Overblog
Seguir este blog Administration + Create my blog
El polvorín

Posts con #politica tag

Bill Gates habla a favor de “paneles de muerte” para seleccionar pacientes merecedores de tratamiento

16 Septiembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Setiembre 15, 2010

La historia real tras Bill Gates y los “Paneles de la Muerte”


Nombre-copia-21.jpg

El fundador de Microsoft es un eugenista fuerte que ha hablado públicamente de su intención de usar los billones en vacunas que financia su fundación para bajar la población global.

Paul Joseph Watson Prison Planet.com Setiembre 14, 2010

La abogacía de Bill Gates por “paneles de muerte” ha causado controversia entre comentaristas conservadores, pero el verdadero escándalo tras la historia ha sido completamente ignorado- el hecho de que Gates es un eugenista duro y ha pedido bajar la población globa a través de vacunas, que su fundación financia a razón de billones.

Los comentarios de “paneles de muerte” de Gates de hecho se hicieron hace más de 2 meses en el Festival de Ideas de Aspen en Colorado, pero sólo recibió atención cuando el video clip apareció en numerosos websites conservadores este domingo, incluyendo Breitbart.tv y The Blaze.

En una sesión de preguntas, Gates da entender que los pacientes mayores con tratamientos caros deberían ser eutanasiados, y usar el dinero en otra cosa.

La defensa del dueño de Microsoft a matar a la abuela en nombre de invertir el dinero en otra cosa muestra la raíz del porqué tantos estadounidenses están indignados sobre el Obamacare, que contiene como uno de sus componentes clave una junta costo/beneficio que podrá negar cuidados a pacientes mayores, demostrando que los paneles de muerte de hecho se implementarán a pesar de la propaganda de los medios del establishment para convencer al público de lo contrario.

http://www.prisonplanet.com/the-real-story-behind-bill-gates-and-death-panels.html

 

 


 

 

Traducción Claudia Calvo -  Costa Rica

http://birdflu666.wordpress.com/2010/09/15/bill-gates-speaks-in-favour-of-death-panels-to-select-patients-worthy-of-medical-treatment/

Leer más

Buenos Aires: I Feria Nacional de Semillas Nativas y Criollas. "Sembrando Esperanza"

16 Septiembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

invitacion.jpg

 

Feria Nacional de Semillas Nativas y Criollas
En el año del Bicentenario de la Patria
17 y 18 de Septiembre de 2010
Casona “Santa Rosa”. Camino Centenario, Parque Pereyra Iraola. Berazategui, Buenos Aires.
“Más de 200 años Sembrando Esperanza”

 

Queremos, con nuestra multiplicidad de voces y miradas, sensibilizar al país entero sobre el papel que representa la semilla y la diversidad biológica a la hora de seguir forjando una Argentina que se identifique con su naturaleza, con sus agricultores familiares como camino para construir la Soberanía Alimentaria.
Tenemos la alegría de invitarlos a encontrarnos nuevamente en esta Fiesta de la Semilla, de la Biodiversidad y de lucha por la Soberanía Alimentaria.
En mayo del 2007, juntos, construimos la Primera Feria Provincial de la Semilla. Juntos, en mayo del 2008 disfrutamos de la Segunda. En el 2009 compartimos la Tercera Feria Provincial y asumimos el desafío que nos hizo la Presidenta de la Nación Cristina Fernández de Kirchner de construir esta Primera Feria Nacional de las Semillas Nativas y Criollas.
En septiembre del 2010, año del Bicentenario de nuestra Patria, nos encontraremos para celebrar la cuarta Feria Provincial y la Primera Feria Nacional de Semillas Nativas y Criollas.
Nuevamente, queremos hacer visibles las experiencias que las comunidades y organizaciones de productores familiares tenemos en la conservación de la biodiversidad, compartiendo conocimientos, semillas, plantines, estacas, rizomas, raíces, frutos, artesanías, cultura, alimentos y razas nativas y criollas.
Son momentos para no olvidar que venimos desde lejos, desde siempre, mestizados de sangre, de tierra, de semillas, de lucha por la vida. Y hoy, como si fuera una señal de época, los pueblos originarios nos convocan a la lucha por los derechos de la Madre Tierra. Silenciados durante siglos hoy sus voces nos llaman a construir entre todos el buen vivir.
La crisis estructural del modelo internacional, que prioriza el crecimiento económico, la especulación financiera y la máxima ganancia sin medir ningún tipo de costos, genera desigualdad social y afecta la sostenibilidad de la vida en el planeta con su acelerado deterioro ambiental.
Nunca como ahora se avanzó sobre la vida, envenenando el aire, la tierra, los ríos, destruyendo los montes, degradando la biodiversidad. Nunca se conoció una agresión tan intensa, tal grado de concentración de la tierra, ni se estableció un grado de monocultivo tan fuerte como el que se impone con el modelo de la soja.
Hoy más que nunca es necesario recuperar y mantener la enorme riqueza de la biodiversidad agrícola y alimentaria, reconociendo los derechos de los campesinos, indígenas y agricultores a la tierra, al territorio, al agua y a los recursos naturales, para construir un nuevo modelo de agricultura y desarrollo rural.
Hoy más que nunca es necesario tener presente las reparaciones y conquistas alcanzadas y los cambios estructurales y culturales aun pendientes. Debemos ser concientes de nuestras fortalezas y capacidades propositivas para la diaria construcción de una sociedad emancipada y justa.
Hoy más que nunca es necesario desarrollar y fortalecer lógicas económicas solidarias e inclusivas que garanticen otro modo de relacionarnos, de producir y consumir.
Hoy más que nunca es necesaria la unidad de todos los pueblos y gobiernos populares de America Latina para avivar el antiguo sueño de construir la Patria Grande que asegure condiciones de justicia, dignidad y democracia para todos.
Por eso necesitamos encontrarnos en el intercambio de ideas, de experiencias, de conocimientos y propuestas. Para fortalecer este espacio anual de encuentro, celebración e intercambio, a favor de la Soberanía Alimentaria, la Biodiversidad y la Economía Solidaria.
Nuestros objetivos:
-
Será una feria para defender la diversidad: refrescar las variedades existentes e introducir otras nuevas a la producción familiar, buscando las variedades antiguas de cada región.
-
Será un espacio para difundir la agroecología y la agricultura urbana como formas de producción sustentable y precio justo, en la relación directa entre productores y consumidores.
-
Será un ámbito para el intercambio y la reflexión sobre la economía popular solidaria
-
Será el tiempo de fortalecer la decisión de poner los recursos estratégicos de la tierra en manos de los que la trabajan.
-
Será la posibilidad de reflexionar e impulsar las normativas y leyes que viabilicen el acceso de los productores a sus derechos naturales y en defensa de la naturaleza.
-
Será la oportunidad para disfrutar de nuestra cultura, con espacios de capacitación, intercambio de experiencias, información y conocimientos.
-
Será un espacio para reafirmar el derecho de los consumidores a poder decidir lo que quieren consumir, como y quien lo produce.
-
Será un desafío para enriquecer y fortalecer la Red de nuestras Organizaciones y este camino de gestión compartida con el Estado, como verdadera garantía de continuidad y desarrollo.
Dinámica:
-
Exposición de stands, para cada provincia, localidad y organización, con semillas, productos y experiencias que cada productor o grupo traiga para el intercambio.
-
Talleres simultáneos de intercambio de saberes.
-
Actividades culturales y celebraciones (música, comidas típicas, danza, cuentos) que nos recuerden nuestros orígenes y pertenencia.
Comisión Organizadora:
-
Mesa Provincial de Organizaciones de Productores Familiares de Bs. As.
-
Organización de Naciones y Pueblos Indígenas en la Argentina (ONPIA)
-
Facultad de Ciencias Agrarias y Forestales de la UNLP.
-
Ministerio de Desarrollo Social de la Prov. de Bs. As.
-
Ministerio de Asuntos Agrarios de la Prov. de Bs. As. (MAA)
-
Movimiento Agroecológico para Latinoamérica y el Caribe (MAELA)
-
Ministerio de Desarrollo Social de la Nación
-
ProHuerta (INTA-MDS)
-
Comisión Nacional de Microcrédito - MDS
-
Ministerio de Agricultura Ganadería y Pesca de la Nación
-
Consorcio de Gestión Compartida para el Desarrollo Local Prov. Buenos Aires
-
Red Iberoamericana de saberes y prácticas locales sobre el entorno vegetal (RISAPRET)
-
Institutos de Investigación y Desarrollo Tecnológico para la Pequeña Agricultura Familiar de las Regiones Pampeana, NOA, NEA y Cuyo (IPAF-INTA).
-
Foro de Organizaciones Nacional de la Agricultura Familiar (FONAF)
-
Federación Argentina de Cooperativas de Trabajadores Autogestionados. (FACTA)
-
Municipalidad de Berazategui
-
Proyecto de Rescate y valorización de especies para la seguridad alimentaria (INTA)
-
Estación Experimental Agropecuaria (AMBA-INTA)
Con esta primera convocatoria a la Feria Nacional de las Semillas y Cuarta Provincial queremos invitarlos a que se preparen para encontrarnos nuevamente y continuar construyendo este espacio compartido de Compromiso con la Vida. La defensa de las semillas está ligada a la defensa de la vida, la tierra, los territorios y las culturas.


LA COMISION ORGANIZADORA
Informes: feriadesemillas@yahoo.com.ar
Teléfonos: 02229-492130 - 0221-4871079/1633 - 011-4339-0563/64
Próximamente enviaremos programa y gacetillas

 

I Feria Nacional de Semillas Nativas y Criollas

IV Feria Provincial

En el año del Bicentenario de la Patria

 

17 y 18 de Septiembre de 2010

Casona “Santa Rosa”. Camino Centenario, Parque Pereyra Iraola. Berazategui, Buenos Aires.

