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Mark Gasson, primer ser humano infectado por un virus informático (Imagen: SKY NEWS)

Dr. Mark Gasson, un científico experto en cibernética en la Universidad de Reading, ha sido el primer ser humano infectado por un virus informático. Gasson tiene un chip de ordenador implantado en la mano programado para abrir las puertas de seguridad de su laboratorio y así poder asegurar que nadie pueda encender y usar su teléfono móvil.

El virus fue trasmitido a través del sistema de seguridad del laboratorio

Dicho chip ha sido infectado con un virus trasmitido automáticamente por el sistema de seguridad del laboratorio. "Una vez que el sistema está infectado, cualquier persona tiene acceso al edificio con su tarjeta de identificación y también podrían infectarse", dijo a Sky News. Gasson se cree que es la primera persona en contagiarse por un virus informático.

Asegura que otros experimentos también se exponen a la vulnerabilidad de los chips que de forma rutinaria se implantan en pacientes. Un ejemplo son los marcapasos para el corazón, los cuales contienen unos mini-ordenadores que controlan el latido del corazón y pueden comunicarse con los médicos a través de un lector especial situado bajo la piel.

Los dispositivos tendrán que empezar a utilizar un cifrado de seguridad

Por ello si un virus se transmite al dispositivo provocando que no funcione correctamente, las consecuencias para el paciente podrían ser fatales. "Los dispositivos tendrán que empezar a utilizar un cifrado de seguridad", dijo el Gasson.

"Los dispositivos médicos deberían tener algún tipo de protección de contraseña. Son precauciones básicas de seguridad. Es sorprendente que estos dispositivos no los tengan todavía”.

Tomado de 20minutos.es

29 de mayo de 2010

Libertad al compañero Pepino Fernández 

Jueves 27 de mayo de 2010

Mensaje de la 36

“SOBRE EL PUCHO…”
“El Frente Amplio donde comió el pescado, está largando las espinas”  
“El voto castigo, contra el gobierno no quiere decir  apoyar y confiar en la Asamblea Popular”  

Para los miles de uruguayos que votaron en blanco o anulado, pensar que el Frente Amplio los traicionó, engañó o decepcionó, no quiere decir a la vez, que están de acuerdo con los planteos de la Asamblea Popular.

Los primeros en dar la voz de alarma ante los resultados de las elecciones municipales, fueron los sectores menos comprometidos con la política y más tendientes a analizar la realidad con el pragmatismo de los técnicos profesionales. También fueron críticos aquellos dirigentes partidarios que de una manera u otra, se sintieron desplazados o perjudicados en la repartija de cargos y candidaturas, los cuales hicieron bandera del último fracaso.  

Sin embargo más allá de las explicaciones que unos y otros dentro del Frente Amplio tratan de fundamentar, en cuanto a las razones por las cuales cerca de doscientas mil personas optaron por un voto de protesta, para nosotros el interés no está en conocer las variadas causas sino la nueva realidad concreta que hasta poco no existía.

¿Pueden estas miles de personas haber tomado la determinación de mantenerse alejadas definitivamente del Frente Amplio, o solamente ha sido -como dicen los dirigentes progresistas- “un tirón de orejas”?
Seguramente esta sensación de descontento no surge en apenas unos meses, que van desde las elecciones nacionales a las departamentales. Salvo que en la primera vuelta estaba en juego el gobierno nacional y el posible triunfo de los blancos, y en la segunda instancia este peligro ya no existía.

De todas maneras se trata de un cambio demasiado importante en el proceso uruguayo como para no detenerse a analizarlo y reflexionar sobre el mismo y sus posibles consecuencias.
“Tirón de orejas”, deserción, protesta, disconformidad o cuestionamiento a las formas orgánicas internas, el Frente Amplio por primera vez desde su fundación deja atrás su carrera ascendente y comienza una profunda caída en sus simpatías.
¿Quiere decir esto que quienes piensan que el Frente Amplio es malo, acepte como buena a la Asamblea Popular?
Seguramente que no.

