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El polvorín
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Paraguay: los sin techo luchan por vivienda

28 Octubre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica











[26-10-2010]

Organizaciones de personas sin techo protestan frente a la sede del Congreso Nacional en Asunción, Paraguay, en reclamo de más presupuesto para la Secretaría de Acción Social, que incluya la compra de viviendas y la inclusión de 200 mil familias al programa Tekoporâ (que significa “buen vivir” en guaraní). El grupo de manifestantes exige la inclusión de 200 mil familias a dicho programa, además de reclamar 15 mil viviendas anuales a los sectores que viven en extrema pobreza y lotes para los sin techo.

Informa Santiago Ortíz, desde la 1300AM Radio Fe y Alegría, en Paraguay.



- Descargar audio (MP3 - 2.4 MB)

 

Audio publicado en Más Voces : www.masvoces.org
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Discursos de Malcolm X en castellano [video]

28 Octubre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Más de media hora divida en 5 videos con discursos traducidos al castellano de Malcolm X, algunos de ellos también en formato de texto.


Parte 1:

 

Parte 2:

 

Parte 3:

 

Parte 4:

 

Parte 5:

 
Circulo de estudios Cadhube


De los textos, compilación y traducción: Munir Valencia 

(extraído de Al Kauzar, revista islámica) citado en www.islamvenezuela.8m.com

Malcolm X, por mucho tiempo un enemigo intransigente de la opresión racista de los negros, evolucionó rápidamente en su pensamiento político durante el último año de su vida, adoptando posiciones antimperialistas y anticapitalistas. Ha llegado a ser reconocido como uno de los más destacados dirigentes revolucionarios de los oprimidos y explotados en el siglo XX. 

Malcolm Little nació el 19 de mayo de 1925 en Omaha, Nebraska. Su padre, un pastor bautista, era seguidor de Marcus Garvey y de su Asociación Universal Para el Avance de los Negros. Su madre era originaria del Caribe. Cuando Malcolm tenía seis años, una banda de racistas asesinó a su padre. En febrero de 1946 fue sentenciado a prisión en Massachusetts y cumple seis años y medio de cárcel. Es en 1948/49 cuando adopta la religión del Islam. 

En agosto de 1952 es puesto en libertad condicional. En 1953 cambia su nombre a “Malcolm X”; asume el puesto de asistente de ministro en el Templo Número 1 de la Nación del Islam en la ciudad de Detroit. En junio de 1954 asume el puesto de ministro del Templo en Harlem, Nueva York. En 1959 hace su primer viaje a África y al Medio Oriente. El 19 de septiembre de 1960 se reúne con Fidel Castro en el Hotel Theresa en Harlem. En mayo de 1962 dirige una campaña política en Los Ángeles en defensa de los miembros de la Nación del Islam, que fueron agredidos por la policía y luego acusados falsamente por la misma de “asalto criminal”. 

En abril de 1963 se enfrenta a Elijah Muhammad por su corrupción moral. De diciembre de 1963 a febrero del siguiente año, Elijah Muhammad le ordena a Malcolm X que guarde silencio en público, supuestamente por hacer comentarios no autorizados sobre el asesinato del Presidente John Kennedy; quedando así aislado dentro de su propio movimiento. El 12 de marzo de 1964 anuncia su separación de la Nación del Islam y la fundación de la Mezquita Musulmana Inc. En abril y mayo de ese mismo año hace su segundo viaje a África y al Medio Oriente. El 28 de junio de 1964 se celebra la primera reunión pública de la Organización de la Unidad Afro-americana. De julio a noviembre de 1964 realiza su tercer viaje a África y Medio Oriente; a la vuelta hace declaraciones en París. El 17 de julio de 1964 hace un discurso en El Cairo, Egipto, ante la cumbre de la Organización de la Unidad Africana. 

El 3 de diciembre de 1964 habla en Oxford, Inglaterra y en diciembre de 1964 conoce al Che Guevara durante una recepción en la Misión de Tanzania ante las Naciones Unidas. Del 6 al 13 de febrero de 1965 viaja a Inglaterra, prohibiéndole las autoridades francesas su entrada en Francia. En la madrugada del 14 de febrero de 1965 una bomba incendiaria destruye su casa. El 16 de febrero de 1965 viajó a Rochester, Nueva York, donde celebró una conferencia de prensa y habló en la Universidad de Rochester Divinity School. Más tarde, en un mitin muy concurrido en la iglesia Metodista Corn Hill, proclama que morirá siendo musulmán porque es la única religión que defiende la verdadera justicia. El 21 de febrero de 1965, Malcolm X, es martirizado en Nueva York. 

“;Pues sí! Quien se someta a Allah y haga el bien, tendrá su recompensa junto a su Señor. No tiene que temer y no estará triste” (Corán, 2:112) 

Malcolm X se opuso con todas sus fuerzas a Washington y a los partidos Demócrata y Republicano, los partidos gemelos del colonialismo y del racismo capitalista. Jamás cedió ni un ápice al nacionalismo norteamericano, ni siquiera a sus variantes patrióticas y populares, que resultan tan atractivas para los dirigentes pequeño burgueses de las organizaciones de los oprimidos y explotados. 

“Yo no soy norteamericano. Soy uno de los 22 millones de negros que son víctimas del norteamericanismo. Yo hablo como víctima de este sistema y veo a los Estados Unidos con los ojos de la víctima. No veo ningún sueño norteamericano, veo una pesadilla norteamericana “. -declaró en Cleveland en abril de 1964. 

En el mitin de fundación de la OAAU (Organización Afro-Americana de Unidad) en junio de ese año, Malcolm cuestionó: 
“Decidme qué clase de país es éste. ¿ Por qué tenemos que hacer los trabajos más duros por los salarios más bajos?... Os digo que lo hacemos porque... tenemos un sistema podrido. Es un sistema de explotación, un sistema político y económico de explotación, de humillación, de degradación, de discriminación directa.

Se negó a hablar del gobierno y de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos como “nuestro” gobierno y “nuestro” ejército. “No trates al Tío Sam como si fuera tu amigo “, dijo a los participantes en una reunión de la OAAU el mes siguiente. “Si él fuera tu amigo, no serías un ciudadano de segunda... No, no tienes amigos en Washington” 
Esta postura política en 1964 distinguió a Malcolm -y contribuyó a ganarse la enemistad de casi todos los demás líderes importantes de las organizaciones 
que abogaban por los derechos de los negros y de los sindicatos, como también de la gran mayoría de los que se llamaban izquierdistas, y de los que se llamaban socialistas o comunistas en Estados Unidos. 

Malcolm X tendió la mano a revolucionarios y luchadores por la libertad en África, el Medio Oriente, Asia, América Latina y otros lugares. Al regresar de África, cuando habló en noviembre de 1964 en un mitin público en París, Malcolm X señaló el ejemplo revolucionario que Nelson Mandela - entonces líder del Congreso Nacional Africano, había dado durante su juicio en las Cortes del sistema del apartheid en Sudáfrica. 
Malcolm rechazó los conceptos sobre la “raza”, el separatismo negro, los judíos y el antisemitismo, y la oposición a los matrimonios mixtos, que él había defendido en público por muchos años como vocero de Elijah Muhammad. “No juzgamos a un hombre por el color de su piel “, dijo en Rochester. “No te juzgamos por ser blanco; no te juzgamos por ser negro, no te juzgamos por ser moreno. Te juzgamos por lo que haces y por lo que practicas ... No estamos en contra de nadie porque sea blanco. Estamos en contra de los que practican el racismo”.

Se vio atraído cada vez más a la idea de participar en diversas luchas por la igualdad de derechos. Malcolm subrayó la necesidad de organizar la autodefensa en respuesta a ataques de grupos racistas violentos como el Ku Klux Klan, los consejos de ciudadanos blancos y el Partido Nazi Norteamericano. A través de todos estos discursos y entrevistas, desde el primero hasta el último, Malcolm X asume su lugar como un dirigente revolucionario y pensador político de talla mundial. Toda persona que se oponga a la dominación imperialista y a la explotación capitalista descubrirá que necesita estudiar y asimilar lo que dijo Malcolm X, al igual que los discursos y escritos de Nelson Mandela, Thomas San Kara, Che Guevara, el presidente Nkumah de Ghana, y por que no decirlo, el Ayatollah Jomeiní. 

En la década de 1990, un cuarto de siglo después de su martirio, los jóvenes, más que nunca -no sólo en Estados Unidos, sino en todas partes del mundo-quieren leer lo que dijo Malcolm. En los discursos, entrevistas y declaraciones de Malcolm X encuentran honradez incorrompible e integridad revolucionaria; encuentran orgullo e identificación con toda persona que haya desechado imágenes de sí misma impuestas por elementos racistas e intolerantes de cualquier tipo; encuentran una poderosa afirmación de su propio valor, de su dignidad e igualdad y de su capacidad como seres humanos de pensar con cabeza propia y actuar políticamente de manera colectiva y disciplinada; y encuentran verdades francas sobre un sistema económico y social que sólo ofrece más guerras, brutalidad policíaca, violencia racista, opresión nacional, devastación económica, degradación de la mujer y destrucción de los medios de vida y cultura que compartimos en este planeta. 


HABLA MALCOLM X 
10 de noviembre de 1963 -Detroit. 

“Yo soy un ‘negro de campo’. Queremos hablar clara y directamente en un lenguaje que todo el mundo pueda entender con facilidad. Todos hemos estado de acuerdo esta noche en que Estados Unidos tiene un problema muy serio. El problema que tiene Estados Unidos somos nosotros. Nosotros somos su problema. 

Así es, somos gente negra, los llamados negros; ciudadanos de segunda, ex-esclavos, Tú no eres más que un esclavo, no te gusta que te lo digan. Pero ¿qué otra cosa eres?, eres un ex-esclavo. No llegaste en el buque Mayflower, llegaste en un barco de esclavos. Encadenado como un caballo o una vaca o una gallina. Y los que llegaron en el Mayflower son los que te trajeron aquí. Te trajeron los llamados peregrinos o padres fundadores de la patria. Ellos fueron los que te trajeron. 

Para entenderlo tienes que recordar lo que este joven hermano decía sobre el negro doméstico y el negro del campo en los tiempos de la esclavitud. 

Había dos clases de esclavos: el negro doméstico y el negro del campo. Los negros domésticos vivían en la casa del amo, vestían bastante bien, comían bien porque comían de su comida. las sobras que él dejaba. Vivían en el sótano o en el desván, pero vivían cerca del amo y querían al amo más de lo que el amo se quería a sí mismo.

 Daban la vida por salvar la casa del amo, y más prestos que el propio amo. Si el amo decía. “Buena casa la nuestra “, el negro doméstico decía: “Sí, buena casa la nuestra”. Cada vez que el amo decía “nosotros “, él decía “nosotros “.

 A sí puedes identificar al negro doméstico. Si la casa del amo se incendiaba, el negro doméstico luchaba con más denuedo que el propio amo por apagar el fuego. Si el amo se enfermaba, el negro doméstico le decía: 
“,~ Qué pasa, amo? ¿Estamos enfermos?” ¡Estamos enfermos!
 Se identificaba con el amo más de lo que el propio amo se identificaba consigo mismo. 

Y si tú le decías al negro doméstico: “Vamos a escaparnos “, el negro doméstico te miraba y te decía: “Hombre, estás loco, ¿ qué es eso de separarnos (del blanco)?, ¿ dónde hay mejor casa que ésta?, dónde voy a encontrar mejor ropa que ésta?, ¿dónde puedo comer mejor comida que ésta?” Ese era el negro doméstico. 

En aquellos tiempos lo llamaban “nigger doméstico “, (término racista, despectivo de negro). Y así los llamamos ahora, porque todavía tenemos unos cuantos niggers domésticos por ahí. Este negro doméstico moderno quiere a su amo. Quiere vivir cerca de él. Está dispuesto a pagar tres veces el precio verdadero de una casa con tal de vivir cerca de su amo. Para luego alardear. “Yo soy el único negro aquí. Soy el único en mi trabajo. Soy el único en esta escuela “, ¡No eres más que un negro doméstico! Y si viene alguien ahora mismo y te dice. “Vamos a separarnos “, le dices lo mismo que decía el negro doméstico en la plantación: “, Qué es eso de separarnos “¿De Estados Unidos, de este hombre blanco tan bueno?, ¿dónde vas a conseguir mejor trabajo que el de aquí?” Eso es lo que dices, ¿ no es cierto? “No dejé nada en África “, eso es lo que dices. ¡Sí, dejaste los sesos en África, hombre! 

En esa misma plantación estaba el negro que laboraba los campos. Los negros del campo. Ellos eran las masas. Siempre había más negros en los campos que en la casa. El negro del campo vivía en un infierno, comía sobras. En la casa del amo se comía carne de puerco de la buena. Al negro del campo no le tocaba más que lo que sobraba de los intestinos del puerco. Hoy en día eso se llama “menudillos “. En aquellos tiempos lo llamaban por su nombre: ‘tripas’. Eso es lo que eres: ‘come tripas’. Y algunos de ustedes todavía son come tripas. 

Al negro del campo lo apaleaban desde la mañana hasta la noche; vivía en una choza, en una casucha, usaba ropa vieja de desecho. Odiaba al amo. Digo que odiaba al amo. Era inteligente. El negro doméstico quería al amo. Pero aquél negro del campo, recuerden que era la mayoría, y odiaba al amo. Si ibas con el negro del campo y le decías: 

“Vamos a escaparnos, vámonos de aquí”, el no preguntaba: “A dónde vamos?” sólo decía: 
“Cualquier lugar es mejor que este “. Actualmente tenemos negros del campo en Estados Unidos. Yo soy un negro del campo. Las masas son negros del campo. 
Igual que el amo de aquellos tiempos usaba a Tom -al negro doméstico- para mantener a raya a los negros del campo, el mismo viejo amo tiene hoy a negros que son mas que tíos Tom modernos, tíos Tom del siglo XX, para mantenernos a raya a tí y a mí, para tenernos controlados, mantenernos pasivos, pacíficos, no violentos. 


Declaración de Independencia (12 de marzo de 1964) 

Soy y siempre seré musulmán. Mi religión es el Islam. Todavía creo que el análisis hecho por el señor Muhammad sobre el problema es el más realista, y que su solución es la mejor. Esto significa que yo también creo que la mejor solución es la separación total, que nuestro pueblo regrese a casa, a nuestra propia patria africana. 
Pero nuestro retorno a África es un programa a largo plazo, y mientras no se realice, 22 millones de nuestra gente -que aún se encuentran aquí en Estados Unidos- necesitan mejor comida, ropa, vivienda, educación y empleos ahora mismo. 
Divergencias internas en el seno de la Nación del Islam me obligaron a separarme. No lo hice voluntariamente. Pero ya que ha sucedido, pretendo sacarle el mayor provecho posible. Ahora que tengo más independencia de acción, me propongo emplear un método de trabajo más flexible y trabajar con otra gente para hallarle una solución a este problema. 

No pretendo ser un hombre divino, pero creo en la orientación divina, en el poder divino y en el cumplimiento de la profecía divina. No soy un hombre instruido, ni soy un especialista en ningún campo en particular, pero son sincero, y mi sinceridad es mi credencial. 

Voy a organizar y dirigir una nueva mezquita en la ciudad de Nueva York, conocida como la Mezquita Musulmana, Inc. Esto nos da una base religiosa y la fuerza espiritual necesaria para librar a nuestro pueblo de los vicios que destruyen la moral de nuestra comunidad. 