 

Más de 200 años Sembrando Esperanza”

 

Queremos, con nuestra multiplicidad de voces y miradas, sensibilizar al país entero sobre el papel que representa la semilla y la diversidad biológica a la hora de seguir forjando una Argentina que se identifique con su naturaleza, con sus agricultores familiares como camino para construir la Soberanía Alimentaria.

 

PROGRAMA

VIERNES 17

 

  • 8:00 9:00 hs. Celebración de la Semilla

  • A cargo de la Organización Nacional de Pueblos Indígenas de Argentina – ONPIA y otras comunidades de Pueblos Originarios

 

  • 09:30 – 10:00 hs. Apertura

 

  •  
    • Presentación de la Feria y bienvenida a cargo de la Comisión Organizadora. Presentación del programa y actividades.

    • Acto de apertura, con la presencia de autoridades Nacionales, Provinciales y Dirigentes de las Organizaciones e Instituciones.

 

  • 12:30 hs. Almuerzo y momento cultural

 

LLAMADA CONVOCATORIA A 1º PANEL

 

  • 14:30 a 16:00 hs. Panel “Soberanía alimentaria”

  •  

  • 16:15 hs. 16:15 hs. Apertura del Intercambio de Semillas

  •  

  • 16:30 hs. Talleres simultáneos

 

  •  
    1. Semillas. Producción y Conservación, Marcos legales y mejoramiento participativo.

    2. Cosmovisión de los Pueblos Originarios y buen vivir

    3. Taller de Organización Campesina y de la realidad rural.

    4. Economía Solidaria: Encadenamiento productivo, crédito y comercialización. Ferias.

    5. Iniciativas y defensa de los Recursos Naturales. Minería a cielo abierto.

    6. Tecnologías apropiadas: debates sobre opciones tecnológicas

    7. Modelo agroecológico. Perspectivas y Amenazas

    8. Vivero forestal

    9. Rescate de la biodiversidad. Comidas típicas asociadas a biodiversidad de semillas autóctonas.

    10. Cumbre de los pueblos sobre el cambio climático y los Derechos de la Madre Tierra.

 

- 18 a 20 hs Presentación libros y publicaciones:

 

  • Sistematización 3º Feria Provincial de Semillas Nativas y Criollas editado por el IPAF Región Pampeana.

  • Presentación del manual “Semillas en nuestras manos” editado por CEPAR-INTA-Programa de Agricultura Urbana-Municipalidad de Rosario-Red de Huertas de Rosario-Red de Vida Verde de Consumo Responsable.

  • Presentación del programa Sostenimiento del Empleo y Seguridad Alimentaria en la Pequeña Agricultura de Misiones. Ministerio de Trabajo de la Nación.

  • Presentación del programa “Raíces y Retoños”, grandes y chicos cuidando la Tierra del PAMI.

  • Biodiversidad del Mar. Unión Argentina de Pescadores Artesanales.

 

  • 20 hs Espacio cultural

 

 

SÁBADO 18

 

  • 8:00 hs Reunión de la Comisión para la organización de la próxima Feria Nacional de Semillas con representantes de las distintas organizaciones y provincias.

 

LLAMADA CONVOCATORIA AL 2º PANEL

 

  • 9:30 a 11:30 hs. Panel Modelos de país en disputa”

 

  • Almuerzo – Momento cultural

 

  • 14:00 hs a 16:00 hs. Talleres simultáneos

 

  •  
    1. Semillas. Producción y Conservación, Marcos legales y mejoramiento participativo.

    2. Cosmovisión de los Pueblos Originarios y buen vivir

    3. Taller de Organización Campesina y realidad rural.

    4. Rescate de la biodiversidad. Comidas típicas asociadas a la biodiversidad semillas autóctonas.

    5. En defensa de la Tierra y el agua: acceso y marcos legales

    6. Educación Rural.

    7. Salud popular: plantas medicinales y nutrición.

    8. Tecnologías apropiadas: construcción práctica.

    9. Las Mujeres en el Marco de la 5ª Cumbre de Pueblos originarios del Abya Yalá y Estados plurinacionales.

    10. Encuentros de Culturas, Caminos de Humanización

 

  • 16:00 hs. Lectura de Reflexiones, interrogantes y conclusiones de los Talleres y Paneles

 

  • 17:00 hs. Cierre y Festejos de despedida

 

Durante toda la jornada habrá exposición de puestos, con semillas, productos y experiencias que cada productor u organización traiga para el intercambio.

 

 

COMISION ORGANIZADORA

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Leer más

Guatemala: Cinco apuntes sobre el conflicto en la Universidad por Andres Cabañas

16 Septiembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Coyuntura
Cinco apuntes sobre el conflicto en la Universidad
Por Andrés Cabanas - Guatemala, 16 de septiembre de 2010
memoriagua@yahoo.com
                                  

1. Imágenes y palabras

La fotografía es apenas un fragmento de la realidad. Las imágenes que presento en este texto –tomadas en conferencia de prensa de universitarios y movimientos sociales el domingo 29 de agosto- revelan, con carácter general, el conflicto existente en la Universidad de San Carlos, USAC. Pero es necesario extenderse en argumentaciones: la ocupación de las instalaciones universitarias por parte de Estudiantes por la Autonomía, EPA, desde el 9 de agosto; la huelga de hambre iniciada por cinco estudiantes el 26; las demandas fundamentales: restitución de participación estudiantil, revisión de los criterios de admisión y de repitencia, incremento de presupuesto. La demanda, eventualmente explícita y final, de conformación de una Universidad Pública, Autónoma y Científico-Popular, al servicio de la solución de los problemas estructurales del país (los de siempre y antes). En suma, la Autonomía como crisis y solución.

estudiantes epa

Más allá de las fotografías debemos visibilizar otros contextos relevantes: la conversión de las instalaciones universitarias en centro de negocios, la participación no siempre transparente de delegados universitarios en elección de cargos públicos, el deterioro de una Universidad funcional a los intereses de los mercados (formación de profesionales para), complaciente o acrítica ante el modelo económico dominante y sus consecuencias de empobrecimiento: otra forma de privatización, la más peligrosa porque utiliza fondos públicos con lógica de mercado.

Podemos mencionar, puesto que no lo resaltan las grafías, la apatía académica y de reflexión de la tricentenaria Universidad, la inanidad a la hora de promover soluciones a algún que otro problema que tenemos en el país, pese a la posibilidad constitucional de presentar iniciativas de ley. Del mismo modo y en el afán de mostrar un mapa generalizador y complejo: la crisis de los paradigmas sociales de transformación y la progresiva burocratización del accionar social, sin certezas ni caminos sencillos.

estudiantes epa

Dicho todo lo anterior, parece un contrasentido afirmar que una imagen dice más que mil palabras. Es la confusión entre ambas, texto y fotografía, la que permite presentar un documento integrador o una imagen articulada de lo que estamos viviendo: USAC, Guatemala, año 2010, el reinicio del conflicto, todavía sin final certero pero (esto es abstracción teórica) posible parte aguas generacional de luchas e irrupción de nuevos y a la vez viejos sujetos históricos: jóvenes y estudiantes, muchas mujeres, con la ventaja de tener todo el tiempo del mundo por delante.

2. La reversión mediática

El 13 de septiembre la página de EPA en Facebook reunía más de once mil adhesiones. Las reivindicaciones estudiantiles se multiplican en blogs, programas de radio y televisión, páginas web. Las luchas del siglo XXI no son sólo virtuales, pero se apoyan en los nuevos medios de comunicación. Luchas y contraluchas: “EPA estudiantes por la Autonomía USAC, La realidad del bloqueo del campus central”, opositora a EPA, dispone de página en Facebook para “mostrar la verdadera realidad y aclarar la desinformación generada por el grupo que bloquea el Campus Central desde el 9 de agosto”. Cuenta hoy con 244 adherentes.

Las adhesiones no son pasivas sino entusiastas: 113 comentarios el 5 de septiembre en la página de EPA; 43 el cuatro; 123 el día 3; el 30 de agosto, durante el conflicto suscitado por la pretensión de reocupación del Centro Universitario Metropolitano, 385 comentarios.

El diálogo en la web mantiene una tensión paralela a la confrontación real. Los comentarios elevan eventualmente el tono del conflicto. Joaquín Solagaystoa, un colaborador habitual que probablemente oculta su nombre real, se presenta con un símbolo del Movimiento de Liberación Nacional, MLN. En la televisión de EPA escribe un nada oculto Neo-nazi, quien comenta sobre la huelga de hambre de cinco estudiantes:

Jajaja y yo comiendo trankilo en mi casa...jajajaja…van a dar su vida por la autonomía jajajajajaja ke buena patraña esa mierda jajajajajaja.

La comunicación puede desinformar y polarizar:

“EPA esta utilizando el Campus Central de la USAC, para trasiego de drogas y narcotráfico... aprovechándose de la ausencia de la comunidad universitaria”.

 

“Encapuchados (delincuentes) de EPA”.

 

“Los profesores a la labor docente y los estudiantes pues a estudiar...ese es el fin fundamental de la Universidad de San Carlos. EPA esta confundiendo a la comunidad universitaria con adornos como la violación de la autonomía...cuando en realidad el fin es político”.

epa

El conflicto virtual, como el real, se desequilibra por momentos y contrapronóstico a favor de la ocupación. Al inicio de la misma, Noti 7 interrogó a la audiencia: “¿Cree usted que es correcto que un grupo de estudiantes mantenga bloqueado el ingreso a la Universidad de San Carlos de Guatemala debido a sus protestas?” La pregunta no neutral, direccionada, precalificadora, buscaba una amplia unanimidad. Casi daba igual que se preguntara: ¿Está usted de acuerdo con que una pandilla de delincuentes, haraganes y drogadictos invada la gloriosa y tricentenaria Universidad de San Carlos sin motivo aparente? “No, claro que no, cómo voy a estar de acuerdo. No seas bruto, man”. Los resultados fueron sorprendentemente equilibrados: 12,730 Sí, frente a 15,861 que manifestaron el obvio No.