Lo más difícil en la vida es poder cambiar la forma de pensar de las personas, las creencias, las maneras de ver las cosas, las certezas que las mismas tienen en su visión del mundo. Ni quiere decir que estas casi doscientas mil personas van a venir solas hacia las posiciones de la Asamblea Popular, ni que tengan todos pensado no regresar más al Frente Amplio. Lo que no impide darle el mismo valor al hecho concreto de protesta, que hace unos pocos meses atrás no se expresaba públicamente de manera tan clara y contundente.
Lo que permite asegurar que hoy la izquierda tiene una nueva realidad con un importante número de uruguayos con grandes probabilidades de tener oídos receptivos para un planteo estratégico serio, una visión política bien desarrollada, y un método coherente y honesto que por lo menos los deje pensando y razonando a la vez.

Claro que para acercarles nuestro planteo y hacerles llegar nuestros objetivos como fuera política, hace falta -a nuestro entender- en primer lugar saber quiénes son y dónde se encuentran.
Seguramente estas personas están en todas partes, en los lugares de trabajo y estudio, entre los jubilados y las amas de casa, en los sindicatos, los barrios y los cuadros de fútbol. No será fácil individualizarlos por la sencilla razón que a unos les duele hablar contra la fuerza política de sus amores, y otros sentirán miedo de hacerlo por temor a la represión, perdida del empleo, aislamiento, o acusaciones.
Somos nosotros los que debemos hablar en voz alta. Somos nosotros quienes debemos identificarnos, somos nosotros los que debemos arriesgar a todas esas cosas que señalábamos anteriormente.
Pero si en los lugares de trabajo, estudio, ferias, calle, el barrio levantamos la voz de protesta seguramente mucha de esa gente se identificará con nosotros, primero nos escuchará y a la larga, se animará a expresarse venciendo el temor a la censura.
Hasta hoy la mayoría de la gente que viene a traer denuncias a la radio donde se involucra al gobierno o los patrones, prefiere no dar el nombre, o no salir al aire por esos mismos temores que mencionamos. 

Si hoy mismo la Asamblea Popular pretendiera identificar los 16 mil valientes que votaron en octubre, no sería una tarea fácil ni posible, todo el mundo está claro los riesgos que entraña identificarse con una fuerza política de izquierda.

Para contribuir a vencer el temor a la censura y represión de los frenteamplistas que protestaron con el voto castigo, ayudará mucho que cada compañero de la Asamblea Popular se identifique y demuestre así que no somos tan pocos ni bichos raros y clandestinos.
Hay miles de uruguayos disconformes con este gobierno y el Frente Amplio, muchos de ellos son potenciales compañeros de la Asamblea Popular.
Pero no van a venir solos a golpear la puerta de la Asamblea porque ni somos los únicos de la izquierda extra frentista, ni tampoco la única opción política. Otros regresarán al Frente, algunos simplemente se irán para la casa, otros elegirán otras opciones de izquierda entre las múltiples existentes y habrá hasta quienes regresen o ensayen caminos dentro de los partidos de la burguesía.

Pero lógicamente, y pensando con los pies sobre la tierra, un porcentaje determinado sería factible considerarlo como potencialmente alcanzable de atraer hacia las posiciones de la izquierda nucleadas en la Asamblea Popular.
Tarea que hace falta emprender cuanto antes pero mediante un plan y una concepción de trabajo bien definida.

El Frente Amplio ya ha comenzado un intento desesperado de recuperar las decenas de miles de votos, que se espantaron en la última elección. Autocríticas varias, nuevas promesas, políticas de puertas abiertas, futuros congresos, anuncios de modificación de los estatutos, etc, etc. Quienes mandaron a votar en blanco a sus afiliados hacen referencia en sus análisis a lo acertado de la opción. Y los partidos de la burguesía tratan de recuperar el famoso “voto prestado”, con la recuperación a la vez, de varias de las intendencias del interior.