Mucha de nuestra gente no es religiosa, de manera que la Mezquita Musulmana, Inc., estará organizada de tal modo que pueda abarcar la participación activa de todos los negros en nuestros programas políticos, económicos y sociales, independientemente de sus creencias religiosas o no religiosas. 

No puede haber unidad entre negros y blancos hasta que no haya primero unidad entre los negros. No puede haber solidaridad entre los trabajadores hasta que no haya primero solidaridad racial. No podemos pensar en unirnos a otra gente hasta que primero no nos hayamos unido nosotros mismo. No podemos ni pensar en ser aceptables para los demás hasta que primero no hayamos demostrado que somos aceptables para nosotros mismos. Uno no puede unir plátanos con hojas sueltas. 
Debemos ser pacíficos y respetar la ley, pero ha llegado la hora de que el negro norteamericano luche en defensa propia siempre y donde quiera que sea atacado injusta e ilegalmente. 

Si el gobierno considera que hago mal en decir esto, entonces tiene que empezar a desempeñar sus propias responsabilidades. 


El voto o la bala. (3 de abril de 1964) 

Señor moderador, hermano Lomay, hermanos y hermanas, amigos y enemigos -porque sencillamente no puedo creer que aquí todos sean amigos y no quiero omitir a nadie-. Esta noche el tema es, a mi entender, “La revuelta negra y ¿ Qué rumbo tomamos de aquí en adelante?” o “, Qué hacer?” A mi humilde manera de entenderlo las alternativas son o el voto o la bala. 

Antes de tratar de explicar lo que quiere decir eso del voto o la bala, quisiera aclarar algo con respecto a mí mismo. Todavía soy musulmán, mi religión sigue siendo el Islam. Esa es mi creencia personal. Igual que Adam Claytom Powell es un pastor cristiano; y que el doctor Martin Luther King es un pastor cristiano en Atlanta, Georgia; bueno, pues yo también soy pastor, no pastor cristiano, sino pastor musulmán, y creo en la acción de todos los frentes y por todos los medios que sean necesarios. 

Pero aunque sigo siendo musulmán no vine aquí esta noche para hablar sobre mi religión. No vine para discutir ni polemizar sobre ninguna de las cosas sobre las que diferimos, porque ya es hora de superar nuestras diferencias y darnos cuenta de que es mejor para nosotros ver primero que tenemos el mismo problema, un problema común que te hace vivir en un infierno lo mismo si eres bautista que si eres metodista o musulmán o nacionalista. 

Ahora bien, que hablemos así no quiere decir que estamos en contra del blanco, pero sí quiere decir que estamos en contra de la explotación, que estamos en contra de la degradación, que estamos en contra de la opresión. Y si el blanco no quiere que seamos antiblancos, que deje de oprimirnos y de explotarnos y degradarnos... 

No soy político, ni siquiera soy estudioso de la política; en realidad no soy estudioso de nada. No soy demócrata, no soy republicano y ni siquiera me considero norteamericano. Si tú y yo fuéramos norteamericanos no habría problema. Esos europeos que acaban de bajarse del barco ya son norteamericanos; los polacos ya son norteamericanos; los refugiados italianos ya son norteamericanos. Todo el que venga de Europa, todo el que tenga ojos azules, ya es norteamericano. Y con todo el tiempo que llevamos aquí, tú y yo todavía no somos norteamericanos. 

No, yo no soy norteamericano, soy uno de los 22 millones de negros víctimas del norteamericanismo. Uno de los 22 millones de negros que son víctimas de la democracia, que no es más que hipocresía en mascarada... yo hablo como víctima de este sistema norteamericano y veo a Estados Unidos con los ojos de la víctima. No veo ningún sueño norteamericano; veo una pesadilla norteamericana. 

Fue el voto del negro el que instaló a la nueva administración en Washington. Tu voto necio, tu voto ignorante, tu voto malgastado fue el que instaló en Washington una administración que ha promulgado toda clase de leyes inimaginables, dejándote el último, y que encima de todo obstruye (la aprobación de la ley de derechos civiles). Y tus líderes y los míos tienen la osadía de andar aplaudiendo por ahí y hablando de cuanto estamos progresando, y hablando de qué buen presidente tenemos... 

De manera que ya es hora de despertar en 1964. Y cuando los veas salir con esa clase de conspiraciones, hazles saber que tienes los ojos abiertos. Y hazles saber que hay otra cosa que también está abierta... Y si no... deberías regresar a la plantación algodonera, deberías volver a esconderte en el callejón. Ellos reciben todos los votos de los negros y, después de recibirlos, el negro no recibe nada a cambio. Lo único que hicieron al llegar a Washington fue darles buenos empleos a unos cuantos negros importantes. Esos negros importantes no necesitan buenos empleos, ya tenían trabajo. Eso es un camuflaje, es un truco, es una traición, un teatro. 

El tío Sam tiene las manos empapadas en sangre, empapadas en la sangre de los negros de este país. Es el hipócrita número uno de este mundo... 

Entonces digo que al predicar el nacionalismo negro no nos proponemos hacer que el negro revalorice al blanco -ya tú lo conoces-, sino que el negro se revalorice a sí mismo. No hagas cambiar de ideas al blanco; no es posible hacer que cambie de ideas, y todo ese asunto de apelar a la conciencia moral de Estados Unidos... La conciencia de Estados Unidos está en quiebra. Hace mucho, mucho tiempo que perdió toda conciencia. El tío Sam no tiene conciencia. Ellos no saben lo que es moral. No trataron de eliminar el mal porque sea un mal ni porque sea ilegal ni tampoco porque sea inmoral; lo eliminaron solamente cuando amenaza su existencia. De manera que estás perdiendo el tiempo si apelas a la conciencia de un hombre que está en bancarrota moral como el tío Sam. 


CITAS
  • "America has a very serious problem. Not only does America have a very serious problem, but our people have a very serious problem. America's problem is us. We're her problem. The only reason she has a problem is she doesn't want us here." 

    Traducción: "América (refiriéndose a Estados Unidos) tiene un problema muy serio. No sólo América tiene un problema muy serio, sino que nuestro pueblo tiene un problema muy serio. El problema de América somos nosotros. Nosotros somos su problema. La única razón por la que tiene un problema es que no nos quiere aquí."

    Fuente: Declaración en Detroit, Michigan (10 de noviembre de 1963)


  • "Aqui no hay anticastristas, nos los comemos vivos"


  • "You can’t separate peace from freedom, because no one can be at peace unless he has his freedom."

    Traducción: "No puedes separar la paz de la libertad, porque nadie puede estar en paz, a no ser que tenga su libertad."

    Fuente: Discurso en la Ciudad de Nueva York (7 de enero de 1965); publicado en Malcolm X Speaks: Selected Speeches and Statements (1965).


  • "La bisagra que rechina es la que consigue el aceite."


  • "Si no estáis prevenidos ante los Medios de Comunicación, os harán amar al opresor y odiar al oprimido.


  • "If you're not ready to die for it, put the word "freedom" out of your vocabulary".

    Traducción: "Si no estás preparado para morir por ella, saca la palabra "libertad" de tu vocabulario."

    Fuente: Chicago Defender (28 de noviembre de 1962)


  • Education is the passport to the future, for tomorrow belongs to those who prepare for it today.

    Traducción: La Educación es el pasaporte hacia el futuro, el mañana pertenece a aquellos que se preparan para él en el día de hoy.


  • "Pienso que hay mucha gente buena en América, pero también gente mala, y los malos son aquellos que parecen disponer de todo el poder y que están en esta posición por negarnos lo que tú y yo necesitamos. Delante de esta situación, tú y yo tenemos que conservar el derecho a hacer todo lo que sea necesario por acabar con una situación así. Esto no significa que yo defienda la violencia, pero tampoco estoy en contra de la violencia en legítima defensa, que yo denomino inteligencia".


  • "Did the Zionists have the legal or moral right to invade Arab Palestine, uproot its Arab citizens from their homes and seize all Arab property for themselves just based on the "religious" claim that their forefathers lived there thousands of years ago? Only a thousand years ago the Moors lived in Spain. Would this give the Moors of today the legal and moral right to invade the Iberian Peninsula, drive out its Spanish citizens, and then set up a new Moroccan nation ... where Spain used to be, as the European zionists have done to our Arab brothers and sisters in Palestine?..."

    Traducción: "¿Tenían los sionistas el derecho legal o moral a invadir la Palestina Árabe, desarraigar a sus ciudadanos árabes de sus hogares y apoderarse de toda propiedad árabe para ellos basándose solo en la reclamación "religiosa" de que sus antepasados vivieron allí hace miles de años? Hace solo mil años los moros vivían en España ¿Les daría esto derecho legal y moral a los moros de hoy a invadir la Península Ibérica, expulsar a sus ciudadanos españoles, y después insataurar una nueva nación marroquí... donde estaba España, como los sionistas europeos han hecho a nuestros hermanos y hermanas árabes en Palestina?"

    Fuente: Zionist Logic -- Malcolm X on Zionism Tomado de Egyptian Gazette (17 de septiembre de 1964) y reproducido en webs


  • "We are African, and we happened to be in America. We are not American. We are people who formerly were Africans who were kidnapped and brought to America. Our forefathers weren't the Pilgrims, we didn't land on Plymouth Rock, the rock was landed on us. We were brought here against our will. We were not brought here to be made citizens. We were not brought here to enjoy the constitutional gifts that they speak so beautifully about today.

    Traducción: "Nosotros somos africanos, y casualmente estamos en America. Nosotros no somos americanos. Somos gente que anteriormente éramos africanos que fuimos raptados y llevados a América. Nuestros antepasados no eran de Pilgrims, nosotros no fondeamos en Plymouth Rock, la roca aterrizó sobre nosotros. Nosotros fuimos traidos aquí contra nuestra voluntad. Nosotros no fuimos traidos aquí para ser civilizados. Nosotros no fuimos traidos aquí para disfrutar de los regalos constitucionales de los que ellos tan maravillosamente hablan hoy en día."

    Fuente: Speech at Founding Rally of the Organization of Afro-American Unity (1964-06-28)


  • "Usually when people are sad, they don't do anything. They just cry over their condition. But when they get angry, they bring about a change."

    Traducción: "Normalmente, cuando las personas están tristes no hacen nada. Sólo lloran sobre su condición.Pero cuando están enfadados, provocan el cambio."


  • "Nobody can give you freedom. Nobody can give you equality or justice or anything. If you're a man, you take it."

    Traducción: "Nadie puede darte tu libertad. Nadie puede darte tu igualdad o justicia o cualquier otra cosa. Si tú eres un hombre, cógelo."


  • "You can't have capitalism without racism."

     Traducción: "No puedes tener capitalismo sin racismo".


  • "I don't believe in any form of unjustified extremism! But when a man is exercising extremism — a human being is exercising extremism — in defense of liberty for human beings it's no vice, and when one is moderate in the pursuit of justice for human beings I say he is a sinner."

    Traducción: "¡Yo no creo en ninguna forma de extremismo injustificado! Pero cuando un hombre está ejerciendo extremismo — un ser humano está ejerciendo el extremismo — en defensa de la libertad para los seres humanos no es un vicio, y cuando uno es moderado en la persecución de la justicia para los seres humanos yo digo que él es un pecador."

    Oxford Union Debate (3 de diciembre de 1964).


  • "I have more respect for a man who lets me know where he stands, even if he's wrong. Than the one who comes up like an angel and is nothing but a devil."

    Traducción: "Yo tengo más respeto para un hombre que me permite conocer dónde se encuentra, incluso si está equivocado. Que el otro que viene como un ángel pero que reulta ser un demonio."

    Oxford Union Debate (3 de diciembre de 1964).

Wikipedia: 

Malcolm X nació en Omaha (Nebraska). A los 14 años, su padre murió y su madre ingresó en un hospital psiquiátrico a causa de la locura que le produjo el hecho de que le quitaran la custodia de sus hijos injustamente. Después de vivir en una serie de casas de acogida, Malcolm X se involucró en el hampa en Boston y Nueva York, y en 1945 fue condenado de ocho a diez años de prisión.

En la cárcel, Malcolm X se convirtió en miembro de la Nación del Islam, y tras su libertad condicional en 1952, se convirtió en uno de los líderes de la Nación y en ministro. Durante casi una docena de años, fue la cara pública de la Nación del Islam, pero las tensiones entre él y Elijah Muhammad, jefe de la Nación del Islam, llevaron a su salida de la organización en marzo de 1964.

Tras abandonar la Nación del Islam, Malcolm X hizo la peregrinación a La Meca y se convirtió al sunismo. Viajó extensamente por todaÁfrica y el Oriente Medio, y fundó la Muslim Mosque, Inc., una organización religiosa, y la secular Organización de la Unidad Afroamericana. Menos de un año después de abandonar la Nación del Islam, Malcolm X fue asesinado mientras daba un discurso enNueva York.

 

http://es.wikipedia.org/wiki/Malcolm_X

Ver También:

 

 

Tomado de Otromadrid.org

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Sendas hacia el desarrollo capitalista del siglo XXI

28 Octubre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

 

Traducido para Rebelión por Ricardo García Pérez

 

Introducción

james petrasAcabada la mejor parte de la década actual, los mercados de valores latinoamericanos han vivido una expansión. Los inversores extranjeros han recogido y repatriado a sus países de origen miles de millones de dividendos, beneficios e intereses. Las corporaciones multinacionales se han metido en la minería, el sector agrario y otros afines, sin trabas y prácticamente sin que las diferentes regiones les hayan exigido realizar “transferencias de tecnología” ni impuesto limitaciones medioambientales. Los gobiernos latinoamericanos han acumulado unas reservas de divisas extranjeras sin precedentes para garantizar que los inversores extranjeros gocen de acceso ilimitado a monedas fuertes para remitir las ganancias. La década ha sido testigo de una desmovilización sin precedentes de movimientos sociales radicales. Los gobiernos han brindado protección política y social a inversores nacionales y extranjeros, así como garantías a largo plazo del derecho a la propiedad privada.

Ni un solo gobierno de la región, con la excepción de Venezuela, ha invertido el curso de privatización a gran escala de sectores económicos estratégicos implantado en la década de 1990 por los gobiernos neoliberales anteriores. En realidad, la concentración y centralización de tierras fértiles se ha mantenido sin el menor disimulo en el calendario político de una posible redistribución de la tierra o la riqueza. Mientras los banqueros y los inversores nacionales y extranjeros celebran la expansión económica y, lo que es más importante, expresan su valoración positiva invirtiendo miles de millones en la región, los expertos de la izquierda afirman percibir el «resurgir de la izquierda» y escriben sobre una u otra versión del socialismo del siglo XXI. Concretamente, muchos intelectuales y expertos euroamericanos progresistas y de izquierdas, destacados y cuyos textos se publican en todo el mundo han prestado muy mal servicio a sus seguidores y lectores. Los comentarios basados en exploraciones lejanas y superficiales ofrecen informes elogiosos del giro de América Latina hacia la izquierda y la independencia nacional. Estas descripciones carecen de fundamento empírico, histórico, analítico o estadístico. Autores tan distintos como Chomsky, Tariq Ali o Wallerstein, que jamás han realizado una investigación de campo al sur de Río Grande en ningún momento o, por lo que nos toca, tampoco han consultado a los inversores importantes que cosechan miles de millones en la América Latina actual, se han convertido en expertos instantáneos sobre la orientación social y política de los gobiernos, la situación de los movimientos sociales y las políticas económicas vigentes. Parece como si América Latina fuera un blanco fácil para cualquiera y para todos los autores occidentales de izquierda capaces de repetir la retórica política de los gobiernos implicados. No cabe duda que esa práctica garantiza recibir una invitación oficial de vez en cuando, pero apenas sirve para clarificar los rasgos socioeconómicos más llamativos de la actual hornada de gobiernos latinoamericanos y de las estrategias de desarrollo marcadamente definidas que aplican.