La repregunta de Noti7 (semana del 9 al 16 de septiembre) baja el tono y aparenta políticamente objetiva: “A un mes del cierre, ¿cree que la Universidad de San Carlos de Guatemala debe ser abierta y reanudar labores docentes?” Desaparecen en la interrogación los calificadores morales (correcto), los argumentos cerrados en sí mismos (debido a sus protestas, sin decir cuáles y presuponiendo que protestar es malo).

¿La web refleja o antecede lo real? ¿Los comentarios criminalizadores preparan el camino a los procesos administrativos y judiciales? Si en algún momento las solicitudes de intervención de la fuerza pública crecen en la “blogosfera”, el asalto real puede ser inminente.

3. Narrativa de la protesta

Aunque la ocupación universitaria es reciente, genera su propia narrativa, es decir, un primer intento de interpretación histórico-social. Esta interpretación es provisional, dialéctica y contradictoria, como el propio proceso: radical pero vulnerable; necesariamente autónomo (también frente al otro solidario), pero obligadamente articulado; impetuoso y a la vez estratégico. A las dificultades del empirismo, de la reactividad y de la manipulación y cooptación por parte de los viejos saberes, se opone la potencialidad y energía de lo nuevo.

Memoria histórica. La protesta contiene una memoria y una genealogía histórica. Los estudiantes son en este punto herederos de luchas estudiantiles y sociales, sin repetirlas: el inicio de la marcha del 8 de septiembre frente al lugar donde fue asesinado el dirigente estudiantil Oliverio Castañeda de León, en 1978, remite a este legado histórico. Del mismo, modo, la participación del dirigente revolucionario Alfonso Bauer Paíz y otros dirigentes sociales en la concentración del 13 de agosto.

Simbología. Los estudiantes reconfiguran simbologías: capuchas, imágenes recurrentes del Che Guevara, el propio bloqueo como símbolo de recuperación de un territorio de luchas aplazadas. En general, una simbología marcadamente antisistema.

Épica. La lucha genera su propia épica, manifestada en la huelga de hambre de cinco jóvenes estudiantes. La épica, en su intencionalidad política, confronta e intenta romper una situación de inercia y pasividad dentro de la Universidad.

“Más que pasión, más que ideales, nos movió la pasividad de todas nuestras autoridades a no responder a quienes debían defender primero: a los estudiantes. Aquí estamos, en resistencia, aún con fuerzas, esperando sus respuestas o la respuesta de nuestro pueblo al ver nuestra salud desvanecerse con el paso de los días. Pero aclaramos; solamente nuestra salud, nuestras fuerzas y hasta nuestra vida desaparecerá, pero nunca disiparán el ideal de ver nuestra Universidad restaurada, como el máximo emblema de la educación popular en Guatemala porque después de todo. ¡Vale la pena seguir! ¡Vale la pena luchar!” (Carta abierta compañeras y compañeros en huelga de hambre).

Otra lectura de la épica debe tener en cuenta la correlación de fuerzas, el equilibrio medios-fines y la necesidad de evitar, a toda costa, consecuencias indeseadas en la salud de los estudiantes en huelga.

Nuevo contexto, nuevas luchas. La protesta estudiantil obliga a nuevas lecturas contextuales que reinterpreten el país surgido de los Acuerdos de Paz, y obliga a pensar nuevos marcos de actuación, no preestablecidos ni estructurados en la actual formalidad y racionalidad política (Fredy Herrarte): nuevos actores, propuestas y formas de agrupación.

Reivindicación de las utopías. La lucha estudiantil plantea recuperar un accionar político fundamentado en ideales, en proyectos políticos más que en agendas y demandas (Máximo Ba Tiul). Recupera, nombrándola explícitamente, una utopía de cambio global y generacional, concretada en la propuesta de una Universidad pública, autónoma y científico-popular, dentro de un proyecto de transformación. Esta visión se vuelve más explícita en la medida que la resistencia se prolonga. Comunicado de siete de septiembre de EPA:

“Llamamos, a toda la comunidad universitaria Sancarlista, especialmente a las y los estudiantes y al pueblo de Guatemala, a que se unan a este movimiento histórico de transformación social”.

epa


Los estudiantes parten de una interpretación del mundo (inacabada) y de una práctica (en construcción), pero no se detienen en la dificultad de los cambios. Parecen decir: todos sin límite, todos los cambios están permitidos.

Ruptura de inercias históricas y generacionales. En fin, la lucha plantea interrogantes a los movimientos sociales, lo que puede constituir uno de los aportes principales del movimiento estudiantil. Confronta dinámicas de lucha burocratizada y encerrada en el círculo vicioso de la presión-diálogo-incumplimientos-presión-diálogo-incumplimientos. En este punto, ¿nos arriesgamos a escribir una nueva narrativa, en desventaja y con el riesgo de derrotas y reveses temporales, o nos conformamos con la actual, definida por reveses y temporales derrotas?

4. Espíritus libres en el territorio USAC

Para Raul Zibechi, el territorio es factor fundamental en la conformación de los sujetos. El territorio, más allá del espacio físico, es “producto del arraigo de relaciones sociales diferentes en espacios físicos en los que se despliega la vida en su totalidad social, cultural, económica y política, a través de iniciativas de producción, de salud, de educación, de celebración y de poder”. El campus, los diferentes campus universitarios, actúan como territorio unificador e identificador: de memorias, historias, luchas, sueños, mártires, generaciones, actores, sectores, propuestas de redefinición de la propia territorialidad.

“Se exhorta a la población quezalteca y de la región a que se una a la defensa de la autonomía universitaria y luchar conjuntamente por la descentralización efectiva e independencia del centro universitario de Occidente, así como de los centros regionales de educación superior a nivel nacional ya que es el momento de trascendencia histórica en nuestro país para trasformar la educación superior, y que siga siendo un logro de nuestro pueblo y los mártires universitarios. Únete al gran dialogo y propuesta regional y nacional de descentralización de la USAC, desde las bases de una Universidad democrática e incluyente, donde la participación del pueblo y la Universidad sea una realidad”. (Comunicado Centro Universitario NorOccidente).

 

Este espacio físico es además un espacio trans e intergeneracional, que se fortalece en la transmisión de la experiencia de luchas históricas, a partir de organizaciones y militantes activos, y en los mutuos aprendizajes. Un espacio transectorial, que rebasa agendas tematizadas, y un espacio de multiplicación de voluntades. El lema “No somos diez ni somos cien”, con que se responde a la invisibilización por parte de los medios y las autoridades universitarias, se complementa con el lema no escrito “Ya no somos siempre los mismos”, lo que viene a significar un punto de inflexión en la reciente historia de las movilizaciones sociales: una nueva generación (independientemente de la cantidad) empieza a incorporarse a los procesos de cambio y a una lucha que contiene otras muchas luchas.

En este marco, el espacio y las demandas universitarias actúan como “nexos o elementos aglutinantes de los sectores o actores sociales que deseen articularse” (Isabel Rauber), encontrando cada uno de ellos razones para el acompañamiento y apoyo a la lucha: en el programa, la historia, las identidades políticas, las redes sociales o familiares, de nuevo los ideales.

5. Los imponderables de la protesta

La última mirada debe regresar a las fotografías iniciales, al magnetismo de las expresiones, dulces pero directas, solo aparentemente cansadas. En este punto, creo conveniente transmitir los metatextos o metagrafías: el lento ascender del domingo de agosto en que las fotografías fueron impresas, la conmoción contenida en la conferencia de prensa, la luz tamizada de humedad, el coraje latente, la emoción a raudales, como las lluvias que estaban por llegar. Los imponderables de la realidad, inasibles y huidizos, pero fundamentales para entender qué sucede, como afirmó el reportero polaco Ryzsard Kapuscinscky.

Es una apreciación puramente personal: estos rostros inmaduros esconden la decisión, la audacia, la valentía, la voluntad férrea: juvenil, tempranamente entusiasta, leve y necesariamente ingenua. Sólo los ingenuos, que a pesar de todo creen, cambiarán este mundo.

www.albedrio.org

Leer más

Uruguay: LA JAULA DE LOS LOCOS

16 Septiembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Lejos de Montevideo, lejos de la capital Departamental, lo mas lejos posible, que nadie vea y el que pueda entrar que tenga una visita guiada por el Director y algún “sindicalista”.
En una mañana de primavera de este Setiembre de 2010 entre a la Colonia Santin Carlos Rossi. La Santin queda del otro lado de la muralla, de esa muralla que cada uno de los uruguayos hemos construido para no saber. La Santin es un agujero negro lleno de dolor, desesperanza y es una de las tantas culpas que debemos asumir.

Tuve buena suerte y la recorrí pabellón por pabellón ( los ocho campos de concentración). Digo suerte pues no es fácil acceder al Infierno sin visitas guiadas. También estuve en la cocina, en la cantina, en la administración.

Cuando entre al primer pabellón me prepare para ver lo que me habían contado, y comprobé que esta monstruosidad es imposible contarla, nadie jamas podrá contarla, esta infamia hay que verla, OLERLA, oírla, tocarla, sentir en el cuerpo y en el cerebro una mezcla de miedo, impotencia, indignación, que te suban las pulsaciones, que tu cerebro reacomode rápidamente la capacidad de sentir algo tan fuerte y poder decir estoy en el Uruguay, en la tierra y no en el Infierno.

Converse con mas de diez funcionarios, con ningún director, con ningún dirigente sindical, con ningún médico.
La sensación fue de que no estaban. En 3 horas vi un solo medico. Me faltaron los otros trece, que teóricamente tendrían que estar ahí.

Los funcionarios (la gran mayoría mujeres) me atendieron muy bien y me brindaron información.

Ese día eran 398 locos internados, y seguramente la mitad deambulaban por los enormes campos, en harapos, semidesnudos o “naturalmente” desnudos aprovechando un hermoso día de sol.

