Perú: Por Amnistía General y Derechos Fundamentales

31 Mayo 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Gran escÃ¡ndalo a desatado entre un sector de la poblaciÃ³n peruana y cierta prensa, la liberaciÃ³n de Lori Berenson.
A esta situaciÃ³n se suman dos cosas: algÃºn comprensible temor y rechazo de gente de clase media y, sobre todo, la orquestaciÃ³n de algunos periodistas y polÃticos que buscan sacar cuero para sus correas (intenciones polÃticas), buscando desinformar y escandalizar a la opiniÃ³n pÃºblica, para presentarse como guardianes del orden y de la moral pÃºblica, sobre todo en Ã©pocas electorales donde la demagogia y los ofrecimientos fÃ¡ciles tienen cabida.

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El asunto de fondo aquÃ, es si una persona que ha cumplido su condena, tiene derecho a recuperar su libertad y a reintegrarse a la sociedad con todos sus derechos o no.Y la respuesta inobgetable, es que si: Los presos polÃticos tienen derecho a salir en libertad; mÃ¡s aÃºn si sus acciones son consideradas delitos comunes y siendo sancionados asÃ, no sujetos a consideraciones de Ãndole polÃtica o ideolÃ³gica.

Cabe recordar aquÃ, que este no es el Ãºnico derecho que se les quiere conculcar o se les ha conculcado a los presos polÃticos.
No solo se les ha vuelto a recortar el derecho de redenciÃ³n de la pena por el trabajo, sino, su derecho al trabajo mismo, suspendiendo todos sus talleres laborales, educativos y culturales, con el agravante de haberles confiscado sus herramientas y material de trabajo, (14/10/2009)

Es importante resaltar tambiÃ©n que en las cÃ¡rceles peruanas, en los Ãºnicos lugares donde la poblaciÃ³n penitenciaria no vive en la corrupciÃ³n, en la degradaciÃ³n, en la sordidez del hampa y de las autoridades, es en los pabellones de los presos polÃticos. Donde los pabellones son ordenados y limpios. Y las personas de esos pabellones se mantienen laborando, con formas de convivencia humanas, lejos de la denigraciÃ³n que en los otros ambientes penitenciarios prima. Sirviendo de estÃmulo y aliento a otros internos que buscan hacer su estadÃa en la cÃ¡rcel, algo mejor para ellos mismos y sus familias

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Por eso es importante que desde muchas opciones, que para nada tengan que estar de acuerdo con los presos polÃticos o, si, se haga una campaÃ±a por la vigencia de los derechos fundamentales del pueblo y de los presos polÃticos como parte de Ã©l.
De esta manera avanzaremos en el camino de la reconciliaciÃ³n nacional, como parte de la lucha por una sociedad mÃ¡s justa y equitativa.

josÃ©almaluz

Sobre la AmnistÃa, por el momento me remito a trascribir un artÃculo de Javier Valle Riestra en La RepÃºblica 23/5/2010

Ley de amnistÃa o de punto final | LaRepublica.pe

23 May 2010 ... Publicamos este texto aunque no compartimos su tesis. Esta pÃ¡gina es pluralista y democrÃ¡tica, dos nociones que los supuestos beneficiados ...www.larepublica.pe/.../ley-de-amnistia-o-de-punto-final -Â Â