La mayoría de quienes hoy integramos la Asamblea Popular, provenimos de un pasado dentro del Frente Amplio. Por tanto nadie mejor que nosotros mismos para comprender que está pasando por la cabeza de esa gente que en mayo votó en blanco o anulado.
Sabemos y conocemos ese proceso, el tiempo que lleva, y cuales son las reacciones que transcurren durante ese periodo de grandes contradicciones.
Desde la militancia de la Asamblea Popular puede llevarse a cabo un trabajo de acercamiento hacia ese nuevo sector de enorme importancia, trascendencia y mejores resultados.

Existe una buena base, nada despreciable de más de quince mil almas que se mantuvieron firmes en mayo, aún después de que los resultados de octubre dejaran al descubierto el verdadero alcance electoral de la Asamblea Popular, sus aciertos y sus insuficiencias.
Miles de compañeros de fierro, conscientes y leales a los principios e ideas rectoras de la política real de izquierda, que a sabiendas ya de que no se obtendrían en esa segunda vuelta cargos, igualmente sostuvieron firmemente la decisión de manifestarse nuevamente en las urnas apoyando a esta fuerza política.

La Asamblea Popular no deja de ser un mero y simple instrumento, una herramienta de trabajo político, muchos otros intentos previos y posteriores pueblan el amplio abanico de la izquierda uruguaya extra frentista.
Igualmente conviene que se le fortalezca, que se le siga apoyando sin vacilaciones, que ayudemos a que termine de consolidarse para que mediante el trabajo planificado, orgánico y consciente de toda su militancia no solo mejore la herramienta sino que se avance concretamente hacia los objetivos principales.
Decía Lenin que en política valía más un paso concreto que cien programas. Y este es uno de esos momentos desde mayo estamos en conocimientos de que existen decenas y decenas de miles de personas que están disconformes con el gobierno del Frente Amplio, y que estas personas vienen de un a experiencia intentando un cambio y que se consideran engañados. Dejar pasar esta oportunidad de acercamiento a estas personas, perder la ocasión de dialogar, y hacerles conocer nuestro plateo sería imperdonable. Y el momento es ahora, después ya será tarde, por lo menos con este sector de uruguayos que han vanguardizado la protesta y han hecho punta.

Seguramente no es la única tarea, y de acuerdo a como cada compañero categorice las necesidades internas, habrá otras no menos importantes y necesarias, pero el tiempo de encontrar y poder dialogar con toda esa gente sin duda es ahora, y no dentro de seis meses. De ello dependerá en una parte el crecimiento de la Asamblea Popular, en este periodo de paz social decretado entre el gobierno y los sindicatos del PIT CNT.

A lo que vale la pena señalar que se trata de un crecimiento en calidad, por el lado de la izquierda, muchos de ellos militantes formados, pertenecientes a partidos de izquierda, con consciencia y formación política. A esa gente deben dárseles respuestas políticas reales, desde un sitio homogéneo, serio, firme, y sin vacilaciones donde se reafirmen las certezas. La mayoría de esa gente está golpeada, viene de un lugar de abandono de los principios, de acomodos, de reyertas interminables, de la lucha por los cargos de acusaciones de corrupción. Provienen de un sitio viciado de zancadillas, de trampas, de deshonestidades, de la lucha por el poder, de insolidaridad, de traiciones.

Sin identificarlo como tal, la mayoría de esos compañeros han sido víctimas del “oportunismo” de izquierda, ahora está con varios síntomas negativos, desconfianza, desinterés, apatía, temor a ser nuevamente utilizados, engañados, traicionados. Nosotros debemos ofrecerle en cambio firmeza, ideas, trabajo, oportunidades, discusión, participación y sobre todo perspectivas de que no todo está perdido.
Todo eso puede decirse y hasta publicarse, pero antes que nada debe trasuntarse, reflejarse en el rostro de cada uno de nosotros, debe aflorar por los poros. Es ahora cuando nos necesitan y no mañana.

Al compañero que viene con dudas, con vacilaciones, con decepciones, no lo ganaremos agregándole nuevas incertidumbres, más dudas y nuevas debilidades. No lo reafirmaremos acentuándoles las debilidades, sumándole nuestras propias dudas y otras dificultades mayores.