Me informaron que para ellos no existen las estaciones. En los días más crueles de invierno se desnudan, abren una canilla en los “jardines” y se bañan como si fuera pleno verano.
Sus caras, (con ese color metal marron-grisaceo y lustroso, con esa piel que parece ser tan gruesa, tan avejentada, tan llena de sufrimientos añosos) me miraban pero no me veían, eran miradas perdidas y que estaban muy lejos (justamente como están ellos: perdidos para siempre y bien lejos), nadie los visita, a nadie les interesan, son material humano de deshecho, son los locos de la Santin que conviven con las moscas, perros, piojos, mosquitos, gatos, ratas y palomas ( todos ellos sin excepción tienen libre acceso a los pabellones). Es una cuestión de todos los días ser mordidos por los mas de cien perros que viven junto a los locos.

Vi cantidad de ropa tirada, se desnudan y se olvidan donde dejaron los harapos. Vi varias frazadas entre los pastos y dos perros jugando y rajando una de ellas. Restos de comida esparcidos por todos lados.

Existe un elevador eléctrico inutilizado desde hace años porque el pasto entro dentro del motor y lo fundió, el motor esta en el techo de la cantina y al lado del motor crece un precioso eucaliptos.

Hay una gran casa al lado de la cancha de fútbol donde hace muchisimos años atrás se hacían campeonatos. Esa casa la llaman “la casa de los médicos”. De ahí desapareció hace unos meses una salamandra de 200 kilos. Los pocos autos que pueden entrar no son revisados al salir. En una casa de veraneo en Piriapolis hay muchas frazadas con el sello de la Colonia.
Hace un tiempo un funcionario hizo bañar a una paciente y luego la violo. La jueza no tuvo pruebas suficientes, pero yo sé lo que piensa la jueza.

La Señora Macarena Santoro figura como Adjunta a la Dirección desde el 1/1/2010, aunque en realidad actúa como Directora de este Campo de Concentración y es la concubina del Director principal de las dos Colonias (Echepare y Santin Carlos Rossi) Dr. Osvaldo Do Campo.

En un Pabellón encontré 2 enfermeras atendiendo 55 pacientes. Les dan la medicación, algún inyectable, bañan a los “cagados”. Tenemos algunos códigos para “subsistir” y cuidarnos, me dijo una veterana enfermera. No les podemos dar demasiado afecto, tenemos un limite. Si un paciente sufre una enfermedad y hay que tener una atención particular, el solo hecho de sentarse a su lado en la cama y acariciarle la cabeza, termina en que algunos empiezan a “simular” dolencias para de esa forma recoger afecto.

Pregunte a una de las enfermeras: Cuál es el peor Pabellón? Anda al 4 me contesto. Entré 15 o 20 metros y me volví corriendo. Vomite cerca de un árbol. La irrespirable combinación de olor a meada de gato, mierda y orín humanos, humedad de cien años y la falta de oxigeno puro me llevaron a no poder recorrerlo como si pude con los demás.

Las Colonias se construyeron en 1912 y fueron punto de referencia mundial por la asistencia que brindaban. Son 372 hectáreas en total, se han plantado cientos de eucaliptos. La leña se compra afuera.

El 5/1/2006 cuando Do Campo asumió como Director había 16 vehículos (ambulancias, 1 ómnibus, camiones, tractores, camionetas). En el 2007 bajo a 14 vehículos y hoy solo quedan seis (contando 2 tractores). Una de las ambulancias no tiene seguro, ni patente al día, le fallan los frenos, la camilla ya no se puede bajar y también demora en arrancar.

En el verano pasado estuvieron 48 horas sin agua y lavaban los platos en una cañada. Hubo fiebre tifoidea y tuberculosis activa en la Echepare.

Muchos funcionarios de AFE fueron redistribuidos y trabajan en las Colonias. Jamas recibieron un curso o una charla para capacitarlos en la atención de pacientes mentales agudos. Es un claro mensaje: hagan de cuenta que son vagones, rieles, hagan de cuenta que no son, que están vivos pero son muertos.

Todos los pabellones estaban con los pisos empapados por la humedad en un soleado día seco y ventoso. Paredes mugrientas y chorreando agua, bancos y mesas igual, casi sin luz. En un pabellón de hombres los vi sentados solos, separados entre sí, mirando un punto fijo o talvez pensando, “craneando” una nueva forma de conseguir la libertad y yéndose del Infierno al Paraíso: el suicidio. Dónde esta la lista de los suicidios?
Entre en un pabellón de mujeres y todas me taladraron con sus miradas y casi al unísono me gritaron: vos sos psicólogo.

Ahí conocí a Vanessa, 32 años, hincha de Peñarol, se me acerco y me pregunto mi nombre.
No se acuerda cuanto lleva internada. Tiene una habitación para ella porque es de las que están mejor psíquicamente y ayuda mucho a las enfermeras ( entre otras cosas a bañar a los cagados y meados). Su habitación es hermosa dentro del horror. Vanessa morirá ahí quien sabe cuando.
No tiene derecho a salir, no tiene pensión y por esto ultimo esta condenada para toda la vida.

Los 38 agregados militares que tiene Uruguay por el mundo (17 en Estados Unidos), ganan hoy 40 mil dólares por mes. Uruguay tiene el porcentaje mas alto de militares de toda América Latina en proporción a su población, Uruguay tiene mas generales que Estados Unidos proporcionalmente con su población. Vanessa todavía es bonita, podría tener una pareja y ser madre. Estamos a tiempo uruguayos??????

Jorgito habita el pabellón 2, 40 años (representa 70), casi nunca sale afuera, gatea desnudo ( va y viene ). Lo visten y se vuelve a desnudar. Hace años que ya no lo visten. El resto de sus compañeros, lo incorporaron ( con total naturalidad ) al paisaje siniestro de sus vidas.

Caminando de un pabellón a otro se los ve tirados, se oyen gritos, yo diría aullidos. Se pelean y se gritan, a veces hay una enfermera que los pueda separar, de lo contrario se golpean y se arañan con uñas que no se cortan por meses. Recuerdan aquella pelea en Diputados?. Cuantos había para separar¡¡¡¡ Y porque se pelean? Hay motivos para que los diputados uruguayos se peleen? Cuantos millones de dólares gastaron en el periodo anterior en concepto de viáticos?

Viajaron juntos, conocieron el mundo y fueron felices. Fueron ellos u otros que liberaron a los Peirano? Lo que robaron los Peirano daría para construir una Colonia Psiquiátrica modelo en América Latina en pleno centro de Montevideo? Porque los Peirano están libres y Jorgito y Vanessa están presos de la locura que no eligieron. Porque motivo un auto entro a la Santin hace un año atrás diciendo que venían a buscar a fulano y lo secuestraron? Fulano tenia bienes inmuebles?????

Que funcionaria entra a la Santin con cartones de cigarros ECO ( de bagayo ) y les pide a los pacientes que compren Coronado o Nevada en la Cantina a cambio de 2 paquetes de ECO? Los locos, locos de la vida pues entregan 20 cigarrillos a cambio de cuarenta. La funcionaria saca un sobresueldo mas que interesante.

Las fugas son frecuentes. En lo que va de la Administración Do Campo-Santoro se han fugado 16 pacientes de la Echepare (de los cuales 7 se fugaron este año). Se habla que de la Santin son mas de diez. Nunca volvieron. Dónde están? Cómo se llaman? Están vivos?

Yolanda Berruti se perdió un sábado de Febrero pasado en los pastizales de mas de un metro de alto. La buscaron la policía de la Seccional Octava de Ituzaingo y los bomberos de San José. El lunes de mañana una funcionaria dijo: la trasladaron a Santa Lucia. El Cabo Olivera dio la orden de terminar la búsqueda. La encontraron el jueves de mañana en estado de descomposición. El forense dictamino que murió el lunes de noche. Tenia 60 años y estaba a 50 metros de Abastecimientos. Expediente Nº 553 en la Oficina Central de Atención al Usuario del MSP.

Llegara a la prensa esto que estoy escribiendo? Talvez no, pues hay noticias que son muy importantes, como por ejemplo: le contestara Tabare a Lucia Topolanski si se tira de candidato a Presidente en el 2014? Saben los locos que existen personas que se llaman Tabare, Mujica o Lucia Topolanski? Y estos últimos saben lo que pasa en las Colonias? o estuvieron en el “Sheraton” con visita guiada? Lo que sí es una certeza: no votan en las elecciones, no definen nada en el caso de votar, no existen, no tienen patria, están mutilados cerebralmente, solo les late el corazón y solo por ello habitan esta tierra.

La Comisión de Obras de las Colonias que asumió en el anterior gobierno la integran Alberto Grille ( Director de Caras y Caretas y CX 30 Radio Nacional) y un general retirado de apellido Wins.

Se gastaron 2.5 millones de dólares en la construcción de los llamados Pabellones “Sheraton”.
La Colonia Echepare tiene 12 pabellones y un hospitalito, es la antesala del Infierno. La Santin Carlos Rossi ES EL INFIERNO. Los pabellones 25,17,18 y 28 de la Echepare fueron remodelados a nuevo con losa radiante, Direct TV, camas y placares nuevos, sala de fisioterapia para discapacitados motrices y otras yerbas.

En el pabellón 25 hay 9 pacientes. En el 17 hay 20 pacientes. En el 18 hay 21 pacientes. En el 28 que tiene capacidad para 80 hay 52. Total: 102 pacientes. Los otros 8 pabellones restantes albergan a 480 pacientes. Un promedio de 60 pacientes por cada pabellón de la muerte. En las visitas guiadas todos pasan por allí y al que pregunta para ver uno mas, le muestran el 26. Es el mejor de los “no mostrables”.

Si sumamos esos 480 a los 398 de la Santin, nos da que 878 pacientes están fuera de los “Sheraton”. Porque eligieron a esos 102 para alojarse en los pabellones “Sheraton”?. Porque son tranquilos, mas lucidos, más controlables, los tienen prolijos y estos 102 no tienen piojos, los 878 restantes (la mayoría tienen piojos).

Las visitas guiadas pasan por el Sheraton y la Princesa Dalenberg paso por allí y no se llevo ni un piojo. Junto a la Ministra Muñoz y con la aureola de dos exquisitos perfumes franceses, ellas pasaron por lo “mostrable” del monstruo. En ese lugar todo es diferente, ahí reina “ el silencio de los inocentes”.