La abundancia de datos basados en entrevistas de campo extensas, los estudios estadísticos publicados por organismos de desarrollo internacional, los informes de consultoras, empresas y bancos de inversión y los debates con dirigentes de movimientos sociales independientes aportan documentación sobrada para mantener que América Latina ha tomado múltiples caminos hacia el capitalismo del siglo XXI, y no al socialismo ni a nada que se le parezca.

De hecho, uno de las grandes historias triunfalistas aclamadas por la prensa internacional es la marginación de la política socialista, la aceptación generalizada de la «globalización» por parte de los dirigentes políticos (desde el centro-izquierda hacia la derecha) y la des-radicalización de la élite intelectual y académica, que libra la batalla contra los fantasmas neoliberales al tiempo que ofrece legitimación populista a los políticos del... capitalismo del siglo XXI.

El capitalismo del siglo XXI: Continuidades y cambios

En los últimos años, los inversores, los especuladores, las corporaciones multinacionales y las empresas comerciales de Asia, Europa, América del Norte y Oriente Próximo han encontrado virtudes y valores en las políticas de desarrollo económico instauradas por los dirigentes latinoamericanos recientes. Concretamente, aplauden la recién hallada estabilidad política y las nuevas oportunidades económicas a largo plazo y las elevadas tasas de beneficio. En realidad, a América Latina se la mira como un gran almacén al por mayor donde realizar inversiones lucrativas que superan los frutos extraídos de las que se hacen en los mercados inestables y volátiles de Estados Unidos y la Unión Europea.

Por las operaciones que conocemos de él en América Latina, algunos de los elementos más importantes el capitalismo del siglo XXI (C XXI ) se solapan con las múltiples variantes del capitalismo del siglo XX. El C XXI ha suscrito las políticas de «apertura de mercados» del modelo neoliberal del siglo XX; ha fomentado las exportaciones agrarias y mineras y la importación de manufacturas, similar a la división colonial del trabajo de principios del siglo XX. Ha tomado prestadas medidas de intervención estatal de la estrategia de desarrollo nacionalista para aliviar la pobreza, rescatar bancos y promocionar a los exportadores y a los inversores extranjeros.

Como en casi todos los países capitalistas en vías de desarrollo «tardíos» y «retardados», en algunos de los más extensos, como Brasil y Argentina, el Estado desempeña un papel mediador importante entre los exportadores agrarios y mineros y los capitalistas industriales (nacionales y extranjeros).

A diferencia de las versiones anteriores de capitalistas liberales y neoliberales que, en primera instancia, eliminaban las restricciones pre-capitalistas impuestas a los flujos de capital y, a continuación, las exigencias laborales y de bienestar que constreñían la explotación capitalista, los actuales gobiernos liberales heterodoxos (o «post-neo-liberales») tratan de incorporar a los trabajadores y a los pobres e invitarlos a participar en la nueva estrategia de exportación. En parte, el capitalismo del siglo XXI puede defender el «mercado libre» y las políticas de bienestar y lucha contra la pobreza debido a la coyuntura favorable del mercado mundial de carestía de las materias primas y a la expansión de los mercados asiáticos.

La creciente intervención del Estado en la regulación de los flujos de capital y en la «selección de los ganadores y los perdedores», apoyando las grandes empresas agrarias frente a los pequeños agricultores, a los exportadores y los grandes importadores minoristas antes que a los pequeños y medianos productores y minoristas, subraya la compatibilidad, incluso la importancia, del intervencionismo estatal a la hora de sostener el modelo de exportación agro-mineral de «libre mercado». Si bien algunos sectores del capital se quejaron del déficit potencial y del aumento de la deuda pública causados por el incremento del gasto público en programas contra la pobreza o el aumento del salario mínimo, en general, la mayoría de los capitalistas consideran que la versión actual del «estatismo» es complementaria y no entra en conflicto con los objetivos más generales de ampliar las oportunidades de inversión y de acumulación de capital.

Los ideólogos del C XXI han desempeñado un papel significativo a la hora dotar de legitimidad al sistema, sobre todo en su fase inicial, proyectando imágenes y narraciones del «antiimperialismo», del «socialismo del siglo XXI» y, en los países andinos, de una nueva variante «indígena» de la «revolución democrática y cultural» (Bolivia). Dado que hay una dependencia muy fuerte de las estrategias de desarrollo extractivas y una presencia muy marcada de empresas extranjeras en sectores económicos estratégicos y en tierras sujetas a reivindicaciones territoriales indígenas o próximas a ellas, los rituales indígenas tradicionales y las representaciones simbólicas, la retórica y el carisma antiimperialista desempeñan un papel clave para engrasar los engranajes del C XXI ante las circunscripciones populares rebeldes (sobre todo en Perú, Ecuador y Bolivia).

La paradoja de que los supuestos gobiernos de «centro-izquierda» suscriban la «división colonial del trabajo» de corte liberal en relación con el mercado mundial es hasta cierto punto ininteligible debido a la mayor diversificación de los mercados. La «colonialidad» se identifica con relaciones económicas con Estados Unidos, mientras que los nuevos vínculos económicos con Asia se presentan como manifestaciones de solidaridad Sur-Sur y otros eufemismos similares; aun cuando estas últimas reflejen lo primero en algunos aspectos económicos esenciales. Sin embargo, hay diferencias políticas importantes entre Estados Unidos y China, en la medida en que esta última no se implica en golpes de Estado, operaciones secretas ni intervenciones militares (al menos en América Latina).

Para el modelo del C XXI es esencial la estabilidad social, el mantenimiento del marco político democrático liberal y la supremacía civil... todo lo cual opone a estos gobiernos a los golpes respaldados por Estados Unidos en el continente, incluidos los fallidos en Venezuela (2002) y Bolivia (2008), y el triunfante en Honduras (2009).

Si el militarismo al estilo estadounidense es un factor desestabilizador externo potencial, el auge del narcocapitalismo en la economía y el Estado es una amenaza nacional de primer orden, ahora concentrado en su mayoría en América del Norte (México), América Central y los países andinos (Colombia). Los dilemas del C XXI son hoy día cómo guardar el equilibrio entre el papel desestabilizador de las agencias antidroga estadounidenses y la necesidad de mantener «buenas relaciones» con todos los socios comerciales importantes, incluido Estados Unidos.

La situación del Estado en la América Latina del C XXI  

Al salir de la crisis y la quiebra del neoliberalismo en el pasado cambio de siglo, el Estado resurgió con un papel más fuerte y más activo en la economía, sobre todo en lo relativo a la regulación de los flujos financieros extranjeros. Varios gobiernos incrementaron el papel del Estado compartiendo ingresos con multinacionales extranjeras (Brasil, Bolivia y Venezuela). Otros nacionalizaron total o parcialmente unas cuantas empresas en dificultades (Venezuela, Bolivia y Argentina). Algunos otras liquidaron su deuda con el FMI para poner fin a la «supervisión» que ejercía sobre la política fiscal y macroeconómica (Brasil, Argentina). La mayoría de los Estados adoptaron medidas de estímulo para reactivar la economía, reducir el desempleo y adaptarse a algunas demandas sociales del mercado de trabajo. Todos los gobiernos adoptaron políticas concebidas para maximizar los ingresos y los beneficios obtenidos con el aumento del precio de las mercancías invirtiendo y fomentando la explotación de la producción agraria y minera.

Para amortiguar futuros impactos económicos externos, los Estados adoptaron políticas fiscales conservadoras, acumulando excedentes presupuestarios e incrementando las reservas de divisas.  

Con independencia de la expansión del papel del Estado y de su oportuna intervención para maximizar los beneficios obtenidos con la demanda mundial, el Estado sigue siendo un socio subsidiario con respecto al capital privado. Incluso en Venezuela, donde se nacionalizaron varias industrias importantes, las empresas estatales representan menos del 10 por ciento del PIB. Es igualmente importante que el Estado y la economía, tanto pública como privada, están subordinados a la «división colonial del trabajo» del mundo entero, según la cual América Latina exporta productos agrarios y minerales e importa manufacturas. El énfasis depositado en las industrias extractivas favorece las inversiones extranjeras a gran escala, mientras que la estabilidad y el orden del balance fiscal, las reservas de divisas a gran escala y las tasas de interés relativamente altas atraen al capital financiero.

No obstante, la aparición de un Estado fuerte deja traslucir varios elementos históricos y estructurales. Aunque algunos gobiernos han purgado a parte de la cúpula militar y los mandos policiales de dictaduras anteriores, no ha habido una auténtica transformación institucional que incluya el proceso de reclutamiento de policías y militares, la formación y la reorientación política de la institución. Además, todos los gobiernos siguen colaborando y participando en maniobras militares y misiones de entrenamiento con programas de asesoramiento militar estadounidense, pese a la historia conocida e infame de ser «escuelas de los golpistas». Asimismo, también es peligroso para la estabilidad del Estado la nueva estrategia de desarrollo, basada en unas élites empresariales a las que promueve a pesar de que en el pasado recurrieran a las autoridades militares y fomentaran golpes de Estado cada vez que veían amenazados sus intereses políticos o sus beneficios económicos.

La estabilidad actual de los Estados latinoamericanos descansa en parte sobre los precios y la demanda potencialmente volátiles de las materias primas, sobre unas instituciones militares con muchos lastres del pasado y demasiados vínculos con amos golpistas de Washington y sobre un sector privado dispuesto a acatar las reglas del capitalismo democrático siempre que no se les arrebate la hegemonía social y económica.

Comparar las sendas «ortodoxa» y «heterodoxa» hacia el Capitalismo del Siglo XXI

Considerando el hecho de que, por ahora y en un futuro previsible, ninguno de los países latinoamericanos tiene ningún plan o proyecto de socializar la economía (con la posible excepción de Venezuela), el asunto teórico y práctico clave es identificar la presencia de sendas divergentes hacia el desarrollo capitalista. Por origen, trayectoria, y alianzas sociales podemos distinguir las estrategias «heterodoxa» y «ortodoxa», no sin ciertos solapamientos en sus márgenes.

El enfoque heterodoxo del C XXI se califica a veces como «Socialismo del siglo XXI» por parte de algunos de sus propagandistas locales, pasando por alto de forma llamativa elementos tan básicos como la propiedad privada de los principales medios de producción y financiación (bancos, industrias, minas, comercio, plantaciones), la influencia a gran escala del «dinero ambulante» en la búsqueda de bonos portadores de tasas de interés elevadas y bajas regalías sobre la extracción de minerales y recursos energéticos.

Una de las claves para entender la aparición del C XXI reside en que sus orígenes se encuentran en los levantamientos políticos populares y la «ruptura» ideológica con el periodo «neoliberal» anterior. Los orígenes radicales dejaron una huella en las medidas concretas adoptadas por los gobiernos emergentes, en el estilo de la política y en la búsqueda de nuevas fuentes de legitimación ideológica.  

Por mor de las circunstancias, sobre todo las crisis económicas del neoliberalismo, los nuevos gobiernos «post-neoliberales» adoptaron una serie de medidas populistas para aliviar la pobreza, reducir el desempleo y reactivar la economía. Todos esos cambios requirieron intervención estatal activa para rectificar los fallos del «mercado», al tiempo que pretendían garantizar los intereses de las clases capitalistas. Las medidas fueron acompañadas de grandes dosis de retórica anti-neoliberal para acomodar la ira popular a las desigualdades del sistema. En algunos casos, las transformaciones fueron acompañadas de una referencia vaga al «socialismo» sin planificación central, ni propiedad pública, ni gestión de la mano de obra. La trayectoria de los gobiernos que encaraban la senda heterodoxa se inició con medidas de bienestar populistas que con el paso del tiempo se fueron diluyendo de forma paulatina a medida que disminuyeron la presiones sociales y fue calando el desempleo y la reactivación. A finales de la década (en 2010), los regímenes post-neoliberales se han vuelto cada vez más hacia la «modernización del desarrollo». Este último enfoque ha venido impulsado por una campaña alimentada al máximo para maximizar la inversión privada, especialmente extranjera y en los sectores exportadores, cuya tasa de crecimiento es elevada. La reordenación del Estado post-neoliberal se detuvo bastante antes de que hubiera algo que sustituyera a los tecnócratas «neoliberales» por otros más afines la nueva dirección heterodoxa. La mayor parte de los esfuerzos se destinaron a adaptar de forma más flexible a los socios nacionales y extranjeros a través de la conciliación de los dirigentes sindicales y de los movimientos sociales «moderados» con las élites empresariales.

La senda heterodoxa hacia el C XXI tiene la buena suerte de haber coincidido con la fase de expansión mundial de las materias primas y con el sentido común impuesto a los controles financieros que suavizó y acortó la duración de la crisis financiera inducida por Estados Unidos y la Unión Europea (2008-2010) y la recesión económica.

La senda «ortodoxa» hacia el desarrollo capitalista consiguió sustentar las políticas neoliberales mediante un régimen de represión duro, argucias electorales y, en algunos casos, el terror declarado, clausurando el espacio político e impidiendo levantamientos populares que pudieran haber desembocado en medidas heterodoxas. En la senda ortodoxa sobresalía el auge y la consolidación de una lumpenburguesía que aportaba decenas de miles de millones de dólares en ingresos obtenidos con las drogas y actividades ilegales y que se blanqueaban en la economía formal y proporcionaban un atisbo de crecimiento económico en determinados sectores. Mientras que el modelo heterodoxo diversificó su comercio y sus mercados con socios dinámicos como Asia, el modelo ortodoxo seguía maridado con los mercados estadounidenses estancados. Los lazos bilaterales con el imperialismo estadounidense debilitaron las prioridades económicas nacionales e incrementaron el gasto público de sectores no productivos (militares).

Los resultados divergentes de los modelos heterodoxo y ortodoxo del CXXI

Las diferencias más llamativas entre los resultados económicos heterodoxo y ortodoxo se cifran en un crecimiento asombroso, la reducción de la pobreza y la democratización política en Brasil, Bolivia y Argentina y, hasta el año 2009, Venezuela, y en la regresión social, el estancamiento económico y la violación flagrante de los derechos humanos y las libertades democráticas en las «ortodoxas» México y Colombia. El gobierno de las élites políticas en los países que desarrollan políticas neoliberales ortodoxas se caracteriza por la violencia extrema. En cambio, entre los países que desarrollan medidas heterodoxas hay un proceso de consolidación estatal basado en unas políticas relativamente abiertas. Parece haber una correlación muy acusada entre el crecimiento económico, la legitimación política, la reducción de la pobreza y el declive de la represión estatal como mecanismo de gobierno político.

Por otra parte, existe una correlación muy marcada también entre el crecimiento y la incorporación del tráfico de drogas a gran escala a la economía y el sistema político, el recurso a la violencia y la libertad de los mercados para despojar por la fuerza a pequeños propietarios e incrementar la dependencia de la corrupción y la fuerza en la creación y mantenimiento de élites de gobierno.