Estos compañeros a quienes les ha temblado el piso y cuyas certezas y convencimientos de más de treinta años se han tambaleado y hasta venido al piso, no lo acercaremos profundizándole el miedo, y “rascando hasta el hueso”, cuando viene en busca de reencontrarse con las certezas perdidas con la confianza en la revolución y los verdaderos cambios.
De esta manera solo podemos esperar que esta gente o vuelva al Frente Amplio que por lo menos le garantiza triunfos electorales, o tome el camino reaccionario de la derecha, o continúe votando en blanco como lo superior de la posición más izquierdista. “No le doy el voto a nadie”. “Que se vayan todos”.

No hay demasiadas novedades dentro del proceso uruguayo. Que la izquierda es pequeña, y le cuesta crecer, sigue siendo una constatación afirmativa. En cambio lo novedosamente satisfactorio y alentador, ha sido en esta oportunidad conocer que el Frente Amplio, “donde comió el pescado, está largando las espinas”.

Uno de estos viernes pasados concurrió a la Fonoplatea de la radio una pareja nueva, ante la participación de uno de ellos con el propósito de opinar acerca de los videos pasados sobre la crisis griega y tailandesa este compañero sintetizaba lo siguiente: 
“Después de haber escuchado a Rubio en una charla del Parque Rodó, debo decirles que estoy en desacuerdo con ustedes en un 80 por ciento”. “Pero venimos aquí porque los respetamos por su coherencia, honestidad y seriedad”.

Pensamos que esta pareja es un exponente mayoritario de la gente de que hablamos, ahora se trata de convencerlos en un 80 por ciento, nada más. Y una vez que comencemos a conversar, seguramente mucha de esas ideas que existen sobre nosotros se desvanezcan definitivamente. Porque debemos partir de la base que se nos desconoce, que la política de cerco, aislamiento, y bloqueo les ha dado resultado y que muchas veces tiene una idea de lo que pensamos no por nosotros mismos, sino por lo que dicen nuestros detractores sobre nosotros.

En política debemos ser pacientes y constantes, no apresurarse ni desesperarse antes las nuevas perspectivas inimaginables hasta hace muy poco tiempo. Actuar apresuradamente viendo solamente las perspectivas inmediatas, sin prever algo del futuro inmediato no sería pensar políticamente que precisamente permite adelantarse en algo al futuro. Hay muchas cosas para hacer y otras tantas o más para decir. Pero debemos categorizar a unas y otras, sin caer en ordenarlas como sobre una mesa a todas por igual y a la misma altura.
Hoy hay casi doscientas mil personas. Bueno, a salir a conversar con ellas. Una tarea individual, pero no individualista, una labor consciente y planificada, un esfuerzo silencioso pero altamente provechoso para el conjunto social de la izquierda.

Donde el receptor podrá decir entonces, “bueno a alguien le interesó lo que hice”, “no estoy solo, hay gente solidaria”, “si se interesan para que siga militando, no debo estar tan equivocado”. 
Cualquier esfuerzo individual o de conjunto que enfrente al régimen que cuestione el poder progresista, debe ser reconocido por nosotros, no debe pasar inadvertido o sin destacarse. Es parte de un reconocimiento a la valentía, pero además es una forma concreta para que surjan en el futuro actitudes similares o parecidas.

LOS PROCESOS SON DIRIGIBLES.
LA POLÍTICA SE INTEGRA DE TEORÍA Y ACCIÓN.
JAMÁS HASTA AHORA HABÍAMOS TENIDO 170 MIL URUGUAYOS CON DUDAS TAN PROFUNDAS SOBRE EL GOBIERNO FRENTEAMPLISTA.

COMO DICEN LOS GALLEGOS… ¡A POR ELLOS!

Cx 36 Centenario

La Comisión Nacional de Finanzas del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), exhorta a la militancia psuvista de todo el país a colaborar con su partido a través de la III jornada de "Un día de salario por la Revolución",que comenzará este lunes 24 de mayo de 2010 en el marco de la campaña Yo sí financio mi PSUV.