Un paciente se atraganto con un pedazo de pan y dulce de membrillo, cuando los médicos se dispusieron a utilizar un Laringoscopio, se dieron cuenta que le faltaban dos pilas. El paciente murió.

El cura Moreira fue citado a un juzgado el 1 de Setiembre por la denuncia de una funcionaria respecto a su actividad en el 2004 dentro de las Colonias. Te animaste a denunciar cura Moreira, pues no te la llevaras de arriba. Quién esta detrás de esta denuncia?. A quien responde esta funcionaria? Porque no hizo la denuncia en el 2004?.

Luis Alberto López Hornos se fugo junto a Alvaro Gaites el 6/3/2009. Estaban en los Pabellones 29 y 30 de la Echepare. Llegaron al Río Santa Lucia y el primero se ahogo. Gaites volvió y relato lo sucedido. Gaites esta hoy en el 11.
Ramón Torta Cabrera (70 años, casi ciego) se fugo el 2/2/2010, hasta hoy nadie sabe nada de él.
Erlin Bremerman Sierra (50 años, oligofrénico) se ahogo con un pedazo de pan el 7/6/2010. Se pidió traslado pero no había locomoción. Falleció.

Floris Neto Justiniano Dos Santos vino caminando de Bahía (Brasil), se fugo en el 2007, aun no saben nada de él.

El 19/3/2009 Juan José Miranda llega a la Echepare a visitar a un amigo. En el costado del tarjetero hace un infarto. Un medico y un funcionario le hacen masaje cardiaco y respiración boca a boca. La ambulancia llamada en forma urgente demoro 20 minutos para recorrer 40 metros. Llego con un nurse y un par de guantes. No traía desfibrilador, ni material para entubar ni ampollas de adrenalina. Miranda falleció cuando se lo intentaba subir a la ambulancia.

A fines del 2008 el Pabellón 29 estaba solo (sin funcionarios), un loco corre y avisa en el Pabellón 25 que esta pegado al 29, que un paciente le pego un astillazo en la cabeza a otro paciente ( Da Silva). Corrieron y estaba en el piso sangrante, a su costado y mirándolo su agresor. Llamaron una ambulancia. Como no pudieron bajar la camilla, lo cargaron en una frazada y se lo llevaron al Maciel. Da Silva falleció días después.

El 10/7/2009 Gabriel Moreno Lapaz se fugo del Pabellón 27 de la Echepare y se ahogo en la creciente del Santa Lucia. Tenia 25 años.

El 27 de Enero del 2010 apareció tirada entre los pastizales y en avanzado estado de descomposición, María Cabrera, jubilada como funcionaria, que quedo ahí como paciente (no solo sé mimetizo, sino que se enfermo). Estuvo 45 días desaparecida a 25 metros de la enfermería de la Echepare.

Cuando en el mes de Febrero del 2010 el cura Moreira comenzó a realizar las denuncias de muertes sucesivas en las Colonias, la Ministra Muñoz le contesto: “ en las Colonias muere gente como en todo el país, es gente de edad avanzada y frágil”.

Hace unos cuarenta años atrás, fines de la década del 60, algunos hablábamos de: “Habrá Patria para Todos”, otros hablaban de la clase obrera al poder, se recitaba a Marx, Lenin, Mao, algunos adherían a la Revolución Cubana y a la lucha armada y otros al Modelo Soviético y a la acumulación de masas. Unos hablaban del “Hombre Nuevo” y otros de “cuadros revolucionarios del Partido”. Se prepararon revoluciones y tomas del poder. Eran discursos y metodologias diferentes, pero tenían algunas cosas en común, ambos mencionaban permanentemente la palabra JUSTICIA, justicia con los de abajo, con los mas desprotejidos, con los indefensos, en definitiva hablaban de DERECHOS HUMANOS.

En las Colonias Echepare y Santin Carlos Rossi existe una violación permanente, sistemática y dantesca de los DERECHOS HUMANOS

Los invito a que vean 3 documentales. Dos de ellos de la Colonia Echepare ( la “mejor” de las dos Colonias ) y otro de la Radio Vilardevoz.
La dirección a la que deberán acceder es: http://fundajeremias.blogspot.com/2010/08/blog-post.html Y, http://www.fundacionforgotten.org/

Todo lo dicho y descripto es a nombre personal y asumiré todas las responsabilidades.
Ruben Bouvier – C.I. 3.245.004-3

 

Leer más

Lo que el lonko Pascual Pichún escribe en la prisión

16 Septiembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

POR PASCUAL PICHÚN
Esposado de pies y manos sólo puedo caminar dando saltitos. Por cada movimiento que doy el acero inoxidable de las esposas aprieta, daña y lastima al punto del calambre. Pese a todo estoy tranquilo, como si fuera el agua de un lago por la mañana, sonrío y levanto la cabeza mirando a los ojos a uno de los pacos que me apunta de frente con su ametralladora.

Está serio, es un peñi, se nota en su rostro moreno y en sus ojos oscuros. Lo miro de frente como interrogándolo, pero no soporta esa presión, por lo que decide desviar la mirada, como avergonzándose de si mismo. Quizás sabe que esta haciendo lo incorrecto, quizás le pesa ese uniforme que reprime y daña a diario a su propia gente. Sin embargo, no le queda de otra pienso, de eso vive, de ese mísero sueldo comen sus hijos y puede darle esperanzas en este malvado sistema. Porque él sabe –y ese es el punto –que no le está apuntando a un delincuente como tal, ni está cuestionando a un terrorista, como le hacen creer y le recuerdan toda vez que debe apresar a un peñi.

Cómo está peñi, cómo se llama su gente, su comunidad. Me dan ganas de hablarle y decirle que no se preocupe, que lo entiendo. Responderle que estoy bien, que nada más me aprietan un poco las esposas, pero nada a lo que no logre acostumbrarme con el paso de las horas. Y señalarle que han pasado años de no usar una de estas, y terminar riendo juntos.

Es que al final siempre reímos y le encontramos sentido a esta vida que hemos heredado de nuestros viejos. Yo el preso, el me vigila, pero no somos distinto, ni él mi enemigo, ni yo de él. Este sistema, este, que nos impusieron a fuerza y fuego, es por eso que hoy nos ponen sin opción de frente. Y es esto lo que se hace necesario cambiar, porque somos parte de una gran historia y de un gran pueblo, peñi.

Me suben al carro y veo, entre la pequeña ventana enrejada la luz del sol. Parece un lindo día, las calles, la gente. Esa que no nos ve, que no quiere ser parte de esta historia, que se avergüenza, que tiene miedo. Pero nosotros no somos culpables de ese miedo; siempre estuvimos y siempre estaremos acá y nuestra lucha es también, por ellos, por cada uno de los habitantes del wallmapu.

Se detiene el carro, llegamos al hospital, está la prensa, esta prensa chilena que no cumple un bien social sino el resguardo de los intereses capitalista; ésta es la prensa que construye historia de terroristas, la que nos clasifica entre malos y buenos. La que aclama represión y levanta a esos hermanos que se venden al vedetismo barato, como un objeto turístico de feria costumbrista. Para esta prensa omnipotente, los que soñamos y luchamos por una vida mejor para nuestra gente somos los terroristas, los violentos. El tema es que el terrorismo existe desde que invadieron nuestro territorio, desde el momento que nos impusieron sus próceres y nos niegan nuestra historia que es mucho mayor a 200 años.

Entramos por un pasillo hacia la sala de espera colmada de gente, sobrepasada, como la mayoría de los hospitales que estos gobiernos han abandonado. Es que ni la salud, ni la educación en chile son un derecho, amigo, sino un rentable negocio que obliga a los chilenos a hipotecar su futuro para sanar una enfermedad o conseguir un título universitario. El dios dinero que lo puede todo, en un país que pareciera no tener memoria, un país que quiere profundizar un modelo de vida dictatorial y donde se cree que el presidente hizo todos sus millones trabajando.

“Denle duro, hay que meter preso a todos estos indios”, les reclama una señora a los policías que me custodian. Parece mentira lo que estoy oyendo, sí soy como usted señora, mírese al espejo e indague sólo un poco en su historia familiar y comprenderá el porqué de su piel morena, como yo, y su cabello oscuro, aunque intente ocultarlo.

El trámite es sencillo, no tengo lesiones ni daños corporales, ni mucho menos morales, por eso debo firmar, y con las manos esposadas; es que soy un reo peligroso, según la información que maneja la policía.
De vuelta a la comisaría, me encuentro con una celda exclusiva para mí. Es un lugar conocido. Cuantos peñi han pasado por aquí y así lo demuestran los rayados: “Resistencia mapuche”; “Lemun vive”; “Matías Katrileo Vive”, se lee en las paredes.

Esta comisaría, esta celda, es parte de nuestra historia, de nuestra lucha, pienso. Hace frío y parece que comienza caer el sol en Temuko. Llega la noche, la oscuridad necesaria para partir un nuevo día, más radiante.

Me apresto a iniciar este camino. Nuevamente soy uno de los cuántos peñi presos por soñar, siendo perseguido y temiendo ser asesinado por esta falsa democracia. Esta es la forma en que ellos celebran su bicentenario, pero nuestra historia es mucho más que doscientos años, más que esta ciudad, que estas cárceles. Por eso sonreímos todo el tiempo y le encontramos sentido a la vida e intentamos pensar en un mañana, en un futuro para nuestros hijos. Mismo sueño que hace tanto tiempo queremos compartir, porque somos así: siempre pensando en el del lado, y estamos acá como siempre hemos estado.

Estoy nuevamente en prisión, aprovechando estos días para la reflexión. Para pensar en nuestro futuro, el que debemos construir para las futuras generaciones.

Agradezco a cada uno de los amigos que me han acompañado en estos años y me han enseñado el valor de un ser humano. Pero sobre todo han estado en los momentos tristes y felices que se descubren en el camino de lucha que compartimos”.