Los modelos heterodoxos llevan implícito y practican la política de integración social a través del modelo de bienestar capitalista (no exento de corrupción y clientelismo) y la concertación social. Los gobiernos ortodoxos actúan mediante la desregulación de los mercados de capitales y sus ruinosos efectos sobre los pequeños productores, los empleados del sector público y los asalariados.

Aunque los modelos heterodoxos recurren con energía al capital extranjero, conservan, cultivan y promueven capitalismos nacionales vinculados al mercado nacional y dependientes del consumo de masas. Estos sectores no siempre se oponen al incremento periódico de los salarios.

Los gobiernos que adoptan la estrategia ortodoxa, muy dependientes de los mercados estadounidenses decadentes y de los gastos militares y policiales a gran escala, han salido perdiendo en los mercados lucrativos de Asia, Oriente Próximo y otras regiones. Además, en el caso de México, su dependencia estructural de una economía turística inestable, de unos envíos de remesas en descenso por parte de los inmigrantes en unos Estados Unidos con una política cada vez más dura hacia los inmigrantes, y de unas exportaciones de petróleo en declive debido a una gestión negligente, es consecuencia de la adhesión temprana al «libre comercio» (NAFTA). Este último ha devastado la diversificación de su base productiva y ha fomentado el desplazamiento hacia el narcotráfico.

El resultado de la estrategia ortodoxa de no regulación de los flujos de capital tiene dos consecuencias negativas importantes: ha desembocado en la salida masiva de capital mexicano hacia Estados Unidos (lícita e ilícitamente) sobre todo en propiedades inmobiliarias, bonos y valores, lo que ha privado a México de capital de inversión. En segundo lugar, los estrechos vínculos entre las finanzas mexicanas y estadounidenses han desembocado en la transmisión de la crisis financiera de Wall Street, que ha impactado tanto sobre los mercados financieros y crediticios de México como sobre su «economía real». Por el contrario, en la mayoría de las economías heterodoxas que anteriormente habían sufrido estos vínculos estrechos con Wall Street, el endurecimiento de los controles financieros ha diluido el impacto de la crisis estadounidense sobre sus economías.

Perú: Una versión híbrida de las estrategias heterodoxas

Perú ha experimentado los niveles de crecimiento elevados típicos de las economías heterodoxas, aunque ha recurrido a políticas neoliberales «ortodoxas». Combina el modelo de exportación del sector extractivo sin las compensaciones del bienestar social ni las políticas de concertación social de los modelos capitalistas heterodoxos. Perú ha diversificado sus mercados exteriores (Asia es su principal mercado de exportación) al tiempo que suscribía el bilateralismo y los lazos militares con Estados Unidos. Pero es sede importante de producción y tráfico de drogas, pero las drogas no dominan la economía y el sistema político en idéntica medida que en México y Colombia. Aunque no ha acometido la reducción de la pobreza con el mismo vigor que Venezuela, Brasil o Argentina, ha incrementado el poder adquisitivo de las clases medias urbanas, sobre todo en Lima. Mientras Bolivia desarrolla políticas de representación simbólica, protección legal y amparo político hacia los movimientos indígenas, el Perú de García, como el Ecuador de Correa, están más preocupados por fomentar las inversiones de empresas mineras de propiedad extranjera como vehículos de lo que denominan «modernización económica» que por respetar las reivindicaciones de los pueblos indígenas.

El elevado precio de las materias primas, sobre todo de los metales industriales y preciosos, y el aumento de la demanda y de las inversiones a gran escala bajo unas condiciones de oposición nacionalista limitadas permiten a Perú mantener una tasa de crecimiento alto, aun cuando niegue el componente del bienestar que comporta el modelo heterodoxo. Hay señales de cambio. En las últimas elecciones municipales de Lima (2010), un candidato con un leve tinte de centro-izquierda venció a un neoliberal ortodoxo, con lo que aumentó las probabilidades de que el próximo gobierno pueda «modificar» el modelo ortodoxo para aproximarlo a unas cotas más próximas al del «bienestar».

Crisis económicas, levantamientos y la senda del siglo XXI hacia el capitalismo

La crisis del neoliberalismo ha generado mucha diversidad de resultados políticos; con la posible excepción de Venezuela, las revueltas populares que tuvieron lugar inmediatamente después de la crisis dieron lugar a resultados capitalistas, si bien marcadamente divergentes. Para la mayoría de los Estados latinoamericanos supuso un agudo incremento de la intervención estatal, incluso de la adquisición provisional de bancos en quiebra o casi en quiebra para salvar a ahorradores e inversores: una especie de «estatismo» por invitación (u obligación) capitalista. El nuevo estatismo se convirtió en la base de la aparición del capitalismo del siglo XXI. La «ideología anti-neoliberal» articulada por sus ejecutantes aturdió a los intelectuales occidentales impresionistas, que lo consideraron una «nueva variedad» de socialismo o, al menos, un «peldaño» en esa dirección.

Visto con perspectiva histórica, el estatismo fue desde el principio un primer paso necesario hacia la reactivación del capitalismo. Los «primeros pasos» aparentemente radicales eran en realidad el final de la partida de las rebeliones populares del fin de la década. Con el paso del tiempo, sobre todo con la recuperación económica y la expansión de las materias primas, el capitalismo experimentó un despegue a mediados de la década. El capitalismo heterodoxo empezó a desprenderse de algunos de sus elementos propios del modelo del bienestar en favor de una perspectiva desarrollista más inmediata. Los tecnócratas hicieron hincapié en las inversiones extranjeras a gran escala y a largo plazo y en la «modernización económica». Eso supuso la inversión público-privada en infraestructuras para acelerar la circulación de materias primas hacia los mercados mundiales.

El crecimiento sostenido del modelo heterodoxo puso fin al debate radical sobre la globalización, adoptándolo como una venganza. La nueva discusión entre la heterodoxia y la ortodoxia se centró en cómo se podría aprovechar la «globalización» en beneficio del crecimiento nacional y ponerla al servicio de todas las clases sociales mediante los mecanismos de redistribución adecuados. En otras palabras: los capitalistas heterodoxos sostenían que una mayor integración global profundizaría e incrementaría la riqueza disponible para el bienestar social. Con la aparición de condiciones globales adversas durante las crisis de 2009, la intensificación de la competitividad y un descenso provisional de los precios, los estrategas heterodoxos sostenían que las condiciones globales impedían incrementar el gasto social y aplicar aumentos en sueldos y salarios. Con la rápida recuperación económica y el aumento acelerado del precio de las materias primas a mediados de 2010, las tensiones por los sueldos y salarios se agravaron.

Si el impulso que produjo la aparición de los nuevos regímenes heterodoxos fue la crisis del neoliberalismo, el posterior éxito económico de esos mismo regímenes heterodoxos puso en marcha el crecimiento dinámico de intereses empresariales poderosos que trataban de remodelar una configuración política de derechas y más conservadora. Esta última reduciría el coste de los salarios y el bienestar social del sector exportador. En efecto, el éxito de la heterodoxia capitalista y su trayectoria hacia tasas de crecimiento elevadas basada en la afluencia de capital a gran escala ha desencadenado un desplazamiento hacia la derecha, incluidas las alternativas políticas directamente de derechas.  

Pese a que persisten diferencias importantes entre las sendas heterodoxa y ortodoxa hacia el capitalismo, la tendencia es que vayan disminuyendo. La ortodoxia, confrontada por la recesión mundial, ha recurrido a una mayor intervención estatal para apuntalar la economía, mientras que la heterodoxia ha incrementado su búsqueda de cuotas de mercado mayores ampliando los llamamientos a inversores internacionales.  

A medida que los países latinoamericanos van saliendo de las crisis de 2008-2009, la mejora del rendimiento económico no parece guardar correlación en torno al eje ortodoxo-heterodoxo. La recuperación lenta es más evidente en Venezuela (heterodoxa) y México (ortodoxo); mientras que la recuperación más rápida queda de manifiesto en Brasil (heterodoxo) y Perú (ortodoxo). Aunque se pueda citar la dependencia de Venezuela y México del mercado estadounidense y los vínculos de Brasil y Perú con el dinamismo de los mercados asiáticos, es preciso analizar también la composición interna de las clases sociales de cada grupo de países. El predominio de élites «rentistas» en Venezuela y México, en contraste con las élites capitalistas nacionales e internacionales más dinámicas de Brasil y Perú quizá expliquen parte de las diferencias en sus resultados. Identificar con claridad la senda «dinámica» hacia el desarrollo capitalista del siglo XXI resulta problemático y el resultado, incierto. La pregunta de si la expansión del sector de las materias primas forma parte de un ciclo corto o largo puede ser un factor determinante a la hora de dar forma a las posibilidades de reaparición de un auténtico socialismo del siglo XXI.

 

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

 

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Titulares de hoy de Democracy Now!

28 Octubre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Informe: gasto electoral alcanzará récord de cuatro mil millones de dólares

Un nuevo informe indica que los gastos en las elecciones de la semana próxima batirán el récord anterior de elecciones parlamentarias en aproximadamente mil millones de dólares. Según el Centro de Política Receptiva, el total de gastos podría alcanzar hasta cuatro mil millones de dólares este año. El informe también sostiene que los grupos de derecha están gastando más del doble en publicidad que las organizaciones liberales.

Obama defendió actuación de su gobierno e instó a tener paciencia

Ante la perspectiva de importantes derrotas para los demócratas en ambas cámaras del Congreso, el Presidente Obama continuó con la campaña para fomentar el voto apareciendo en el programa "Daily Show”, con Jon Stewart. El Presidente defendió los logros de su gobierno y pidió más tiempo para cumplir con sus promesas electorales de "cambio".

Obama declaró: "Una y otra vez hemos promovido una agenda que está marcando una diferencia en la vida de la gente todos los días. ¿Es suficiente? No, y espero y creo que muchos demócratas prevén que la gente quiere ver más progreso pero, ciertamente, con respecto a las personas que votaron por mí, mi expectativa y esperanza es que si miran lo que hemos logrado en circunstancias muy difíciles durante los últimos dieciocho meses, se den cuenta de que hemos hecho mucho de lo que hablamos en la campaña y que vamos a hacer más en los años por venir".

Obama sorteó preguntas de “bloggers” progresistas

La aparición televisada de Obama se produjo horas después de una sesión de preguntas y respuestas con “bloggers” de cinco sitios web progresistas. Obama defendió su negativa a anular la norma “No preguntar, no decir” antes de que el Pentágono complete una revisión; también defendió la respuesta de su gobierno a la crisis financiera. El Presidente dijo además que sigue oponiéndose al reconocimiento federal del matrimonio entre personas homosexuales, pero afirmó que está constantemente reevaluando sus puntos de vista.

Angle criticada por anuncio televisivo anti inmigratorio

En Nevada, la candidata republicana al Senado Sharron Angle es blanco de críticas por un aviso de campaña en contra de la postura de su rival Harry Reid ante la inmigración. El aviso advierte sobre la amenaza que los inmigrantes indocumentados representan para las familias estadounidenses y muestra a hombres de aspecto latino en prisión y con vestimenta de pandilleros yuxtapuestos a escolares blancos.

En el aviso se escucha una voz que dice: “Oleadas de extranjeros ilegales que atraviesan nuestras fronteras y se unen a bandas violentas y obligan a las familias a vivir en el temor. ¿Y que está haciendo Harry Reid al respecto? Votando para dar a los extranjeros ilegales beneficios de seguridad social, recortes impositivos y matrícula universitaria, votando en contra de declarar al inglés como nuestra lengua nacional… dos veces. E incluso poniéndose del lado de Obama y el Presidente de México para bloquear la nueva y severa legislación de inmigración de Arizona. Harry Reid: está claro de qué lado está, y ese lado no es el suyo".

En respuesta, varios grupos defensores de los derechos de los inmigrantes emitieron avisos en español en los que se insta a rechazar a Angle.

Wells modificará 55.000 documentos de ejecución hipotecaria

El gigante bancario Wells Fargo anunció planes de modificar aproximadamente 55.000 documentos que fueron presentados en forma indebida para lleva a cabo ejecuciones hipotecarias. La iniciativa se adoptó luego de semanas durante las cuales Wells aseguró que sus procedimientos eran precisos.

Afganistán aplaza prohibición de empresas militares privadas

El gobierno afgano aplazó la aplicación del decreto que clausura las empresas militares privadas en Afganistán. Hamid Karzai, Presidente de ese país, ordenó la disolución de las empresas para fin de año. Pero el miércoles, extendió el plazo dos meses más debido a la fuerte presión ejercida por Estados Unidos. El gobierno de Obama había advertido que la prohibición pondría en riesgo la asistencia y proyectos de desarrollo en Afganistán.

Obama suspende disposición legal para enviar ayuda militar a países que utilizan niños soldados

El Presidente Obama permitió la continuación de la asistencia militar estadounidense a cuatro países africanos a pesar de que éstos tienen soldados niños. Esta semana, el Presidente Obama suspendió secciones de la Ley de Prevención de Niños Soldados para impedir la interrupción de la asistencia militar a Chad, la República Democrática del Congo, Sudán y Yemen.

Residente de Virginia fue acusado de conspirar para bombardear estaciones del metro en Washington D.C.

Un residente de Virginia fue acusado en relación a una presunta conspiración para bombardear varias estaciones del metro en Washington D.C. Farooque Ahmed, un ciudadano estadounidense originario de Pakistán, fue arrestado el miércoles tras una operación encubierta de seis meses para atraparlo. Pero, al igual que con otros casos recientes de presuntas conspiraciones de terrorismo, están surgiendo interrogantes sobre si el gobierno le tendió una trampa a Ahmed. Él habló sobre la presunta conspiración con agentes que se hicieron pasar por militantes islámicos y las autoridades estadounidenses dicen que el público nunca estuvo realmente en peligro. Los acusados en otros casos de todo el país dijeron que los informantes y agentes del gobierno elaboraron los complots de los que se los acusa.

Falla informática desconectó armas nucleares estadounidenses

El Pentágono admitió que una falla técnica informática dejó a 50 misiles nucleares desconectados durante aproximadamente una hora el fin de semana pasado. Las autoridades militares dicen que perdieron contacto con los misiles, pero que aún así hubieran podido lanzarlos desde otra plataforma. Estos 50 misiles representan una novena parte del arsenal nuclear estadounidense basado en tierra.

Publicación oficial de una escuela de Arkansas en Facebook insta a jóvenes homosexuales a suicidarse

Un miembro del consejo de una escuela del norte de Arkansas enfrenta pedidos de renuncia luego de ridiculizar los recientes suicidios de jóvenes homosexuales que fueron intimidados y acosados. Clint McCance afirmó en su cuenta de Facebook que se plegaría al pedido de vestir prendas de color púrpura para expresar solidaridad con los adolescentes homosexuales únicamente si "se suicidaban todos". McCance continuó: "Honramos el hecho de que pecaron y se suicidaron por el pecado que cometieron".

Padres de Chicago ponen fin a sentada en escuela primaria

Un grupo de padres del área de Chicago pusieron fin a una sentada en las instalaciones deportivas de un establecimiento de educación primaria luego de 43 días. Los padres aclamaron su victoria después de que el consejo de educación de Chicago aceptó construir una biblioteca y arrendar este edificio anexo de Whittier Elementary School a los padres en lugar de demolerlo. En una declaración, el Comité de Padres de Whittier dijo que seguiría negociando con las autoridades del consejo de educación para asegurar que la nueva biblioteca tenga un tamaño adecuado. Este grupo dijo: “La lucha continúa para poder asegurar una educación de calidad para todos los niños”.