Ley de amnistÃa o de punto final

Dom, 23/05/2010 - 05:00

Por Javier Valle Riestra

Me siento un discÃpulo o maestro apedreado. En la columna Ofidio que apareciÃ³ el domingo, me apostrofan como el Abogado del Diablo. Â¿Por quÃ©? Porque he desarrollado verbal e informalmente en CPN-Radio una posible ley de amnistÃa o de punto final que ustedes con justicia vanguardista podrÃan aceptar por ser defensores de los Derechos Humanos de propios y extraÃ±os. Â¿CÃ³mo comenzÃ³ el tema? Me telefonearon para reportearme si yo estaba de acuerdo con el rÃ©gimen de visitas informal y liberal a Alberto Fujimori. RespondÃ que sÃ y que me hallaba en la propia lÃnea del Presidente de la RepÃºblica, quien no se perturbÃ³ al respecto y hasta le pareciÃ³ lÃ³gico. Natural; Ã©l es hijo de un viejo luchador aprista, GarcÃa Ronceros, quien pasÃ³ lustros en el PanÃ³ptico. Por eso le dije a la entrevistadora que debÃamos elevarnos y buscar la pacificaciÃ³n nacional, evidentemente no lograda con mezquindades y que me tenÃa sin cuidado lo dicho por un ex jefe del INPE. PreferÃa yo las palabras de Alan. Pero agreguÃ©: el PerÃº necesita, sustantivamente, una ley de punto final. Esas leyes se dieron en 1945, excarcelando a centenas de apristas incriminados de hechos violentos y cruentos acontecidos en las catacumbas; se repitieron en 1956, al acabar la dictadura odriÃsta; y en 1980 con FBT por iniciativa parlamentaria mÃa. AsÃ que no hay nada nuevo bajo el sol. Las leyes de amnistÃa no son para los inocentes â€“que puede haberlosâ€“ sino para culpables, que por razones ideolÃ³gicas o pasionales infringieron el cÃ³digo punitivo desde un punto de vista izquierdista o desde una perspectiva derechista. No solo puede reclamarse amnistÃa para los militares, que atropellaron en defensa del orden pÃºblico burguÃ©s. Ni tampoco solo una amnistÃa para la izquierda emerretista o de otra Ãndole. SerÃa una amnistÃa hemiplÃ©jica. Divagando telefÃ³nicamenteâ€¯ con mi interlocutora â€“yo no he presentado ahora ningÃºn proyecto de leyâ€“â€¯ dije que habÃa que acabar con los procesos de Elâ€¯ FrontÃ³n (los militares debieron vencer a los insurrectos por cansancio, cercÃ¡ndolos); La Cantuta (los militares debieron llevarlos, malheridos, a un centro hospitalario); Accomarca, Puccayacu (menos explicables, pero acontecidos hace mÃ¡s de un cuarto de siglo, los sujetos activos resultan cromosÃ³micamente iguales, pero psicolÃ³gicamente son personas distintas y hasta antipÃ³dicas por el efecto destructor del tiempo). Como la periodista insistÃa en si Abimael tenÃa derecho a casarse, le repliquÃ© que era humano y democrÃ¡tico y cristiano, y que no debÃa hacerlo por poder, sino personalmente. Y agreguÃ© â€“y allÃ estÃ¡ el origen del problemaâ€“â€¯ que muchos casos como el de Ã©l podrÃan dar lugar a arresto domiciliario, lo cual serÃa altamente pacificador. Las amnistÃas no pueden ser cojas. Lo dicho por mÃ ha sido una opiniÃ³n circunstancial, y no un proyecto parlamentario. AquÃ lo sustantivo es, mÃ¡s allÃ¡ de polÃ©micos detalles casuÃsticos: busquemos la ley de punto final, el PerÃº la reclama en vÃsperas del nuevo gobierno 2011-2016, en que incluso debemos tener una ConstituciÃ³n bicameral. Todo nuevo desde el subterrÃ¡neo. FÃjense lo que le ha pasado al juez Baltasar GarzÃ³n, de quien soy amigo y admirador. Lo han sometido a proceso penal por prevaricato y suspendido en la judicatura. PretendÃa juzgar la Guerra Civil espaÃ±ola empezada el 18 de julio de 1936 y hasta procesar post morten al generalÃsimo Francisco Franco y a los insurrectos de entonces. Muy estÃ©tico polÃticamente; polÃ©mico penalmente, pasar a horcajadas sobre la atipicidad, la prescripciÃ³n, la amnistÃa, la cosa juzgada, el sobreseimiento. Buscaba grandes principios, es verdad, pero no era ortodoxo. AquÃ nuestra ortodoxia es mÃ¡s fanÃ¡tica. Nace del siglo XVI, de la InquisiciÃ³n. Se es culpable no solo por hablar, sino por pensar en el fuero Ãntimo.

Valle Riestra: SoluciÃ³n del Minjus en caso Berenson es un indulto

Â´No se trata de conmutaciÃ³n como estÃ¡ diciendo el ministro de Justicia, pues Ã©sta es cambiar una pena por otra, explicÃ³ en RPP el experto en derecho constitucional.

En diÃ¡logo con RPP, Javier Valle Riestra dijo que cuando fue premier en el gobierno de Alberto Fujimori propuso la expulsiÃ³n de Lori Berenson.

"Se le expulsaba porque es facultad del Poder Ejecutivo, porque se le podÃa declarar como una extranjera non grata", indicÃ³.

"Esta persona, segÃºn el Tribunal que la condenÃ³ dice que no se ha logrado plena certeza que la inculpado haya logrado asociarse y ser parte integrante de la organizaciÃ³n del MRTA", dijo.

Valle Riestra comentÃ³ que tÃ©cnicamente el Gobierno no conmutarÃa la pena a Berenson, sino que la indultarÃa.

"A mÃ me parece que la soluciÃ³n que estÃ¡ por dar el Gobierno que puede ser en las prÃ³ximas horas, que no es conmutaciÃ³n de pena, es indulto.Â Â¿CuÃ¡l es la diferencia?Â Que indulto genÃ©ricamente es el perdÃ³n que el Poder Ejecutivo hace del delito que ha cometido alguna persona y la expulsa del PerÃº, eso es viable", explicÃ³.

"Ahora yo creo que lo que estÃ¡ haciendo el Gobierno es correcto, pero no se trata de conmutaciÃ³n como estÃ¡ diciendo el ministro de Justicia, se trata de indulto, porque la conmutaciÃ³n es cambiar una pena por otra.Â Â¿Por quÃ© pena la estÃ¡n cambiando?Â El irse del paÃs a peticiÃ³n de ella no vale la pena", dijo.

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