Newentuleayiñ kom pu che
Wewayiñ Marrichiweu
Pascual Pichun, preso Politico Mapuche
_____
Nota: El lonco Pascual Pichún, junto a Aniceto Norin, otro jefe de comunidad, fue condenado a 5 años de cárcel en un proceso por Ley Antiterrorista, acusado de “amenaza de incendio”.

Leer más

ANTE LAS ELECCIONES EN BRASIL - Por OSVALDO COGGIOLA

16 Septiembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

serradilama.jpg

  http://3.bp.blogspot.com/_sn-s2EL_0ng/S66a8MYaXmI/AAAAAAAAB68/9vsmdq0D9tQ/s1600/serradilama.jpghttp://3.bp.blogspot.com/_sn-s2EL_0ng/S66a8MYaXmI/AAAAAAAAB68/9vsmdq0D9tQ/s1600/serradilama.jpgLas elecciones presidenciales en Brasil perpetuarán el gobierno de la coalición de Frente Popular armado por el PT, que goberno durante ocho años como instrumento político del capital financiero. La política del gobierno de Lula no se ha caracterizado por un programa popular limitado sino una orientacion estratégica al servicio del  gran capital, nacional y extranjero, sobre la base de una alianza con sus representantes directos. La recaudación de fondos para la campaña electoral de Dilma Roussef, la candidata a presidente de la coalicion PT-PMDB, es el doble (casi cien millones de dólares declarados) que la de Serra, el candidato del PSDB, a pesar de los pergaminos reunidos por este como representante de la burguesia paulista y del capital internacional. Sin embargo, detrás de la continuidad del gobierno de Lula, se diseña una crisis política cuyas dimensiones seran determiminadas en el transcurso de su periodo de gobierno. 

En los ocho años de gobierno encabezado pr Lula, prácticamente la totalidad de las direcciones políticas y sindicales de la clase obrera y del campesinado fue integrada al Estado. La casi completa desmovilización de las masas, con escasas excepciones (el movimiento de los funcionarios públicos contra la reforma previsional en 2003, y algunas movilizaciones sectoriales campesinas) fue la tónica dominante en los últimos años. El Frente Popular revelo asi su eficacia como instrumento de desmovilizacion politica de las masas, contrariando a quienes habian justificado su apoyo a este con la tesis de que marcaria el pasaje a la revolucion social (lo mismo ha ocurrido con el Frente Amplio en Uruguay, y tambien con las experiencias bolivarianas). La estabilidad del lulismo proviene de esta capacidad politica, que le permitio hacer frente a distintas instancias de crisis, como el alejamiento de un sector del PT, en 2003, o la caida economica violenta de 2008. Pero esa capacidad de contencion tampoco salio de un repollo : durante dos decadas, el desarrollo del PT se caracterizo por la progresiva integracion al Estado y por el sometimiento de la izquierda a la dirigencia de un caudillo obrero-burgues que expresaba las ilusiones de la aristocracia obrera en un pais que conoce una gigantesca miseria social.  El de Lula fue el gobierno con más representantes directos del gran capital de toda la historia republicana del Brasil. Serra y Dilma-Lula son dos expresiones de la pequena burguesia progresista de Brasil : tienen el mismo origen politico y han seguido una evolucion similar. La derecha histórica, reagrupada luego de la segunda guerra mundial y la caida del varguismo, está desintegrada y políticamente liquidada. 

La derecha burguesa se nuclea actualmente en el PMDB, partido que suministró la base parlamentaria a Lula y que ha designado el candidato a vicepresidente de Dilma, Milton Temer, jefe del partido. El PMDB es una enorme articulación de gobernadores represivos, diputados corruptos, intendentes cleptómanos y ladrones de todos los matices, que sin embargo no tiene capacidad de ofrecerse como alternativa de gobierno; ha presidido la Cámara de Diputados y el Senado, es el partido con mayor control de alcaldías (más de 1200, contra 550 del PT) y, con la vice-presidencia del país, pasaría a controlar las palancas decisivas del poder político, sin desgastarse en una elección presidencial y escudándose en la popularidad y los votos de Lula. En cuanto al poder económico, el PMDB controló seis ministerios (con presupuesto de 150 mil millones de dólares), incluido el mas estrategico y de mayores recursos (Minas y Energía, con 80 mil millones de reales), lo que le permitió, con su poder de nombramientos, controlar un porcentaje mayor que el del PT de la parte estatal de Petrobras, un 40%; el resto está distribuido entre accionistas, en especial los fondos de pensión norteamericanos. Su jefe parlamentario (José Sarney, un gran latifundista y criatura política de la dictadura militar) fue salvado del impeachment (y hasta de la cárcel) por el propio Lula. El Frente Popular es la cobertura politica de la derecha  y de la gran burguesia. 

En la actual campaña electoral no existe, por lo tanto, una polarización entre “izquierda” (PT)  y “derecha” (PSDB). Existe  un  acuerdo tácito entre ambos de no tocar los centros neurálgicos de las políticas de Lula, los 300 mil millones de reales (más de US$ 150 mil millones), 10% (diez por ciento) del PIB, concedidos al gran capital, en los últimos dos años (en exenciones impositivas, subsidios y otras regalías) para evitar la quiebra de sectores enteros (en especial las grandes plantas automotrices), las renegociaciones ad infinitum de las deudas de latifundistas y de grandes deudores de la previsión social, sin hablar de las centenas de miles de despidos provocados por las repercusiones de la crisis capitalista mundial. La extrema generosidad del gobierno con el gran capital provocó la primer caída de la recaudación fiscal en más de una década y un costo estimado de la crisis de R$ 320 mil millones (US$ 180 mil millones) sin contar la fuga de capitales y el déficit de cuenta corriente. 

La política externa del gobierno petista apuntó a la contención de los procesos nacionalistas “radicales” de América Latina y a la intermediación con el gobierno norteamericano, en especial para sustentar la politica de reintegracion de Cuba al concierto capitalista. Se encuentra en marcha una politica de entendimiento en materia de produccion de combustibles y del conjunto de la energia. Contra lo que dejan suponer los acuerdos con China, el escenario es de una rivalidad que va creciendo frente a la competencia de mercancias e inversiones de China en America Latina. Lula ha desarrollado como nadie antes la agenda de la burguesia brasileña.  En el celebrado acuerdo nuclear  Brasil-Irán-Turquía, Lula siguió un guión sugerido por el propio gobierno de Obama, que desconoce el derecho al desarrollo energetico independiente de Iran y que aprieta el cerco diplomático-militar contra ese pais.

Brasil ha sido el teatro de una intensa especulación financiera, que ha inflado su capacidad de consumo y, hasta cierto punto, de inversion. Las masas explotadas y las clases medias ven ilusoriamente en el lulismo un factor de integración, de ascenso social y de progreso económico sine die. Los programas sociales (“Bolsa Familia” y otros, que benefician 58% de la población, contra 8% en 1978) no consumen más que 0,4% del PBI, pero denuncian la incapacidad del gobierno y del capital para desarrollar las fuerzas productivas capaces de incorporar a las masas brasilenas a un proceso industrial. El déficit historico alcanzado por la cuenta corriente con el exterior es una radiografia del saqueo del pais por parte del capital en su conjunto y del financiero-especulativo (casi 50 mil millones de dólares contra 28 mil millones de dólares, en 2008, el “año de la crisis”) ; la deuda externa ha crecido casi 14% en el primer semestre (volviendo a los niveles “pre-Lula” del año 2000) y la fuga (oficial) de capitales ha superado los 15 mil millones de dólares. La economia brasileña es una bomba de tiempo.

La bancada parlamentaria del PT es de 83 diputados sobre un total de 513. Esta circunstancia obligó a Lula a construir su base parlamentaria con otros partidos. Aunque el futuro gobierno de Dilma es presentado como una tendencia a la consagracion de un partido unico, en virtud de que ganaria una mayor base parlamentaria, la verdad es que esta llamada « mexicanizacion » empieza por el final, cuando, como ocurre con el PRI del pais azteca, el PT esta afectado por un elevado grado de descomposicion. El PT y la coalición lulista son un campo de batalla por el control de un presupuesto estatal en retroceso.

La candidatura presidencial de Dilma afecta la continuidad del regimen semi-bonapartista establecido alrededor de Lula. El oficialismo apuesta a una gobernalidad institucional que expresaria la madurez social y politica que habria alcanzado Brasil ; se dejaria atras la excepcionalidad del lulismo. La perspectiva de una reforma constitucional (con una “Constituyente exclusiva”), que le de forma a este transito, podria convertirse, sin embargo en una caja de Pandora, al poner al desnudo la atomizacion politica de fondo que condiciona al regimen actual. La candidatura “ecológica” (PV) de Marina Silva, por ejemplo, ex ministra de Lula, tiene un 8-10% de las intenciones de voto, que provienen, unos, de la izquierda (Heloísa Helena, del PSOL, la apoya explícitamente) y, otros, de la derecha - los “ambientalistas” conservadores.

“La izquierda del PT” se presenta dividida en sus tres expresiones (PSOL, PCB, PSTU) y no critica al gobierno de Lula en su propaganda electoral televisada.  Ninguna de las tres llega a 1% de las intenciones de voto.  Reducida a la insignificancia política, es, no obstante, la única izquierda existente en el país. Lo mas importante no es siquiera esto sino la incapacidad para caracterizar las razones que la han llevado a esta situacion. Intentando crecer durante largos anos en el seno del PT y a la sombra de Lula y de su politica de Frente Popular, todas estas fracciones continuan medrando con politicas de maniobras de unas respecto a las otras, en oposicion a una politica de clarificacion de las divergencias y de señalamiento de los objetivos estrategicos. Escuda su impotencia en la caracterizacion de que « la crisis no ha llegado a Brasil », como si todo no fuera a ser peor para ella cuando su arribo deje al desnudo su falta de estrategia. En el periodo pre-electoral volvieron a intentar concretar un frente de izquierda, a pesar de sus orientaciones contradictorias, lo que dejo a la vista del electorado un escenario de mezquindades politicas, que se cobraran un precio. La unidad sin principios esta acompanada por un feroz faccionalismo. La perspectiva para construir una alternativa revolucionaria no pasa por las maniobras para armar un frente que seria democratizante sino por una delimitación energica de posiciones en funcion del desarrollo de un partido revolucionario. El fracaso del maniobrerismo de izquierda quedo de manifiesto en el fracaso del congreso reciente de la izquierda sindical, Conclat.