Arizona ejecuta a prisionero luego que Corte Suprema levantara suspensión

Arizona ejecutó a un prisionero mediante la aplicación de una inyección letal luego de que la Corte Suprema anulara una suspensión temporal. Jeffrey Landrigan había estado condenado a muerte durante veinte años tras ser declarado culpable de un asesinato en 1989. Sus abogados habían intentado obligar a las autoridades de Arizona a revelar si las drogas utilizadas para su inyección letal fueron obtenidas de forma legal. Un tribunal de apelaciones apoyó a la defensa, pero la Corte Suprema anuló esa decisión esta semana.

Ex Presidente argentino Néstor Kirchner murió de un infarto

Y Argentina declaró tres días de duelo nacional por la muerte del ex Presidente Néstor Kirchner.
Kirchner, de 60 años de edad, falleció a causa de un ataque cardíaco el miércoles tras ser hospitalizado por un dolor en el pecho. Se esperaba que se postulara para otro período como Presidente el próximo año para reemplazar a su esposa, la actual Presidenta argentina Cristina Fernández. Decenas de miles de dolientes se congregaron frente al palacio nacional de Argentina en Buenos Aires cuando se dio a conocer la noticia. Kirchner fue el Presidente de Argentina entre 2003 y 2007, mientras el país luchaba por recuperarse de una debacle financiera muy severa. En una entrevista con el cineasta Oliver Stone el año pasado, Kirchner habló sobre una conversación que tuvo con el entonces Presidente George W. Bush sobre la guerra y la economía.

Oliver Stone dijo: “¿Hubo algún momento en el que estuvieron de acuerdo con el Presidente Bush ese día, esa noche?”.

Néstor Kirchner dijo: “Yo digo que no hay que ser… ni hay que arrodillarse ante el poder, ni se necesita ser mal educado para decirle las cosas que tienen a aquellos que han usufructuado (…) a nuestras naciones. Se genera una discusión en Monterey. Y yo digo que acá la solución para generar rápidamente, que es la solución que hay que hacer ahora, es un Plan Marshall, y se paró de la silla y se enojó. 'No, Plan Marshall no, esa es una idea loca de los demócratas', me dice. Y que lo que hay que hacer acá y la mejor manera de dinamizar es… y 'Estados Unidos ha crecido en base a las guerras', me dijo. Así me lo dijo”.

Oliver Stone dijo: “Guerra. ¿Él dijo eso?”.

Néstor Kirchner dijo: “Dijo eso, textuales palabras”.

Oliver Stone dijo: “¿Estaba sugiriendo que América del Sur fuera a la guerra?”.

Néstor Kirchner dijo: “Bueno, decía que Estados Unidos, nunca dijo de América del Sur. Que Estados Unidos… que era un error de los demócratas. Que todo el crecimiento económico que había tenido Estados Unidos había sido en base a las distintas guerras que tuvo. Es decir… en la forma que a él le gustaba hablar, fue clarito, ¿no es cierto? Eso no lo puedo dudar, que fue clarito. El Presidente Bush… bueno le quedan seis días ¿no?”.

Oliver Stone dijo: “Sí”.

Néstor Kirchner dijo: [Traducción] “Gracias a Dios”.

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Vote a los peores lobbys europeos

28 Octubre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

 

Se trata de una campaña para elegir al que considere el grupo de presión más perjudicial para la lucha contra el cambio climático y el control de las finanzas, organizada por Corporate Europe Observatory, Friends of the Earth Europe, LobbyControl y Spinwatch.

NUEVATRIBUNA.ES - 28.10.2010

Hasta el 25 de noviembre todo el que lo desee puede votar en el sitio http://www.worstlobby.eu/.

El lanzamiento de esta campaña por parte de varias organizaciones no gubernamentales de carácter internacional, tiene como objetivo denunciar las presiones que determinados grupos financieros e industriales están ejerciendo en las instituciones europeas para bloquear la adopción de medidas urgentes frente al cambio climático y para regular las transacciones financieras, que perjudicarían sus expectativas abusivas de negocio.

La influencia que están ejerciendo en los gobiernos de los países de la Unión Europea y en las instituciones comunitarias, están logrando frenar las iniciativas y actuaciones que, a juicio de estas ONG, se necesitan desesperadamente para detener el empeoramiento de la crisis financiera y climática.

Las organizaciones que promueven esta acción en el aspecto de cambio climático son: Acción Climática Europe Network, Oxfam, Movimiento de Desarrollo Mundial.

Los nominados en la categoría “clima” a estos “premios” son:

1. Business Europe: Nominado por su agresivo intento de bloquear la efectiva acción climática en la UE, mientras que aparenta reclamar el apoyo a las acciones para proteger el clima.

2. Arcelor Mittal: El tigre de la industria del acero, nominado por la presión para rebajar la reducción de CO2 bajo el Esquema de Comercio de Emisiones (ETS) y aprovecharse de los permisos de emisión.

3. RWE: Nominado por presumir de verde, mientras presiona para mantener el carbón sucio y las centrales de fuel.

En el aspecto de control financiero, promueven esta iniciativa: Red de ATTAC y Movimiento de Desarrollo Mundial.

Los nominados en la categoría “finanzas” son:

1. Royal Bank of Scotland: Propuesto por ejercer de manera oculta presiones en Bruselas y por utilizar información privilegiada, explotando los contactos del ex comisario europeo Günter Verheugen, al que mantiene como asesor.

2. Goldman Sachs y grupo de presión de derivados ISDA: Nominado por su agresividad para defender sus "armas financieras de destrucción masiva", que nos han llevado a la situación actual.

3. “Hedge fund”, fondos de cobertura y de capital privado de los grupos de presión AIMA y EVCA: Nominados por el intento, utilizando la presión, de bloquear la regulación de la especulación en el sector financiero.

Los nominados en ambas categorías incluyen las empresas y grupos de presión que han ejercido acciones en secreto y que utilizan argumentos falsos y amenazas de bloquear una regulación efectiva. Su presión engañosa tiene por objeto garantizar mayores ganancias para las grandes empresas a expensas de los ciudadanos europeos.

Los premios fueron presentados en Bruselas por los eurodiputados Evelyn Regner y Dan Jørgensen y la mascota de los premios de este año, “Lobby-cleaner”, animó al público a emitir su voto y ayudar a limpiar el clima europeo y las finanzas de estos grupos perjudiciales.

Paul de Clerck, coordinador de Amigos de la Tierra Europa, hablando en nombre de los organizadores dijo: "Necesitamos una fuerte política europea para luchar contra el cambio climático y evitar otra crisis financiera. El objetivo de de los Premios a los Peores Grupos de Presión de la UE es luchar contra estos grupos de presión corporativos perjudiciales que socavan la legislación eficaz de la UE sobre el clima y las finanzas. "

"El premio mascota Lobby-Cleaner hace un llamamiento a los ciudadanos a votar y ayudar a influir sobre los responsables políticos europeos para promover el interés público en vez de intereses comerciales."

Evelyn Regner, dijo: " La regulación del sector financiero ya no puede ser pospuesta, aunque sea en contra de los deseos del lobby de los bancos, fondos de cobertura y renta variable privada. Las instituciones europeas tienen que ser fuertes y resistentes a las influencias de los grupos de presión. "

Este es el 5 º año de los premios que tienen como objetivo exponer y contrarrestar las tácticas sucias de presión entre la UE y sus círculos de decisión. Los "ganadores" de cada categoría serán anunciados el 3 de diciembre.

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¿Quiere mandar una carta al Papa con las facturas de su viaje a España?

28 Octubre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

 

50 millones de euros en facturas.
Pues ya puede hacerlo a través de una iniciativa puesta en marcha por el Observatorio de la Laicidad que desglosa el gasto millonario que supondrán las próximas visitas de Benedicto XVI a nuestro país.
> Retranca, secuestrada por una sátira
NUEVATRIBUNA.ES 28.10.2010

Pásale factura al Papa es la frase que encabeza la iniciativa ciudadana puesta en marcha por el Observatorio de la Laicidad y a la que ya se han sumado una dos mil personas. La acción se enmarca en la campaña puesta en marcha por varios colectivos contra las visitas que tiene previsto efectuar Benedicto XVI a España: Santiago de Compostela y Barcelona este mes de noviembre y Madrid en agosto de 2011 para asistir a la Jornada Mundial de la Juventud.

El coste de dichas visitas correrá a cargo del erario público y los convocantes de la iniciativa quieren sacar a la luz cuál será el presupuesto millonario de la misma manera –recuerdan- que se informará a los ciudadanos del coste sanitario cuando pasen por un hospital público.

“Se trata de visitas pastorales para promover una confesión religiosa, que mucha gente no comparte. Si quiere venir que lo paguen sus creyentes”, dicen.

La carta que se puede enviar por Internet a través de la web habilitada por el Observatorio de la Laicidad, incluye las facturas “en la sombra” de lo que costarán estos viajes a los contribuyentes católicos y a los que no los son.

3 millones de euros para la visita a Santiago; 1.8 millones para Barcelona; 25 millones para Madrid; es decir un total de 29,8 millones de euros que no incluyen otro montante de entre 20-25 millones de las aportaciones que harán la Comunidad de Madrid y el Ayuntamiento de la capital.

“Esta factura se emite con carácter informativo y para que adopte las medidas necesarias al objeto de no gravar la precaria economía de la ciudadanía, haciéndose cargo de los gastos que usted origina al visitar España”, reza la misiva dirigida a Ratzinger.
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España: La abominación tiene nombre: Sánchez Dragó

28 Octubre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

* Leire Díez Castro
A partir de ahora será visto como Sánchez Dragó, “El Pedófilo” y será algo irrefutable, porque es como él mismo se define según la transcripción de sus propias palabras. Y es que la derecha, ya no es lo que era, oiga. Éste se declara pedófilo como quien reconoce que ha cogido unos kilos y que ahora le quedan mejor los pantalones de la talla 42.
NUEVATRIBUNA.ES - 26.10.2010

Ver, y oir a Sánchez Dragó confesar que se “cepilló” (perdonen que no aplique la literalidad a sus palabras, pero me da cierta repugnancia) a dos niñas de 13 y 14 años en Tokyo es duro. Pero oír que fueron ellas (“esas putitas vestidas con falditas muy cortas y tacones muy altos”) las que le violaron, ha rayado lo humana y moralmente admisible.

Eso sí, ha aplicado lo que él considera pericia y lo ha contado cuando ha sido sabedor de que el posible delito ya ha prescrito.

Son las confesiones a Albert Boadella de quien definitivamente ha pasado de ser un pseudo escritor a ser un perfecto “pedófilo soplagaitas”.

La excentricidad ha dado paso a la desnudez de la sinvergonzonería en grado supino.

Lo malo de querer estar siempre en el candelero es que hay que esforzar el discurso hasta límites insospechados.

Es probable que cuando Sánchez Dragó oiga las reacciones a sus palabras, y se dé una ducha de agua fría, se percate de que tal metedura de pata no tiene vuelta atrás.

A partir de ahora será visto como Sánchez Dragó, “El Pedófilo” y será algo irrefutable, porque es como él mismo se define según la transcripción de sus propias palabras.

Y es que la derecha, ya no es lo que era, oiga.

Éste se declara pedófilo como quien reconoce que ha cogido unos kilos y que ahora le quedan mejor los pantalones de la talla 42.

A Salvador Sostres (columnista, o algo así, de El Mundo) le da por decir que nuestros abuelos eran unos machotes porque tenían mujer fija, amantes y les sobraban fuerzas para acudir a aliviarse con fulanas; al Alcalde de Valladolid, como buen ejemplar ibérico de bellota, mire lo que mire se le aparecen morros (yo creo que su subconsciente le traiciona y se acuerda de alguno de sus congéneres); a García Serrano, insigne “periodista”, hijo de periodista y católico en efervescencia cerebral le parece normal llamar a una Consejera (da igual el nombre y el lugar)“zorra repugnante”.

Claro que, ahora que lo pienso, esta porquerización de determinadas personalidades de la rancia derechona viene por ese afán tonto de no querer entender que el respeto, la igualdad y la responsabilidad en los actos sexuales no conlleva el abuso y el vilipendio a mujeres y niñas.

No sólo las mujeres son las víctimas de semejantes aberraciones. Rodrigo de Santos, ex concejal de Palma de Mallorca, miembro del ultracatólico grupo religioso Legionarios de Cristo, padre de 5 hijos, firme defensor del modelo de familia “tradicional” y feroz crítico de la celebración de matrimonios homosexulaes, fue condenado a 13 años de cárcel por abuso de menores en locales de ambiente gay que frecuentaba muy a menudo.

Es probable que a izquierda y a derecha se produzcan casos de esta índole. Y, en ambos casos, es despreciable.

Lo que sucede es que hay una parte de esta sociedad que está harta de ver cómo estos “conservadores de la moral según las costumbres” cometen los actos más deleznables sin que los suyos experimenten ni un leve sonrojo.

Lo de Sánchez Dragó parece un hito insuperable, pero agárrense, que las pintan pardas.

Leire Díez Castro- Presidenta de Red Laica por la Igualdad y la Diversidad
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Fernando Sánchez-Dragó se confiesa a Albert Boadella en 'Dios los cría...y ellos hablan de sexo, drogas, España, corrupción', una novela que viene a ser una especie de conversación entre el literato y el dramaturgo. En la presentación, Boadella dijo que le parecía "abominable" la blandengue juventud actual. No parece, sin embargo, que le haya provocado esa reacción el escabroso relato de su interlocutor.

NUEVATRIBUNA.ES - 26.10.2010

En el libro, Dragó confiesa que mantuvo relaciones sexuales con dos niñas de trece años en Tokio quienes, según cita, "le volvieron loco".

Lo cuenta Vanitatis que se hace eco de la denuncia del periodista Xabi Larrañaga en el diario Noticiasdenavarra.com: “En su último libro Fernando Sánchez-Dragó le cuenta a Albert Boadella que se folló en Tokio a dos crías de 13 años, una detrás de otra, y que lo volvieron loco. El delito ha prescrito, comenta muy cachondo, y añade que en verdad le violaron ellas. Sólo le falta pagar una ronda de anís a la cuadrilla e imitar a Torrente: es que las visten como putas. Recuerdo ciertas palabras de Umbral, que hablaba de calzarse a ninfas como de comer sugus. Todo está inventado".

Larrañaga reproduce la confesión entera del autor: Es la tendencia moderna. La izquierda se ha vuelto beatorra, casi inquisidora, y la derecha por provocar se ha echado al monte. Unos se escandalizan porque a un político se le escapa un "coño" en el mitin -¡sexista, machista!-; y otros, como Salvador Sostres, alaban la recia virilidad de nuestros bisabuelos, pues además de mujer tenían querida y encima se iban de fulanas. Qué machotes, aplaude el columnista de El Mundo. De modo que cuando el presidente endiosado afirma que prohibir el tabaco es de izquierdas, el presidente Dios responde que si le apetece conducir tras beberse una copa qué pasa, ¡hombre!, qué pasa. Ya lo dijo el profesor Neira al ser pillado en el control de alcoholemia: ¡vaya mierda de vida si uno no puede fumarse un puro, echarse un trago y pegarse un revolcón!

Los papeles están cambiados. La izquierda se encierra en el convento y en sus complejos. Empezó liando porros y acaba cerrando el estanco. Y la derecha abandona la sacristía y se las da de destroyer libertaria. Lástima que por ver quién la tiene más grande le ocurre a veces como al broncas del pueblo, que de tanto hacer trompos un día atropella a un vecino. O sea, delinque.

