno y Moliné O’Connor consideran que la “elevada misión de administrar justicia” que tienen a su cargo importa una contribución “a la realización del interés superior de la comunidad internacional con la cual nuestro país se encuentra obligado…” Y en esa causa la Corte se negó a aplicar a los crímenes contra el derecho de gentes los plazos de prescripción previstos en el Código Penal argentino. Cavallo se pregunta, “¿Habrá que sostener, acaso, que los hechos imputados a Priebke son crímenes contra el derecho de gentes y, por lo tanto, imprescriptibles, dado que ocurrieron fuera de nuestro territorio pero que, de haber ocurrido en Argentina, serían meros delitos comunes a los que no se les aplican las reglas de los delitos contra el derecho de gentes?”

En la misma sentencia se menciona una entrevista a Karl Jaspers: “El problema estaría casi resuelto respondiendo claramente a estos puntos estrechamente ligados entre sí: Primero, ¿qué clase de crimen? Asesinato en masa organizado, crimen sin precedentes en la historia; crimen que presupone una nueva clase de estado: el estado criminal. Segundo, ¿de acuerdo a qué legislación debe ser juzgado? Según el derecho internacional, el derecho que une a todos los seres humanos. Tercero, ¿cuál es el instrumento legítimo para aplicar ese derecho? Mientras la humanidad no tenga la institución legal apropiada para hacerlo, las autoridades adecuadas son los tribunales de aquellos estados que reconocen la validez del derecho internacional en su propia jurisdicción…” (“Karl Jaspers y la Prescripción de los Crímenes Nazis”, en “Revista Comentario”, 1967, N° 53, p. 11 y sgtes.)

En 1968, la Asamblea General de las Naciones Unidad aprueba la “Convención sobre la Imprescriptibilidad de los crímenes de guerra y de los crímenes de lesa humanidad”, la cual “afirma” un principio ya existente. En cambio, considera Cavallo que la ley de Punto Final, Nº 23.492, aprobada el 23 de diciembre de 1986, que extingue la acción penal contra los desaparecedores excepto por los delitos de sustitución de estado civil y sustracción y ocultamiento de menores, sancionada con la finalidad lograr la “reconciliación nacional”, parece más bien una ley de amnistía que una reducción especial del plazo de prescripción. La ley de Obediencia Debida, Nº 23.521, aprobada el 4 de junio de 1987, presume sin admitir prueba en contrario que los desaparecedores que revistaban como oficiales jefes, oficiales subalternos, suboficiales y personal de tropa de las fuerzas armadas, de seguridad, policiales y penitenciarias no son punibles por haber obrado en virtud de obediencia debida. “En tales casos se considerará –agrega el art. 1º- de pleno derecho que las personas mencionadas obraron en estado de coerción bajo subordinación a la autoridad superior y en cumplimiento de órdenes, sin facultad o posibilidad de inspección, oposición o resistencia a ellas en cuanto a su oportunidad y legitimidad.” Se crea así el desequilibrio entre la impunidad de quien mata a un menor y la punibilidad de quien le sustrae y cambia la identidad. Se dijo que esta ley era una modificación del Código Penal; se dijo que era una ley de amnistía para clausurar la persecución penal; ambas cosas, una sentencia (así opinó el juez de la Corte Bacqué, a partir de quien se advirtió que se impone a los jueces una determinada interpretación de circunstancias fácticas sin base empírica alguna y torciendo la tradición jurídica occidental sobre el alcance de la obediencia debida). Cavallo, luego de describir torturas habituales en los campos de desaparición, se pregunta: “¿Es posible que una ley de la Nación presuma que en tales situaciones un sujeto dotado de discernimiento pudo no tener capacidad para revisar la legitimidad de la orden?”

Los militares presionaron para lograr la ley que los declarara ciegos y sin discernimiento. Incapaces. Con la sentencia de obediencia debida, los legisladores llegaron lejos, hasta donde no podían hacerlo. No tenían capacidad. ¿Tenían consciencia y discernimiento político? Una voluntad débil. Otros débiles, los jueces, avalaron todo. Hasta el año 2001. Inválidas, incompatibles con tratados internacionales, en particular el Pacto de San José de Costa Rica, en lo que respecta al Derecho de Justicia, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, la Convención contra la Tortura; inconstitucional (y por ello nulas) a juzgar por un artículo 29 de la constitución argentina que califica de crimen la asunción de facultades extraordinarias como lo hicieron los dictadores, y que por ello, siendo un delito que afecta la soberanía del pueblo, el poder constituido no puede amnistiarlo sin antes derogar la cláusula constitucional (así había opinado Sebastián Soler, cuando era Procurador General de la Nación en 1956, y así lo avaló entonces una Corte Suprema: el peso de las palabras). De esta forma, cada desaparición concebida como un ejercicio de la suma del poder público halla una prohibición constitucional para su amnistía, no importa quién intente amnistiar, sea la propia dictadura (como lo hizo) sea el Legislativo y el Ejecutivo electo con posterioridad, sea que la Corte en un principio hubiera acordado la constitucionalidad de ambas leyes.


Claudio Martyniuk es ensayista y Doctor en Filosofía del Derecho, y profesor de epistemología de las ciencias sociales y filosofía del derecho en la Universidad de Buenos Aires. Entre otras obras de suma importancia ha publicado junto al criminólogo Roberto Bergalli el libro homenaje al recordado Enrique Marí. Los textos de esta página están extraidos del libro de Claudio Martyniuk titulado: “ESMA, Fenomenología de la desaparición”, Prometeo libros, Buenos Aires, 2004.-

 

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