Desde 2009, frente a la crisis y los despidos, se ha producido un repunte de las luchas obreras, inclusive en sectores estratégicos, pero todavía lejos de una ofensiva de clase. Grandes sectores de asalariados, como metalúrgicos, bancarios, petroleros (estos, por primera vez en huelga en 14 años, después de la derrota de 1995, en 17 plantas y refinerías), obreros de la construcción, Correos, cruzaron los brazos y ganaron las calles en defensa de sus salarios y reivindicaciones. Los agrupamientos Conlutas e Intersindical, independientes de la CUT y de las demás centrales sindicales burocratizadas y progubernamentales, fueron los más activos en esas luchas, y convocaron a un Congreso Nacional de la Clase Trabajadora (Conclat) para crear una central sindical y popular clasista. Cuando estaba planteada la adopción de un plan de lucha nacional por el salario, contra los despidos y por la escala móvil de horas de trabajo, por la independencia clasista de las organizaciones obreras, por la reforma agraria y urbana y por la defensa de las ocupaciones de tierra, la Conclat voto medidas de lucha muy limitadas y no consiguio estructurar un principio de alternativa sindical, pues se dividió nada menos que en la cuestión del nombre de la nueva central, ingresando en un impasse del que aun no ha salido.

La supuesta victoria de la izquierda en el PSOL, al lograr imponer la candidatura de Plinio de Arruda Sampaio (contra la pretensión de Heloísa Helena ,y sus comparsas del Secretariado Unificado, de apoyar la candidatura burguesa del Partido Verde), se reveló enseguida una ilusión, pues el propio PSOL es una ficción política. Más allá de las tiradas pintorescas de su veterano candidato, el PSOL  no superó en ningún momento su condición de partido-frente dividido, desmovilizado, y sin actividad orgánica en la clase obrera organizada, una sigla que abriga corrientes de las más diversas, que actúan de modo independiente y contradictorio. A esas características de nacimiento le agrega ahora que la mitad del partido simplemente no apoya su candidato presidencial, y lo hace por otra candidatura parida en las componendas del lulismo. Dejando de lado las especulaciones sobre la (probable) explosión del PSOL, su simple continuidad (que sólo podría ser el resultado de enjuagues burocráticos) es un obstáculo al desarrollo político independiente del activismo.  .

La candidatura del PCB es la de la sombra de la sombra del viejo aparato del stalinismo brasileño, cuya trayectoria de seguidismo a la burguesía reivindica.

La candidatura del PSTU-LIT (Zé Maria, dirigente de Conlutas – Claudia Durans, sindicalista del Andes-SN), organización que se reivindica del trotskismo de larga trayectoria, con protagonismo en el limitado reagrupamiento independiente de la vanguardia obrera y juvenil (con el sindicato Conlutas y la Anel, corriente estudiantil anti-gubernamental), va a las elecciones con un programa democratizante, que propone “una democracia muy superior a la actual”, o “un programa de los trabajadores construido colectivamente”. Reivindica un democratismo formal que esquiva las cuestiones estratégicas que cobran actualidad con la bancarrota capitalista mundial y la perspectiva que produzca situaciones revolucionarias.

El PSTU habia lanzado, en un comienzo, la candidatura de Zé Maria (metalúrgico, ex dirigente de la CUT y coordinador del agrupamiento sindical Conlutas) como “pre-candidatura obrera independiente”, para reactivar el Frente de Izquierda con el PSOL y el PCB, y presionar a la democratizante-clerical Heloisa Helena como “candidata obrera independiente”, incluso después que esta declarara su preferencia explícita por una candidatura burguesa. En el Conclat de junio pasado, que reunió cuatro mil delegados sindicales, populares y juveniles, el PSTU habia sustraido del debate la cuestión de las elecciones presidenciales y del “frente de izquierda” (que fue propuesta por algunos sectores del PSOL presentes).

El PCO, por su lado, auto marginalizado de la izquierda, realiza una campaña “constitucionalista” y pseudo-nacionalista, que defiende la Petrobrás varguista (ciento por ciento estatal) y la estructura sindical integrada al Estado, motivos por los cuales boicoteó al Conclat y a la Conlutas).

De todos los partidos de izquierda presentes, el PSTU es el único que tiene una relacion activa con los sectores avanzados del movimiento obrero.

El impasse político en que ha sido puesta la vanguardia obrera brasileña sólo puede ser superado a través de un claro balance político, cuyo debate impulsa el CRCI* a escala internacional .


*********************************************

 

*CRCI: CORDENACION POR LA  REFUNDACION DE LA QUARTA INTERNACIONAL


 

 

Osvaldo Luis Angel Coggiola - Graduado em Economia Política e História na Université ParisVIII (1979). É doutor em História Comparada das Sociedades Contemporâneas pela École des Hautes Études en Sciences Sociales (1983). Atualmente professor titular da Universidade de São Paulo na área de História Contemporânea. Atua principalmente nos seguintes temas: marxismo, América Latina, movimento operário, capitalismo e socialismo.

 

Caricatura Gonzalo Rodriguez.

Leer más

Un grano de maiz - LA VIDA COMO APUESTA

16 Septiembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

16.9.10

quijote.jpg

LA VIDA COMO APUESTA

El capitalismo convirtió la vida en una apuesta. Uno de sus símbolos más destacados es la “bolsa de valores” que es un gran juego de azar. Funciona como una ruleta rusa, se compran y se venden ilusiones, y en un chasquido de dedos se construyen fortunas y ruinas.
El capitalista lanza un nuevo producto y será el mercado el que decidirá el éxito o el fracaso, todo estará en manos de la caprichosa suerte, la producción es también un albur.
El obrero sale a la calle en busca de un lugar donde le cambien explotación por derecho a la vida, de un empleo para sobrevivir, si lo obtiene tuvo suerte, por uno que lo consiguió hay miles que regresan con el fracaso en el estómago.
 
Es así. Para el capitalismo la vida es un juego de azar. Podríamos decir parafraseando a Einstein que “el capitalismo juega a los dados con la vida”.
Esa visión lúdica impregna a la política burguesa, oligarca. Son muchos los escuálidos que compraron en estas elecciones el puesto de candidato, si pierden, lo que es muy probable, imputaran a la mala suerte su fracaso.
Es comprensible que partidos y militantes capitalistas se comporten como lo que son. Lo que llama a reflexión y da un poco de tristeza, por el humano extraviado, es la actitud de un partido otrora serio, con militantes con pudor y conductor de altura intelectual y ética.
Este partido centra su campaña electoral en una apuesta ridícula: un reto al director de Últimas Noticias. En momentos tan peligrosos para la Humanidad, cuando el riesgo atómico aparece con fuerza, ahora que una crisis mundial afecta todos los aspectos de la vida, y aquí en Venezuela nos debatimos entre el Socialismo salvador y el capitalismo miserable. En estas circunstancias ese partido no tiene más proposición que una apuesta!
Esa actitud de tahúres se explica por el oportunismo que padece esa agrupación mercantil, que la hace deslizarse por el desfiladero del artificio político.
Permite el desaguisado de ese grupo, que la revolución reflexione las elecciones burguesas. La trastada descubre la esencia de las elecciones oligarcas: son un festín, una ruleta, deben ser modificadas. Mientras así votemos la Revolución no estará completa.
Un sistema electoral que permite inducir al electorado con la irresponsabilidad de una apuesta, sustituyendo por el azar y el cretinismo la necesaria seriedad de un planteamiento, la dignidad de una conducta, no sirve para reflejar la voluntad de la sociedad, al contrario, necesita trivializarla. No educa.
El 26 vamos a una confrontación electoral que debe ser asumida con mucho rigor porque se trata de decidir la existencia de la Revolución, la permanencia de la esperanza. Es necesario votar por los candidatos de Chávez, los que garantizan la continuidad del proceso.
Después del triunfo una de las tareas principales de la Revolución debe ser emprender la modificación radical de la organización social y del sistema electoral.
 
¡Chávez es Socialismo!
¡Con Chávez es con sus Candidatos!
Leer más

Argentina: Este es el espiritu que necesitamos. (Y latinoamérica toda)

16 Septiembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Este es el espiritu que necesitamos. Se que no te va a gustar pero es lo que hoy sucede

tierra-2.jpg

Sé que esto que van a ver... es motivo de discusión y suele caer mal. Pero es parte de una realidad que no podemos juzgar. Por un lado, los que hoy se van apropiando de las tierras con guante blanco, conectados a corporaciones internacionales con mega proyectos cerealeros o inmobiliarios. Por el otro, nuestros compatriotas que por estar en la extrema pobreza, son expulsados de la tierra que los vio nacer... como no hacen con los foráneos que compran voluntades.
Este video es en honor a toda esa gente deseosa de crecer, trabajar y de cambiar. Y a esa mujer joven que se anima a decir las verdades que dice, me pongo de pie y la observo en silencio porque me inspira respeto. Por eso la escucho y no juzgo...
Un cordial saludo
Alejandro Romero
 
Video:
 

Toma de tierras, "Comunidad Marta Juana González" CTD Aníbal Verón


 


http://documentalsemillas.blogspot.com/

 

 

Nota de El Polvorín:

Claro que me gusta!

No solo me gusta, me emociona y espero que se multiplique!