Y no pasa nada. Frèdèric Mitterrand confesó que se acostaba con chaperos en Tailandia, y se encendió en Francia un debate acerca del turismo sexual. Aquí nos limitamos a reír las gracias. Con niñas de 13 años, el Dragó. ¿Tiene usted hijas, hermanas, sobrinas de esa edad? Qué casta, el tío, ¿eh? Y qué silencio en los medios”.


En la web de Sánchez Dragó, se cuenta el acto de presentación del libro en el que los autores insistieron en que les “cabrea” lo indecible que se refieran a ellos como provocadores, ya que lo único que han hecho es decir todo lo que se les “pasa por la cabeza”, a modo de “lección de libertad” y “bomba incruenta puesta bajo las posaderas del pensamiento dominante”. Entre las cosas “abominables”, explicó Boadella, figuran el “momento apocalíptico” actual, con una juventud “blandengue” fruto de su educación “nefasta”, y ancianos que ya no dan, como ocurría antes, muestras de pensamiento profundo.

Dragó, casado con la japonesa Naoko, ha vivido en dicho país durante nueve años y es un gran conocedor y apasionado del mismo. Tanto se le relaciona con la tierra nipona que una conocida agencia de viajes española les ha encargado a él a su esposa enseñar a los viajeros muchos rincones de la infancia de ella y la vida adulta de él, en lo que es la primera propuesta para organizar 'viajes de autor'. Estos viajes, que se inician en Kioto, tienen una duración de nueve días y han sido diseñados completamente por el escritor.

UN PROTEGIDO DE ESPERANZA AGUIRRE

Fernando Sánchez Dragó encontró, hace años, un hueco muy bien remunerado en la tele de su 'madrina', Esperanza Aguirre, Telemadrid. Además de ejercer durante un tiempo como uno de los inefables presentadores del Diario de la Noche, dirige y presenta Las Noches Blancas, un programa sobre literatura. En 2008, protagonizó otra apuesta personal de la presidenta de la Comunidad de Madrid: un magazine llamado Dragolandia que se grababa en los Teatros del Canal y para el que se contó con colaboradores de la talla del ultraderechista Jesús Neira. el también amigo de Esperanza Aguirre, José Luis Garci, y el filósofo Gustavo Bueno. Apenas llegaron a emitirse tres o cuatro programas antes de que fuera cancelado de la parrilla.

La pregunta que nos hacemos ahora es ¿habrá leído Esperanza Aguirre la última obra de su protegido? Y, de ser así, ¿qué opina de que un pedófilo sea uno de los profesionales mejor pagados de su querida televisión?
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OPINIÓN

PERICO ECHEVARRÍA

Prescripción es la palabra de moda en el Partido Popular. Tras ella, una ingente cantidad de alcaldes, concejales y dirigentes de la derecha española han amasado enormes fortunas en forma de comisiones ilegales y cohechos, cuando no metiendo la mano directamente en las arcas públicas. Gracias a ella hace ya tiempo que dejó de preocuparles ser sorprendidos en sus acciones delictivas.

NUEVATRIBUNA.ES - 28.10.2010

prescripción.
(Del lat. praescriptĭo, -ōnis).

1. f. Acción y efecto de prescribir.

2. f. ant. Introducción, proemio o epígrafe con que se empieza una obra o escrito.
~ adquisitiva.

1. f. Der. usucapión.
~ extintiva.

1. Modo de extinguirse un derecho como consecuencia de su falta de ejercicio durante el tiempo establecido por la ley.

usucapión.
(Del lat. usucapĭo, -ōnis)
.


1. f. Der. Adquisición de una propiedad o de un derecho real mediante su ejercicio en las condiciones y durante el tiempo previsto por la ley.

El adalid intelectual del Partido Popular de Madrid, Fernando Sánchez Dragó no defrauda nunca a los suyos. Cuando aún no ha amainado la polémica provocada por las machistas y muy ofensivas palabras del alcalde de Valladolid sobre "los morritos de Leire Pajín" y los recuerdos que estos le evocan, el "niño bonito" de Esperanza Aguirre en Telemadrid -la trinchera informativa de la lideresa- toma el relevo de la polémica en su libro de conversaciones con Albert Boadella Dios los cría.... Narra cómo se folló -en palabras literales extraídas del citado libro- a dos niñas de 13 años en Japón, a las que además define como lolitas provocadoras que se lo "trajinaron", usando el propio lenguaje del otrora autor de prestigio y hoy vividor a cuenta de los gobiernos de Esperanza Aguirre. [En torno a dos millones de euros del dinero de todos los madrileños le ha pagado Aguirre a Sánchez Dragó por los evidentes servicios prestados.] En el libro, Sánchez Dragó también afirma que su nimio poder adquisitivo de entonces no le hubiese impedido extender un cheque con todos sus ahorros por los servicios prestados. En el momento de hacerse público el contenido de Dios los cría... Sánchez Dragó se encontraba, precisamente, en Japón, sin que se sepa si llevaba la chequera ni qué uso podría estar haciendo de ella con el dinero que los madrileños y las madrileñas hemos aportado a su cuenta corriente. Remata Sánchez Dragó su relato presumiendo de contar ahora aquella anécdota porque sucedió hace mucho tiempo y el delito, pues, ha prescrito.

De lo reprochable de sus palabras y su comportamiento -ahora y entonces- dan buena cuenta la enorme repercución que han tenido en diferentes medios de comunicación y, sobre todo, en las redes sociales, especialmente Facebook, donde las entradas recriminando la pederastia confesada del escritor admirador y beneficiario de Esperanza Aguirre se cuentan por miles desde ayer. Lo preocupante, más allá de la comisión de un delito es cómo el antes escritor de prestigio se ufana de poder contarlo porque ha prescrito. Se suma a la considerable lista de allegados y politicos del Partido Popular que se benefician de la enorme cantidad de indultos encubiertos que el aún lento y defectuoso sistema judicial español viene procurándoles, empezando por Carlos Fabra y continuando -pues no parece que haya fin- por Fernado Sánchez Dragó. Los populares y sus satélites han aprendido a transmitir que si hay prescripción no hay condena, y consiguen traducir esto - con éxito, no hay más que mirar al Levante español- en si no hay condena, no hay delito.

Prescripción es, pues, la palabra de moda en el Partido Popular. Tras ella, una ingente cantidad de alcaldes, concejales y dirigentes de la derecha española han amasado enormes fortunas en forma de comisiones ilegales y cohechos, cuando no metiendo la mano directamente en las arcas públicas. Gracias a ella hace ya tiempo que dejó de preocuparles ser sorprendidos en sus acciones delictivas; lo que les preocupa en realidad es que lo sean antes de que haya pasado el tiempo necesario para que el delito haya prescrito. Bien manejado el calendario judicial, esos delitos de cohecho, malversación o robo, devienen "prescripción adquisitiva" o usucapión, que como define el diccionario de la RAE, es la Adquisición de una propiedad o de un derecho real mediante su ejercicio en las condiciones y durante el tiempo previsto por la ley. En lenguaje 'popular', derecho a hacer con el dinero y los recursos de todos todo aquello de redunde en su propio beneficio y en daño del contrario o rival. Lo entienden así, como un derecho implícito que debe ser asumido por la población en su imaginario sobre el 'fenotipo político', y no están dispuestos a renunciar a ese perverso uso de tal derecho durante "el tiempo previsto por la ley". O dicho de otro modo, mientras la manipulación y la mentira les permita mantenerse en los puestos desde los que cometen sus abusos y delitos legislatura tras legislatura.

Hay una vacuna contra este mal, el voto activo y responsable. Próxima campaña de vacunación el 22 de Mayo.

Perico Echevarría Grupo LGTB del PSM


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La presidenta de la Comunidad de Madrid no cree que haya que tomar medidas contra el escritor por haber confesado que se acostó con dos menores. Sánchez Dragó tiene un programa de literatura en la cadena pública Telemadrid y los sindicatos ya han reclamado la rescisión inmediata de su contrato...
NUEVATRIBUNA.ES / AGENCIAS - 28.10.2010

...Sin embargo, Esperanza Aguirre ha respondido a una pregunta sobre el tema hablando de literatura: "La historia de la literatura está plagada de relatos de actos absolutamente reprobables. García Márquez, Henry Miller, Gil de Biedma... ¿Qué pasa, que hay que quemar los libros en la hoguera? ¿Hay que quemar a los autores?" Cuando se le ha insistido sobre si Dragó debe seguir presentando su programa en Telemadrid, la presidenta regional ha zanjado la cuestión diciendo: "Si hubiera hecho propaganda o apología de un delito en una televisión pública, eso sí que no. La literatura es eso, literatura".

Fernando Sánchez Dragó reconoce en su último libro, un volumen de conversaciones con el dramaturgo Albert Boadella, que tuvo sexo con dos niñas de 13 años en Tokio en 1967. En cuanto saltó la polémica, el escritor hizo una especie de retractación asegurando que en realidad el episodio nunca sucedió y que le puso "un pellizco de pimienta" al relato.

"GONZÁLEZ SINDE CUMPLÍA ÓRDENES"

Pero la cosa no ha quedado ahí. Además, la presidenta de la Comunidad ha asegurado que la ministra de Cultura, Ángeles González-Sinde, "al parecer", recibió una orden para "negar el saludo" al alcalde de Valladolid, Francisco Javier León de la Riva, durante la Semana del Cine, y ha tildado de "hipócritas y fariseos" a los socialistas por no condenar las declaraciones fuera de tono que se vierten por miembros de su propio partido. "Tan hipócritas y fariseos son cuando se trata de algo que ha dicho algún miembro del PP", ha señalado en la rueda de prensa tras el Consejo de Gobierno, donde ha recordado que el presidente del Congreso, José Bono, se dirigió a ella como una de esas mujeres que "besa de día y muerde de noche", mientras que la ex ministra de Fomento, Magdalena Álvarez, dijo que la propia Aguirre "tenía que estar colgada de una catenaria".

"Nada de eso ha recibido condena", ha lamentado. Asimismo, ha asegurado que no le sorprendería que existiera una campaña contra el portavoz del PP en Leganés, Jesús Gómez, a quien supuestamente, el alcalde, Rafael Gómez Montoya, habría insultado en la última Junta de portavoces previa al pleno municipal. "Según las encuestas, el PP de Leganés, que ya lleva dos elecciones ganadas, en estas ganaría por mayoría absoluta, y creo que la campaña de desprestigio contra Jesús Gómez es un hecho. La manipulación en un artículo escrito en el 2000, diciendo exactamente lo contrario de lo que decía, ha llevado a las protestas de un grupo político, y ayer, al insulto del alcalde de Leganés, que yo repruebo y condeno y exijo que pida disculpas", ha explicado.
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El escritor y presentador dice ahora que la historia que cuenta en su libro sobre las relaciones sexuales con dos niñas no es cierta, como si eso restara algo de carga apologética a su relato sobre abusos a menores. Dragó ha pasado a engrosar las filas de los 'ejemplos para la sociedad' que se atrincheran tras los muros de la televisión autonómica.

NUEVATRIBUNA.ES - 27.10.2010

Una "historia literaturizada". Así describe Fernando Sánchez Dragó su encuentro sexual con dos niñas japonesas de trece años en la supuesta retractación que le ha hecho a Vanitatis "curiosamente" -como destaca la publicación- desde Japón. Vanitatis cuenta que se ha puesto en contacto con él tras la polémica suscitada por este relato publicado en su último libro "Dios los cría...": "En Tokio, un día, me topé con unas lolitas, pero no eran unas lolitas cualesquiera, sino de esas que se visten como zorritas, con los labios pintados, carmín, rimel, tacones, minifalda... Tendrían unos trece años. Subí con ellas y las muy putas se pusieron a turnarse. Mientras una se iba al váter, la otra se me trajinaba".

Ante la pregunta de si es real esta historia, Dragó contesta: "Literaturizada, digamos. A partir de una anécdota trivial. Se remonta a 1967. Ya ha llovido: casi medio siglo. Fue un coqueteo sin importancia. Los jóvenes japoneses eran así. Estaban ellas, con sus amigos, a la salida del metro. Fuimos todos juntos a tomarnos un café al lado de la estación. Nadie se trajinó a nadie. Lo de los trece años era una forma de hablar. Las japonesas tienen un aspecto muy aniñado". El resto de la conversación transcurre de esta manera:

V - ¿Por qué lo cuenta ahora?
D: - Lo he contado siempre.

V:- ¿Sabe que es un delito?
D: - No lo es, puesto que no sucedió nada.

V: - ¿No le importa que esto se conozca?
D: - No.

V: ¿Le dijeron algo al respecto desde la editorial Planeta?
D: - No.

V: - ¿Y desde su círculo más cercano?
D: -No.

V: ¿Y Albert Boadella (a quien se lo contaba en el libro)?
D: Nada especial. Supongo que se rió.

Sea verdad o no, la apología que el escritor hace en su obra de 'trajinarse' a dos menores merece una reflexión aparte. Como señala una de las numerosas entradas de blog que se han producido a raiz de la difusión del affaire de Dragó, "si en un momento en el que la sociedad está por fin auténticamente sensibilizada con el problema de los abusos sexuales a menores —el mismo Papa de la iglesia católica tiene que pensarse dos veces el suelo de qué país pisa— Sánchez Dragó decide hacer bromas para epatar a su audiencia literaria, es muy libre de hacerlo. Por supuesto, sin llevarse un solo céntimo de nuestros impuestos. Su cese de cualquier cargo que ocupe en Telemadrid debería haber sido fulminante. Esperanza Aguirre es maestra asociándose con elementos díscolos, primero Jesús Neira y ahora Fernando Sánchez Dragó. Dios los cría y Sánchez Dragó se los zumba".

De hecho, el Comité de Empresa de Telemadrid, donde Sánchez Dragó tiene un programa, ha pedido ya el despido inmediato del escritor porque "es absolutamente inadmisible que alguien que presume de haber mantenido relaciones sexuales con niñas de trece años aparezca en una empresa pública de comunicación como la nuestra". El comité recuerda que "no es la primera vez que la verborragia desenfrenada de este individuo desprestigia al Ente Público Radio Televisión Madrid. Baste recordar su afición a hacer propaganda gratuita de bebidas alcohólicas y de medicamentos no autorizados por las autoridades sanitarias cuando presentaba el informativo de la noche en Telemadrid. Pero este último caso, en el que se jacta de haber cometido un delito tan repugnante como la pederastia, supera ya todos los límites".

Lo malo de todo esto es que llueve sobre mojado. No es tampoco la primera vez que una 'apuesta personal' en la televisión autonómica de la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, se enfrenta a una acusación de abusos y que incluso acaba frente a los tribunales. Es el caso del antiguo director general, Manuel Soriano, que sigue ocupando un cargo importante en la cadena. La presidenta no ha mostrado hasta ahora ninguna sensibilidad hacia estos casos resistiéndose a despedir a los involucrados, por lo que no cabe esperar que actúe de forma distinta con Sánchez Dragó. De seguir así, Telemadrid acabará siendo el refugio de abusadores de menores, camorristas -Hermann Tertsch- alcohólicos, drogadictos...eso sí, todos ideológicamente identificados con la extrema derecha que encarna la propia 'lideresa'.