Recordamos que los recursos que se recauden en esta oportunidad están destinados a cubrir las necesidades propias del partido tales como: movilización, propaganda, entre otras, así como a cancelar las deudas pendientes con el Consejo Nacional Electoral que nos ha apoyado en el proceso logístico de nuestras elecciones internas.

La  militancia podrá realizar su aporte voluntario en las agencias de los bancos Bicentenario y Venezuela presentes en todo el territorio nacional o enviando un mensaje de texto desde cualquier operadora con la palabra venceremos seguida de la CI al 7788 (PSUV).

Tenemos a partir del lunes una semana hasta el 31 de mayo de 2010, para obtener el aporte voluntario de los militantes a través de esta jornada de recolección de fondos,  tomando en cuenta que el PSUV (a diferencia de otras organizaciones políticas en Venezuela), ha demostrado con transparencia de donde provienen sus recursos; y es precisamente del pueblo que apoya el proyecto Revolucionario.

El llamado es a seguir fortaleciendo nuestro Partido Socialista Unido de Venezuela.

¡Rumbo a la la victoria socialista!

¡Patria Socialista o muerte, Venceremos!

COMISIÓN NACIONAL DE FINANZAS DEL PSUV

Números de cuenta de los Bancos Bicentenario y Venezuela para su aporte voluntario:

Bicentenario: 0007 0068 11 0000008586
Venezuela: 0102 0552 29 0000020103

Por Julio A. Carles

ALC, 29 de mayo, 2010.-

La posibilidad latente de que se pierda la lengua materna de los Ngäbe-Buglé, lo que ya ha ocurrido con otras poblaciones indígenas de Panamá y de otros países, preocupa a muchos miembros de esta etnia. Los indígenas Ngäbe-buglé están ubicados en la región fronteriza de Panamá y Costa Rica, región que abarca las provincias de Chiriquí, Veraguas y Bocas del Toro.

Adelaida Miranda, presidenta de la Asamblea de Lectura y Escritura Ngäbe, grupo que promueve la enseñanza de este idioma para su preservación, aseguró que existe una cifra considerable de niños y jóvenes que ya no hablan ni escriben en dicha lengua. Específicamente, dijo, que los que habitan las zonas bajas de la región comarcal.

Para frenar este riesgo, desde hace años, han promovido este programa a través de educadores que dominan su correcta escritura, lectura y pronunciación.

“Es alarmante lo que se está viviendo, ya que al perder el idioma, igual se perderá parte de lo que nos identifica como raza y cultura indígena, lo que sería lamentable”, acotó Miranda.

Adelaida cree que no debe usarse el idioma ngäbe-buglé como fuente de ingreso, tal como opina que lo hacen quienes trabajan con el Programa Bilingüe que promueve y supervisa el Ministerio de Educación (MEDUCA).

Si bien no critica el dicho programa, sostiene que ya es hora de calificarlo y ver cuál ha sido el verdadero impacto social que ha generado en la población nativa.

El resultado, a su juicio, no ha sido el mejor, ya que en localidades como Hato Caballero, Soloy, Quebrada de Guabo en la Oriental Provincia de Chiriquí y otras más, los niños, incluso muchos jóvenes, ya no hablan en ngäbe-buglé y menos saben escribirlo.

La Asamblea de Lectura y Escritura Ngäbe maneja cifras recopiladas en varias zonas de la comarca, donde se ha entrevistado a jóvenes y, principalmente, a niños, que revelan que el 80% de los 2 mil encuestados lo tienen en desuso, índice que sigue creciendo.

Manolo Bagama, coordinador de esta organización y cuyo padre hace 30 años inició la promoción de la lengua materna, dijo que están a la espera de que la Asamblea Nacional de Panamá lleve a segundo debate el proyecto de ley sobre educación bilingüe indígena, a fin de exponerle al pleno la necesidad de promover este sistema de lecto-escritura.