Ivonne

Leer más

34 años de la noche de los lápices

16 Septiembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Nota de El Polvorín:
archivo1_12627.JPG
Esta nota esta tomada de Taringa, pero les recomiendo visiten la web original de la publicación de El Ortiba, donde hay mucho mas material y tiene realizado un trabajo excelente, es imperdible: La noche de los lápices
Ivonne Leites
La noche de los Lápices - 16 de Septiembre de 1976


El 16 de septiembre de 1976 diez estudiantes secundarios de la Escuela Normal Nro 3 de la Plata son secuestrados tras participar en una campaña por el boleto estudiantil. Tenían entre 14 y 17 años. El operativo fue realizado por el Batallón 601 del Servicio de Inteligencia del Ejercito y la Policía de la Provincia de Buenos Aires, dirigida en ese entonces por el general Ramón Camps, que calificó al suceso como lucha contra "el accionar subversivo en las escuelas". Este hecho es recordado como "La noche de los lápices".





Los estudiantes secundarios y la política entre 1973-1976

El arribo de la democracia en el mes de mayo de 1973, luego de un proceso creciente de enfrentamientos contra la dictadura militar que gobernaba desde junio de 1966, trajo consigo la irrupción en la vida política y social de los distintos sectores populares que habían experimentado un crecimiento sustancial durante las luchas; entre ellos, los estudiantes secundarios.


En el movimiento estudiantil secundario se vivieron experiencias hasta ese momentos inéditas en lo referente a participación política, en tanto ésta es atendida en un sentido partidario más o menos directo.


El diario La Opinión editó en 1973 un suplemento dedicado al análisis de los fenómenos políticos entre los adolescentes. En dicho suplemento se publicaron los resultados de una encuesta que realizó el periódico entre 252 estudiantes. Se comprobó que el 30,3% de los jóvenes encuestados tenía algún tipo de participación política.


La política había impregnado el conjunto de la vida estudiantil, dentro y fuera de los colegios. Las organizaciones políticas vieron incrementado notoriamente el número de sus militantes y el grado de su influencia. Según el suplemento citado, "las tres fuerzas más importantes son, en este orden, la Unión de Estudiantes Secundarios, (UES), la Federación Juvenil Comunista (FJC) y la Juventud Secundaria Peronista (JSP)"


La encuesta de La Opinión revelaba también que en 1973 los estudiantes secundarios se inclinaban ante figuras emblemáticas de la izquierda, con la salvedad de Perón, quién asumía, para una porción amplia de los estudiantes, contornos casi revolucionarios. Pese a todo, quien encabeza la encuesta era el Che Guevara con el 67%, a continuación venía J. D. Perón con 66% y a mayor distancia, Salvador Allende con 19%; Fidel Castro con 19%; Eva Perón 17 % y Mao-Tsé-Tung con 16%.


En esta encuesta queda por demás claro que para aquélla generación de estudiantes los referentes revolucionarios y socialistas eran los que ocupaban más espacio en la conciencia estudiantil.


En aquellos años se había alcanzado un nivel de conciencia, acción y participación bastante elevados con lo cual el nivel de cuestionamiento al sistema capitalista era de por demás peligroso para la burguesía y los sectores reaccionarios de nuestro país.



Marcha de estudiantes secundarios (1973)



El Golpe de 1976 y sus objetivos
En la historia de nuestro país, como en el resto de América latina, los golpes de Estado siempre estuvieron al servicio de la clase dominante y del imperialismo. Pero el golpe de Estado de 1976 se podría caracterizar no tan solo como el más sangriento vivido en la historia de nuestro país, sino también como el más pro-imperialista, ya que el estado político-económico que dejó la dictadura le sirvió al imperialismo para garantizar su hegemonía en la región durante décadas.


Uno de los objetivos más tenazmente buscado por la dictadura militar que gobernó entre 1976 y 1983 fue neutralizar a buena parte de la juventud y ganar a una porción para su propio proyecto reaccionario.


Para los que no encajaban en sus esquemas se aplicaban distintos métodos "preventivos", desde el asesinato y la desaparición, hasta la más refinadas formas de marginación social y psicológica, pasando, claro esta, por la clásica y tradicional prisión.


Cuando asumieron en 1976 los militares consideraban que en la Argentina había una generación perdida: la juventud. Esta, por la sofisticada acción de "ideólogos" se había vuelto rebelde y contestataria.


Si bien el gobierno militar toma en cuenta la situación en la que se encontraba la juventud argentina, no fue tan obstinado como para suponer que se debía atacar a toda la juventud por igual. La política hacia los jóvenes parte de considerar que los que habían pasado por la experiencia del Cordobazo y demás luchas previas a 1973, los que habían vivido con algún grado de participación el proceso de los años 73, 74 y 75, los estudiantes universitarios y los jóvenes obreros, eran en su mayoría irrecuperables y en consecuencia había que combatirlos. Para ello utilizaron un pretexto tan obvio como falaz: se trataba de subversivos reales o potenciales que ponían en riesgo al conjunto del cuerpo social. El ser joven pasa a ser un peligro.


Al mismo tiempo, y pensando en el largo plazo, se empieza a desarrollar una estrategia que va más allá de la eliminación del "enemigo". Se empieza a poner la mira sobre el relevo. Ahí están los estudiantes secundarios. Al momento del golpe tienen entre 13 y 18 años más de un millón de jóvenes.



El terror en las aulas
Uno de los aspectos más dramáticos de la represión vivida en aquellos años fue el secuestro de adolescentes. Llegaron a 250 los desaparecidos que tenían entre 13 y 18 años, claro que no todos estudiaban. Muchos se habían visto obligados a abandonar la escuela para incorporarse al mundo del trabajo.

Pero de los procedimientos utilizados surge claramente que no se trataba de hechos aislados, sino de una investigación pormenorizada en distintas escuelas. En una entrevista concedida a un grupo de padres, un Coronel de Campo de Mayo les expresó que se llevaban a los jóvenes que habían estudiado "en colegios subversivos para cambiarles las ideas".

El 16 de septiembre de 1976, 10 estudiantes secundarios de la Escuela Normal Nro 3 de la Plata, son secuestrados tras participar en una campaña por el boleto estudiantil. Todos tenían entre 14 y 17 años. El operativo fue realizado por el Batallón 601 del servicio de Inteligencia del ejercito y la Policía de la Provincia de Buenos Aires, dirigida en ese entonces por el general Ramón Camps, que califico al suceso como "accionar subversivo en las Escuelas". Este hecho es recordado como "La noche de los lápices".

Solo tres de ellos aparecieron un tiempo después. Pablo Díaz, uno de los liberados, declaró en el juicio a las ex juntas: "Yo pertenecía a la Coordinadora de Estudiantes Secundarios de la Plata y con los chicos del colegio fuimos a presentar una nota al ministerio de Obras Públicas".

Levantaron chicos en algunos colegios que tenían "marcados" y enemigo era todo aquel estudiante que se preocupara por los problemas sociales, por fomentar entre los estudiantes la participación y la defensa de los derechos de los mismos.



Hoy los lápices siguen escribiendo.
Hoy los estudiantes secundarios están de a poco recuperando aquella tradición de lucha y defensa por los derechos a una educación al servicio del pueblo y con mayor presupuesto.

Hoy los secundarios, sector dinámico de nuestra sociedad, tienen un doble desafío, que es la de reconstruir la memoria de lucha de nuestro pueblo y la de reorganizarse para enfrentar eL calamitoso estado de nuestra educación, ya que ellos son los más perjudicados.



La noche de los lápices (1995) - Mural de 3 x 5 metros obra del artista César López Claro


Fuente: http://www.elortiba.org/lapices.html

Bibliografia consultada: Estudiantes secundarios: Sociedad y política, Berguier, Hechker y Schifrin.
Comunicadores Solidarios - Agencia Latina de Información Alternativa, 16/09/2005
Datos: www.alia.com.ar, Córdoba, 15 de Septiembre de 2005




Toda la info está sacada de esta página www.elortiba.org/lapices.html . Pueden ver mucha más información ahí.


Libro en PDF: La noche de los lápices (Seoane - Nuñez)


Se cumplen 34 años de “La Noche de los Lápices” y aún hay seis desaparecidos: Claudio de Acha, María Claudia Falcone, Horacio Ungaro, Daniel Alberto Racero, María Clara Ciocchini y Francisco López Muntaner. ¡No olvidar!
Tomado de Taringa-
Ver la pelicula:

la-noche-de-los-lapices.jpg

Leer más

MEMORIA FÉRTIL: 16 DE SEPTIEMBRE: LA NOCHE DE LOS LÁPICES.

16 Septiembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

clip_image001.jpg

 

16 DE SEPTIEMBRE

 


                                                                   LA NOCHE DE LOS LÁPICES.
 
RENIEGO DE LA NOCHE CÓMPLICE
QUE CUBRE TU SONRISA DE PRIMAVERA,
DEL SILENCIO DE AUSENCIA
Y EL MOVIMIENTO RASGADO QUE TE TRANSPORTA,
DE LA SIMPLEZA EXTREMA
EN TU MIRADA QUE NO ME MIRA.
PERO QUÉ PEOR RENEGAR DE MÍ SERÍA
SI HOY NO TE RECORDARA.
                                                                          
                            CRISTINA RODRIGUEZ  ( CUENTOS Y POEMAS EN LA MEMORIA )
 
 
EL 16 DE SEPTIEMBRE DE 1976, EL PROCESO CÍVICO - MILITAR DE LA ARGENTINA, SECUESTRÓ Y DESAPARECIÓ A ESTUDIANTES SECUNDARIOS, EN LA PLATA. RECLAMABAN EL BES.
 
DANIEL ALBERTO RACERO- 18 AÑOS
MARÍA CLAUDIA FALCONE-16 AÑOS
MARÍA CLARA CIOCCHINI-18 AÑOS
FRANCISCO LÓPEZ MUNTANER-16 AÑOS
CLAUDIO DE ACHA-17 AÑOS
HORACIO UNGARO-17

 


          GRACIAS COMPAÑEROS/AS POR RECORDAR.
 
 
CRISTINA RODRÍGUEZ
DD.HH.
PERIODISMO DE INVESTIGACIÓN
UPMPM

 


Leer más