Como decía Xabi Larrañaga, el periodista que difundió las revelaciones de "Dios los cría..." en el Diario de Noticias "los papeles están cambiados. La izquierda se encierra en el convento y en sus complejos. Empezó liando porros y acaba cerrando el estanco. Y la derecha abandona la sacristía y se las da de destroyer libertaria. Lástima que por ver quién la tiene más grande le ocurre a veces como al broncas del pueblo, que de tanto hacer trompos un día atropella a un vecino. O sea, delinque."
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La empresa Viajes Barceló, contrariamente a Telemadrid, despide a Sánchez Dragó

El confeso pedófilo comienza a observar las consecuencias de sus horribles confesiones

España | Gonzalo Sánchez - Tercera Información | 27-10-2010 | 

Sánchez Dragó, quién confesó haber practicado sexo con dos niñas de 13 años en Japón durante 1967 -él tenía 31 años-, está siendo duramente criticado. El Comité de Empresa de Telemadrid junto con los sindicatos Comisiones Obreras (CCOO), la Confederación General del Trabajo (CGT) y la Unión General de Trabajadores (UGT) ha pedido su destitución inmediata.

Sin embargo, la directora general de la cadena pública controlada por Esperanza Aguirre, Isabel Linares, ha declarado que "este tema no es competencia del Consejo", protegiendo así al pedófilo confeso y a su trabajo en TeleMadrid -presentador y director del programa "Las noches blancas".

Izquierda Unida de la Comunidad de Madrid (IU-CM) considera "que estas afirmaciones son impropias de cualquier ciudadano de una sociedad abierta y democrática. Si las mismas proceden de un periodista y escritor que trabaja en una televisión pública, las consideramos una ofensa y una grosera provocación por su lenguaje sexista, machista y de desprecio a las mujeres. Porque los hechos pudieron pasar en 1967 pero los comenta hoy, en 2010, y en cualquier caso se trata de algo absolutamente inadmisible, que de hecho está tipificada como delito en el código penal.

En consonancia, IU-CM cree urgente e inevitable que Sánchez Dragó deje de presentar un programa en Telemadrid".

El portavoz del PSM también pidió su cese, "como portavoz del grupo Socialista en el Consejo de Administración del Ente Público Radio Televisión Madrid en su sesión del 26 de octubre 2010, en ruegos y preguntas solicite la necesidad de rescindir el contrato del señor Fernando Sánchez Drago, presentador y director del programa "Las noches blancas", ante los hechos que describe en su último libro considerando inadmisible que esta persona tenga cualquier tipo de vinculación con nuestra televisión pública", expresó el representante del PSM Eduardo Sotillos Palet.

Mientras tanto el Partido Popular (PP) ha guardado silencio sobre el tema.

La empresa privada Viajes Barceló, que contrató a Dragó para un viaje exclusivo a Japón, con un itinerario trazado por el escritor y su mujer japonesa, ha decidido prescindir de los servicios del reconocido pedófilo. Mediante un comunicado la empresa, expresó que "Barceló Viajes no comparte ni participa de las declaraciones que el señor Sánchez Dragó realiza en su último libro, y por ello se ha procedido a retirar de la comercialización el viaje a Japón previsto para fin de noviembre. Nuestra Marca y nuestro Grupo representan valores como el fomento del conocimiento de las culturas y de los países, así como un profundo respeto por los seres humanos, valores que deben compartir tanto nuestros empleados como las personas con las que nos asociamos".

 

Piden la destitución inmediata de Sánchez Dragó en TeleMadrid

El escritor pedófilo lo confesó en su último libro

España | Gonzalo Sánchez - Tercera Información | 26-10-2010 |

Sánchez Dragó es un pedófilo. Lo dijo él mismo en su último libro que recoge las conversaciones entre el propio Dragó y el artista Albert Boadella. Este nuevo trabajo del ya conocido bajo el sobrenombre de "El Pedófilo" se titula "Dios los cría… y ellos hablan de sexo, drogas, España, corrupción…" y lo ha publicado la editorial Planeta.

El escritor español confesó en ese libro, página 164, que practicó sexo con dos niñas japonesas, de 13 y 14 años, en Tokyo en 1967, cuando Fernando Sánchez Dragó tenía 31 años. Lo que más ha sorprendido es que el pedófilo no muestra arrepentimiento ni pena, si no que muestra una chulería y una arrogancia indignantes.

Concretamente lo que se puede leer en el libro es que "en Tokio, un día, me topé con unas lolitas, pero no eran unas lolitas cualesquiera, sino de esas que se visten como zorritas, con los labios pintados, carmín, rimel, tacones, minifalda... Tendrían unos trece años. Subí con ellas y las muy putas se pusieron a turnarse. Mientras una se iba al váter, la otra se me trajinaba". Esas fueron las palabras de Fernando Sánchez Dragó.

Sánchez Dragó declara que él fue la víctima de las dos niñas que lo violaron, sin embargo el propio escritor ha dicho ha confesado ahora "porque el crimen ha prescrito". Si la víctima de dos niñas fuera él -un hombre de 31 años- no tendría que haber esperado a que el crímen de otros prescbiera para contarlo.

Atendiendo a sus declaraciones se oberva que el criminal fue él, ya que justifica sus actos con argumentos propios del nacional catolicismo, "ésas – ahora hay muchas – que se visten como zorritas, con los labios pintados, carmín, rímel, tacones, minifalda… (...) si en aquel momento me hubieran pedido que firmara un cheque por el total del poco dinero que tenía entonces, lo hubiese firmado sin pestañear.

Mientras tanto Boadella le da las gracias a "El Pedófilo" porque "es una suerte que existan buenas personas como tú que prueban esas cosas y las explican".

En el mejor de los casos Sánchez Dragó fue un hombre de 31 años violado por dos niñas y que además declara que hubiera pagado por ello si hubiera hecho falta (sic). En el peor y el más real, si se atiende a sus declaraciones donde se identifica como el criminal y justifica sus actos propios de un turista sexual, un pedófilo que mantuvo relaciones sexuales -incluso pudieron ser forzadas- con unas niñas de 13 y 14 años.

En sus declaraciones la culpabilidad, el arrepentimiento o la tristeza brillan por su ausencia, mientras que la chulería, el orgullo y el hecho de jactarse del perverso crimen que cometió, contándolo como un logro sólo porque ha preescrito, terminan por mostrar el interior marchito y podrido de Sánchez Dragó, "El Pedófilo".

Los sindicatos Comisiones Obreras (CCOO), la Confederación General del Trabajo (CGT) y la Unión General de Trabajadores (UGT), han pedido, junto con el comité de empresa de Telemadrid la inmediata destitución de Dragó, "El Pedófilo", que presenta el programa "Las Noches Blancas" en la cadena pública regional.

Un comunicado de estas organizaciones justifica esta petición de destitución en que "es absolutamente inadmisible que un tipo que presume de haber mantenido relaciones sexuales con niñas de 13 años aparezca en una empresa pública de comunicación.

No es la primera vez que la verborragia desenfrenada de este individuo desprestigia al Ente Público Radio Televisión Madrid. Baste recordar su afición a hacer propaganda gratuita de bebidas alcohólicas y de medicamentos no autorizados por las autoridades sanitarias cuando presentaba el informativo de la noche en Telemadrid. Pero este último caso, en el que se jacta de haber cometido un delito tan repugnante como la pederastia, supera ya todos los límites".

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Perú: viva protesta en marcha contra privatización del servicio de agua

28 Octubre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

 
Alan García prepara como despedida presidencial paquetón de privatizaciones
  
NO A LA PRIVATIZACIÓN DE EMPRESAS PUBLICAS ESTRATEGICAS
 
Protesta contra faenón privatizador de Sedapal

jueves, 28 de octubre de 2010 -
El Sindicato Único de Trabajadores de Sedapal (Sutesal) y la Coordinadora Nacional de los Pueblos Unidos del Perú (Conapup) realizaron un paro de 24 horas y marcharon al Congreso exigiendo derogar el Decreto Legislativo 1031, que pretende rematar Sedapal al sector privado ofreciendo el 100% de sus acciones en la Bolsa de Valores de Lima.

Además demandaron la continuidad del presupuesto de Sedapal para concretar las obras de agua y desagüe del proyecto Agua para Todos, para dotar de agua a las personas que carecen de ella en zonas de escasos recursos.

Estos proyectos no se ejecutan por sospechosas maniobras del la administración aprista de Sedapal, presumiblemente para después acusar de ineficiencia a Sedapal y así justificar su venta.

El presidente de Sutesal, Henry Viera, advirtió que su agremiación no consentirá “la transferencia del agua de los peruanos a manos extranjeras” y agregó que si se vende Sedapal) los más pobres no tendrán agua porque al sector privado no le es rentable invertir en asentamientos humanos.

Alertó sobre un alza de tarifas si se vende la planta y el endurecimiento de sanciones pecuniarias a los consumidores que se retrasen en los pagos, pues no habrá subsidios estatales. Adicionalmente, la privatización afectaría a los trabajadores con despidos masivos para contratar empleados a sueldos de explotación, como es el salario mínimo.

Acompañaron la marcha ciudadanos de diversos asentamientos humanos que carecen de agua potable y deben comprarla a precios elevados. Los pobladores se congregaron desde la mañana de ayer y se dirigieron hacia el mediiodía al Congreso.

Cabe señalar que el DL 1031 no se refiere solamente a Sedapal, sino que está preparado oscuramente y puede dar lugar a nefastos faenones con todas las empresas estatales estratégicas (ver ¡DL 1031: Ofrecen Petroperú a empresa china antes de entrar en la BVL!).

Protesta contra faenón privatizador de Sedapal | connuestroperu.com
jueves, 28 de octubre de 2010 ... Además demandaron la continuidad del presupuesto de Sedapal para concretar las obras de agua y desagüe del proyecto Agua ...
connuestroperu.com/index.php?option=com_content&task=view...
 
 
  
 
Hoy es la marcha contra privatización
 

Con una masiva movilización, los trabajadores de las empresas públicas junto a la población marcharán hoy desde el Campo de Marte al Congreso para exigir la derogatoria del Decreto Legislativo 1031, que permite vender las acciones de las pocas empresas nacionales que quedan en el país.

Los trabajadores de Sedapal, Corpac, empresas eléctricas, portuarios así como petroleros acatarán un paro de 24 horas como protesta a una posible privatización de las empresas nacionales.

El presidente del Sindicato Único de Trabajadores de la Empresa del Servicio de Agua Potable y Alcantarillado de Lima -Sutesal, Henry Viera, señaló que la medida de fuerza -huelga y movilización- busca que se incluya en el pleno de mañana el proyecto de Ley 226 para que Sedapal salga de todo proceso de privatización, así como la derogación del decreto legislativo 1031 que atenta contra las empresas estatales.

Viera, informó que la privatización de las empresas públicas traería consigo la eliminación de los subsidios, así como la elevación de las tarifas que se cobra a los usuarios.

Asimismo, señaló que financieramente no conviene una privatización por cuanto Sedapal viene funcionando adecuadamente y mejorando los servicios para los usuarios de Lima y Callao.

Explicó que el decreto legislativo 1031 y su reglamento permiten que las acciones de las empresas públicas puedan ser puestas en la Bolsa de Valores de Lima. Esa norma establece la colocación de un mínimo del 20% del capital social sin establecer cuál sería el máximo, pudiendo ser hasta el 100%. Sobre el funcionamiento del Programa Agua Para Todos, dijo que los proyectos a favor de los de menos recursos correrían el riesgo de no ejecutarse ante una eventual privatización de Sedapal.
 
 
Hoy es la marcha contra privatización | Actualidad | Diario La Primera
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9 de abril de 2010
Se realizó la audiencia pública denominada: "Por la Vigencia Soberana y el Fortalecimiento de las Empresas Públicas Estratégicas”, en donde se debatieron temas como la problemática de las empresas públicas estratégicas y sus implicancias con las privatizaciones.
 
Durante su intervención, el Congresista Herrera, formuló su rechazo a la privatización de las empresas del Estado que han demostrado ser estratégicas y que pueden ser mas eficientes si los dejaran actuar como lo hacen con las empresas privadas. Claro ejemplo de ello es SEDAPAL, que con recursos propios y del Estado viene atendiendo a mas del 91% de la población de Lima y Callao.
Asu vez, hizo mención del pedido que realizó a la Presidencia de la Comisión de Vivienda y Construcción, para que se priorice ante el Pleno del Congreso el debate del dictamen del Proyecto de Ley Nº 226-2006-CR, que excluye a SEDAPAL de los procesos de privatización de las empresas del Estado.
Al término de su exposición el congresista Julio Herrera solicitó a los integrantes de la Bancada Nacionalista que se encontraban presentes, le brinden su apoyo, para que al momento de someterse a votación el referido proyecto, este sea aprobado, y de esta manera excluir a SEDAPAL, del referido proceso de privatización, medida que sin duda alguna habrá de beneficiar a los hogares mas humildes de Lima y Callao.
 

MARCHA 

Bajo el lema: ¡El agua no se vende, el agua se defiende!, cientos de fonavistas de Lima y Callao y de otras ciudades del país, marcharon hoy hacia el Congreso de la República, para expresar su rechazo a la privatización del líquido elemento, por atentar contra el derecho a la vida y al patrimonio de todos los peruanos.

En la marcha también participaron miembros del Frente contra la Privatización del Agua y la Vida (FREPAV), la Federación Nacional de Trabajadores del Agua (Fentap), la Asociación de Usuarios de Sedapal, el Sindicato de Funcionarios y Técnicos de Sedapal (Sifuse) y la Liga de Usuarios y Consumidores.

FENTAP Rechaza DL 1031

Pronunciamiento - Federacion de Trabajadores de Agua Potable y Alcantarillado del Perú
 
Por la derogatoria del DL Nº 1031

¡NO A LA PRIVATIZACION DE LAS EMPRESAS  PÚBLICAS Y AL DESPIDO DE LOS TRABAJADORES! 

   
Consejo  Directivo  Nacional  de  la  FENTAP,  se  dirige  a  la  CGTP,  a  las  organizaciones  gremiales urbanas y rurales, a los gobiernos regionales y locales, así como a la opinión publica del país, para informar que a espaldas de los trabajadores y del pueblo peruano, el gobierno de Alan García, el 23 de junio de 2008 emitió el Decreto Legislativo Nº 1031, que promueve y dictamina la privatización de las empresas  publicas  y  que  de  manera  simultanea  abre  las  puertas  para  el  despido  de  cientos  de   trabajadores (as), entre ellos, los del sector Saneamiento (Agua). 

 

Con reglamento de DL 1031, que deja expedita privatización indiscriminada de las empresas estratégicas del Estado.

El reglamento del decreto legislativo Nº 1031, “Ley que Promueve la Eficiencia de la Actividad Empresarial del Estado”, busca una “privatización encubierta” de las principales empresas del Estado, aunque no se quiera usar ese nombre, advirtió ayer en diálogo con LA PRIMERA Juan Manuel Castillo More, presidente de la coalición de sindicatos de PetroPerú, quien considera que la medida del gobierno se equipara a la de Alberto Fujimori en materia privatizadora. “La gestión aprista debe reflexionar que está de salida”, indicó a este diario. El ministerio de Economía y Finanzas (MEF) publicó el 19 de agosto pasado el reglamento del DL Nº 1031 que, con el alegado fin de promover la eficiencia de la actividad empresarial del Estado, autoriza a las empresas estatales a recibir aportes de capital de inversionistas privados.

Según el congresista Víctor Mayorga, esta norma tiene como propósito privar al Estado de su intervención empresarial para favorecer al capital transnacional, especialmente Chileno, y a los grupos de poder económico. “Es una forma de renunciar a actividades y recursos estratégicos”, señaló.