Aduce que no se oponen, íntegramente, al sistema que impulsa el MEDUCA, pero sí consideran que, una vez que su grupo exponga sus razones, podrán entonces sustentar que no es solo la defensa del idioma, sino de su cultura y sus tradiciones.

Rogelio Moreno, siendo cacique regional indígena de Nedrini, recordó que, durante un arresto que sufrió en el cuartel de la Policía Nacional en San Félix, se le prohibió tanto a él como a quienes le visitaban expresarse en su lengua materna, lo que estima un abuso contra su cultura.

Moreno defiende el derecho de su etnia a mantener el idioma materno como parte de su identidad por la privacidad que les ofrece cuando dialogan entre ellos, especialmente en presencia de latinos hispanohablantes.

Gertrudis Rodríguez, directora regional del MEDUCA en Chiriquí y de ascendencia indígena, está consciente de la importancia que tiene para cualquier etnia autóctona mantener su cultura, de la cual su lenguaje es la expresión más importante.

De la lecto-escritura bilingüe informó que 50 docentes desarrollan este programa en diversos sectores de la comarca. Este grupo pertenece a la primera fase de capacitación, la cual imparte sus enseñanzas a niños de primer y segundo grados.

En marzo se dio la segunda capacitación, egresando otros 50 educadores, quienes transmitirán sus conocimientos a estudiantes de tercer y cuarto grados.

“La idea es que ellos desarrollen su escolaridad hablando, totalmente, en ngäbe-buglé y español”, precisó.

El sistema pretende brindar las clases, de manera íntegra, en este idioma y traducirlo al español, a fin de que el aprendizaje de ambas lenguas sea paralelo.

No dejó de advertir que esta capacitación no solo se enfoca en los docentes ngäbe-buglé, ya que igual se proyecta a educadores latinos que muestren interés en aprender este idioma.

“Gracias al sistema bilingüe, dijo, se facilitará la comunicación entre alumno y educador en la fase inicial, lo que hará disminuir el índice de fracasos estudiantiles”.

Y no solo eso, anotó el temor o la inestabilidad emocional que enfrenta el niño que no sabe hablar el español, lo cual disminuye con este sistema.

Dado que los ngäbe-buglé constituyen el grupo indígena más numeroso de la nación, universidades y fundaciones internacionales le han prestado mucho interés.

Ya, en 1956, el pastor Ephraim Alphonse Reid publicó una Gramática Guaymí y un diccionario; luego, entre 1974 y 1975, el lingüista Michael Kopesec también realizó estudios sobre este idioma; en 1980 la Fundación Fe y Alegría editó también una Gramática Guaymí; y en el ‘87, bajo el patrocinio de la Asamblea Espiritual Baha’i de Panamá, se imprimió el Diccionario Guaymí, a cargo de E. Alphonse S.J.

Respecto a la fe Baha’i, es de reconocer que uno de sus principios es el de preservar la cultura y el idioma de las etnias del país en que laboran.

En Panamá han creado el Centro de Cultura Guaymí Ju Ngobere y mantienen en el aire, desde 1994, a Radio Baha’i que transmite, en español y ngäbe-bugle, con programas educativos y culturales.

La Subcomisión de Asuntos Indígenas de la Asamblea Nacional espera cerrar las consultas del proyecto de ley No. 55, sobre la educación bilingüe intercultural, con un gran encuentro de educadores indígenas en la región de Ño Kribo, comarca Ngäbe-Buglé, en la primera semana de junio.

Etnólogos difieren del origen de esta lengua de pronunciación nasal. Para algunos ella deriva de los chibchas, pero otros le encuentran raíces mayas.

En un artículo del educador y promotor social Pastor E. Durán, publicado en el diario El Siglo, el 1 de septiembre de 2005, señala que este idioma, el ngöbere, consta de ocho vocales: a, ä, e, i, o, ö, u, ü. Más adelante precisa que la ä, como en “tä” (otoe, huella), tiene un sonido entre la “a” y la “o” castellanas.

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Fuente: Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (ALC)

Tomado de Servindi

29.5.10