En esa línea, el legislador advirtió, además, que resulta inminente la privatización de Sedapal, la concesión de los puertos para favorecer a capitales extranjeros (en este caso de Chile) así como la privatización de PetroPerú. “En el caso del agua, lo que va a interesar al capital privado es manejar costos y subir el precio del agua, afectando a toda la población, a los usuarios del agua e incluso las empresas privadas”, anotó.

EXPLICACIONES. 
Tras respaldar las acciones emprendidas por los trabajadores de las empresas de saneamiento, eléctricas, de puertos y de PetroPerú en contra de una inminente privatización, Mayorga adelantó que pedirá en su bancada que se formule una invitación al jefe del gabinete ministerial, Javier Velásquez Quesquén, para que explique ante el Congreso los contenidos de la norma.

En el caso de PetroPerú, el legislador enfatizó que, antes que privatizarla, lo que se debe hacer en esta empresa de Hidrocarburos es cambiar a sus funcionarios implicados en casos de corrupción, de manera que la política energética “siga en manos del Perú”. 

Al respecto, Castillo More señaló que la privatización de PetroPerú sería un acto ilegal porque la sexta disposición final de la ley orgánica de esta empresa dice que sólo puede ser cambiada por una ley expresa. “El decreto legislativo Nº 043 dice que el 100% las acciones son propiedad del Estado y que son intransferibles, con el DL 1031 se pretende burlar este orden jerárquico, pues PetroPerú ha sido incluido de manera ilegal en el ámbito del Fonafe”, explicó el dirigente.

Ante ello, el dirigente anunció que la coalición de sindicatos de PetroPerú ha decidido enfrentar legalmente el decreto promulgado por el Ejecutivo, por lo que presentará una demanda de inconstitucionalidad en contra del DL 1031, así como una acción de amparo y una medida cautelar. 

“Además de movilizaciones y paralizaciones que haremos en coordinación con los gremios que conforman el Frente de Defensa de las Empresas del Estado, los trabajadores de PetroPerú estamos elaborando las demandas correspondientes”, refirió

COMENTARIOS. 

Pedro Francke. 
Con el DL 1031 se abre las puertas a una privatización indiscriminada pues no se diferencia la participación de capitales privados. Debe haber una discusión en torno a ello.

Víctor Mayorga. 
Alan García subasta los recursos naturales y remata al Perú al capital transnacional para garantizar su retorno el 2016 en contra del los intereses del país.

Federación de Trabajadores de Luz y Fuerza del Perú El reglamento del decreto legislativo Nº 1031, “Ley que Promueve la Eficiencia de la Actividad Empresarial del Estado”, busca una “privatización encubierta” ...
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Trabajadores de Electro Puno protestaron en contra del D.L.1031 ... 28 Oct 2010 ... Trabajadores de Electro Puno protestaron en contra del D.L.1031 ... “De ninguna manera permitiremos la privatización de estas empresas ni se ...
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DL 1031: Ofrecen Petroperú a empresa china antes de entrar en la ... 21 Ago 2008 ... El DL 1031 establece una soterrada privatización, pues estipula que entren a la venta en la BVL las empresas estatales, por un mínimo del ...
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Uruguay: La siguiente carta fue enviada a El Espectador el 26 de octubre por Jorge Zabalza.

28 Octubre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Señor Emiliano Cotelo.

Como ”En Perspectiva” gusta considerarse un programa que maneja informaciones veraces y serias, me permito hacer algunas precisiones, antes que nada que no tuve el honor de haber integrado el grupo que tomó la ciudad de Pando y que no soy ex-tupamaro. También me tomo la libertad de agregarle un par de comentarios que considero pertinentes.

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La placa en homenaje a Ricardo Zabalza fue colocada por una Comisión de Vecinos  de la ciudad de Minas. La leyenda la redactó la propia Comisión.  Mi participación se limitó a concurrir con mi señora el día que la colocaron y, por supuesto, a emocionarme hasta las lágrimas abrazado con sus amigos de infancia y juventud. No quiero apropiarme de la idea de trasladarla al Liceo No.1 “Eduardo Fabini”, firmé la petición a Secundaria en nombre de mi familia, pero la iniciativa fue de ellos. 

Le aclaro, por las dudas, que la casa de mis padres YA FUE VENDIDA con placa y todo, el precio acordado no tuvo nada que ver con ella, como acotó alguien que aprovechó la tertulia  para meterse en nuestra vida privada sin dar la cara.

En su programa no se  mencionaron  homenajes similares que YA FUERON REALIZADOS en otros liceos públicos. En los liceos Nos. 14 y 15 de esta capital y en el liceo de la ciudad de Paysandú se han colocados placas que homenajean a estudiantes desaparecidos o muertos por la represión, pertenecientes a distintos partidos y movimientos de aquella época. Entre ellos a Yamandú Rodríguez Olariaga, que sobrevivío a Pando y la tortura pero no pudo hacerlo con el Penal de Libertad.  Desconozco si hay más casos de homenajes parecidos. 

El contenido de la leyenda es objeto de la crítica de algunos diputados y contertulios de su programa:  la Comisón de Vecinos de Minas, donde hay varios docentes muy connotados de aquella ciudad, manifestó su disposición a redactar una layenda nueva para la placa que sería clocada en la vereda del Liceo.

Ricardo fue asesinado con  un balazo en la nuca luego de haber sido hecho prisionero. La información puede leerse en  la prensa de la época y en el  informe del forense en el expediente judicial. También fueron asesinados  Jorge Salerno y Alfredo Cultelli. Así consta en las “Actas Tupamaras”, escritas en el Penal de Libertad por quienes habían participado directamente en la toma de la ciudad de Pando. De los asesinatos hay testimonios muy calificados, personas que concurren habitualmente a “En Perpectiva”, como José Mujica Cordano y Eleuterio Fernández Huidobro, participaron activamente en esos  hechos. Puede preguntarles si  desea verificar esta versión.

También es contertulio de su programa Mauricio Rosencof,  que dice haber pergeñado la estrategema tupamara que facilitó la toma de Pando: la llegada de los guerrilleros a la ciudad pasó desapercibida poque venían camuflados en un cortejo fúnebre. Por consiguiente,  la responsabilidad de Mauricio es mucho mayor que la de mi hermano y, sin embargo, es homenajeado todos los días en diferentes ámbitos culturales y políticos, sin que a nadie se le ocurra abrir el pico.  

José Carlos Mahía, diputado por Asamblea Uruguay, entiende que Ricardo no merece ser homenajeado por su condición de guerrillero tupamaro. La trayectoria de  mi hermano fue muy corta, tenía sólo veinte años cuando lo asesinaron, pero de haber sobrevivido guerrilla y cárcel,  tal vez hoy fuera senador, ministro o presidente, como ha ocurrido con otros de los sobrevivientes. No necesariamente Ricardo debía compartir las posiciones que hoy sustenta su hermano.

El equívoco sustancial de Mahía es haberse hecho cargo de las operaciones miltares, las muertes y la sangre derramada que son imposibles de separar de la vida y la personalidad de Mujica por mucho esfuerzo que se haga.  Mahía entiende  que llevar esa carga descalifica a Ricardo Zabalza para ser recordado en una placa en el Liceo de Minas, sin embargo, él mismo no encuentró que fuera un obstáculo para  proponer a la gente  que  votara, con mochila incluída, al Pepe Mujica para presidente de la república, nada más ni nada menos.  Al parecer Mahía también dice una cosa como dice la otra.

Finalmente, permítaseme el atrevimiento de creer que para obtener una información directa acerca de la noticia analizada, hubiera sido conveniente consultar o entrevistar a Homero Guadalupe, Cecilia Manzione o Julián Mazzoni Morosoli, miembros de la Comisión de Verdad de la ciudad de Minas.

Saluda respetuosamente


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Jorge Zabalza, tupamaro.

 

Nota de El Polvorín:

El espectador solo hace una pequeña mención a la carta de Zabalza en la solo extractan la critica a Mahía:

 

27.10.2010 
El ex integrante del Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros, Jorge Zabalza, criticó al diputado frenteamplista José Carlos Mahía por su posición contraria a que se coloque en un liceo de Minas una placa recordatoria de su hermano, Ricardo Zabalza, muerto en la toma de Pando.
Zabalza criticó a Mahía

Al igual que legisladores blancos y colorados, Mahía puso reparos a ese homenaje. El viernes pasado dijo a El Observador que se trataba de un nombre “controversial” y que para ese tipo de recordatorios en centros educativos había que  buscar figuras “que tengan ciertos consensos”.
    
Este martes, luego de que se informara sobre la polémica por la colocación de la placa, recordando la posición de Mahía, el ex edil Jorge Zabalza acudió a la radio y pidió para hacer algunas aclaraciones a legislador de Asamblea Uruguay.
    
En primer lugar, Zabalza dijo que en los liceos 14 y 15 de Montevideo y en uno de Paysandú “se colocaron placas de compañeros tupamaros que murieron de diferentes maneras”.
    
Y agregó: “La otra aclaración que le quiero hacer al diputado Mahía es que él impulsó, hizo campaña electoral por un presidente de la República, que se llama José Mujica Cordano que es sobreviviente de la operación de Pando. Tuvo la fortuna de que no lo asesinaran como Salerno, como Cultelli y como mi hermano. Aunque se calle la boca tuvo la suerte de sobrevivir de Pando.
El senador Fernández Huidobro sobrevivió a Pando también y sobrevivió a la operación de Soca. Tomó dos ciudades el senador Fernández Huidobro y merece el respeto del diputado Mahía. Entonces yo quiero preguntarle por qué mi hermano Ricardo Zabalza, si es porque se apellida Zabalza que no merece el respeto del diputado Mahia”.

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Pago con premios

28 Octubre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica




escrito por Pedro Pablo Gómez   

Tomado de Resumen Latinoamericano

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Premio Nobel de la Paz: ¿reconocimiento, negocio o cómo ser funcional al poder imperial?

Resumen Latinoamericano - A todas las personas les gusta el ser estimulados, sobre todo si es merecido, pero en este mundo en cual habitamos, hay también muchos casos donde la manipulación y los intereses políticos y económicos son puesto al servicio del dictado de quienes mantienen el dominio del sistema capitalista en el planeta tierra y contra cualquier detalle discordante de aquellos países con el sistema socialista; o simplemente que tratan de crear su verdadera independencia, sin amos o censores.

 

En los últimos años han ocurrido varias designaciones dignas de un destaque negativo, prestigiosos comités internacionales han sido cuestionados por las elecciones realizadas, uno de ellos el Comité de los Premios Nobel, ha sido de los más vapuleados. Cuando en el año 1900 el rey de Suecia-Noruega, Oscar II, instituyó dicho premio, dando cumplimiento al deseo testamentario de Alfred Nobel, donde dejara su fortuna para premiar a las personas destacadas en beneficio de la humanidad en las ciencias y las letras, Nobel estaba muy lejos de prever las actuaciones de personas apartadas de la tradición de limpieza y objetividad para hacer la selección de los candidatos a los premios y no por dependencias de dictados políticos y económicos en su propio beneficio.

 

Así el mundo vio como el actual presidente estadounidense, Barack Obama, a los pocos días de tomar posesión de la presidencia de su país, era electo como Premio Nobel de la Paz. El propio Nobel en su testamento hizo la definición de quiénes eran los posibles merecedores de este premio específico cuando indicó; “… a la personalidad que el año anterior haya realizado la mayor contribución al acercamiento de los pueblos y a la supresión o reducción de los ejércitos permanentes, a la reunión y la propagación de los progresos por la Paz”. Qué hubo detrás de esto para que el Comité Nobel no tuviera en cuenta la observación de quien creó el premio y designó e impuso a Barack Obama como merecedor del premio.

 

Como diría cualquier persona con sentido común; atar cabos sueltos puede dar la respuesta adecuada a una incógnita. El actual presidente el Comité Nobel, el noruego Thorbjon Jagland está unido desde años anteriores a actividades desarrolladas por los Estados Unidos y en específico con Barack Obama; a través de la red informativa Voltaire, que dirige el político francés Thierry Meysan, develó que en el año 2006, el entonces senador Obama participó en un trabajo de desestabilización del gobierno de Kenya contra el entonces presidente Mwai Kibaki; el iba desarrollando una política más independiente para su país al incrementar sus negocios e inversiones con la República Popular China.

 

La comitiva norteamericana junto a Obama fueron el actual portavoz de la Casa Blanca, Robert Gibbs, Mark Lippert y paralelamente aterrizaba en Nairobi el general retirado J. Scott Gration, experto en operaciones de guerra sicológica, también acompañado de varios especialistas y técnicos. Al final lograron a través de varias operaciones imponer en la presidencia a Raila Odinga, el cual su primer decreto fue anular el comercio con China. Es en esta etapa que los norteamericanos introducen como “ayuda” al desarrollo del proceso al señor Jagland como presidente del Oslo Center for Peace and Human Rights (Centro de Oslo para la Paz y los Derechos Humanos).

 

Thorbjon Jagland por su eficiente trabajo coordinado con la National Endowment for Democracy (NED) dependencia que es parte de la Comunidad de Inteligencia de Estados Unidos y para lo cual estableció la coordinación con las conocidas figuras del establishment, Madeleine Albright, ex secretaria de estado y John Mac Cain, ex candidato presidencial republicano en las pasadas elecciones. De esta relación, Jagland consiguió el financiamiento para el establecimiento del Oslo Center en Minneapolis, Estados Unidos y la colaboración económica de los fondos de la CIA.

 

Quedaba claro la deuda de “honor” contraída por Jagland con sus amigos y de ahí su presión para imponer la candidatura de Obama para el Nobel de la Paz; nada más lejano de la realidad demostrada durante su mandato. Ni ha reducido ejércitos, más bien los ha ampliado, ni logrado unidad entre pueblos, ni soluciones a los problemas de la crisis moral y económica de Norteamérica.

 

Pero eso no es poco, hace unos días se conoció la designación de un nuevo Nobel de la Paz; no por pura coincidencia esta selección, cayó sobre el ciudadano chino Liu Xiaobo, preso en la República Popular China por violar las leyes de ese estado soberano. De esa manera Jagland apoya la campaña contra este país socialista, ahora en fuerte litigio con los intereses económicos estadounidenses, por querer imponerle el cambio de valor del yuan, en equiparación al dólar. Por otro lado se otorgó el Nobel de Literatura al intelectual Mario Vargas Llosa, reconocido por su obra escrita pero desprestigiado por sus posiciones de entrega a los gobiernos radicados en Washington y contra la Revolución Cubana y el campo socialista.

 

Tampoco la Unión Europea no escapa a los intereses de los gobiernos norteamericanos en sus campañas contra Cuba; el actual presidente del Parlamento Europeo, Jersy Buzek, de origen polaco, dirigió el proceso para designar como premio Sajarov; al personaje creado en las campañas mediáticas contra Cuba, Guillermo Fariñas, de dudosa moralidad y ninguna obra intelectual. Este premio manipulado dentro de la Unión Europea en su compromiso con el líder del mundo capitalista Estados Unidos,fue anteriormente otorgado a otros llamados disidentes.

 

El “poderoso” dólar otorga sus premios en distintos ámbitos, para detritus de Alfred Nobel y no es de extrañar nuevas designaciones de ejemplares nada edificantes, sólo para complacer al amo del mundo, pero sin valores reales que mostrar; mientras dure la presidencia en manos de Mister Jagland, cualquier cosa puede suceder.

 

Esperemos…

 

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