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El polvorín
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Cancún: el G20, el cambio climático y el comercio

7 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

ALAI, América Latina en Movimiento

2010-11-05

click079 2010-02-23, 11 48 47

 

Cancún: el G20, el cambio climático y el comercio

Alejandro Villamar


 

Por su propio origen, las causas políticas que dieran paso a la creación del G20 están más centradas en la reconstrucción de la hegemonía global, (buscando la legitimidad perdida como G7) y la reproducción ampliada del modelo neoliberal, bajo ciertas limitadas regulaciones en la esfera de la arquitectura financiera global, pero muy alejadas de los propósitos de la CMNUCC[1]. Por lo tanto, las políticas o instituciones para enfrentar la crisis climática o la justicia climática o comercial u otras materias de equidad y justicia y global se encuentran subordinadas o marginadas en la agenda del G20.
 
Si anteriormente las reuniones fueron usadas para otros propósitos como “para mostrar a sus públicos internos que estaban "haciendo algo" acerca de la calamitosa situación económica mundial, cuando en realidad no estaban haciendo nada que de alguna manera significativa salvar el barco que se hunde” (Wallerstein, mayo de 2009)
Hoy la problemática global se ha profundizado y tres factores parecen influir en la ruta de reuniones inmediatas del G20: Seúl (2010) -París (2012):
Ø       La enorme contradicción manifiesta en la “guerra de divisas”, en medio de la evidente perspectiva de profundización de la recensión de las economías de los países imperiales.
Ø       La emergencia de una nueva hegemonía multi-polar global (BASIC[2]) y de bloques regionales que colaboran o resisten las tradicionales recetas, como es el caso de las negociaciones en las Instituciones Financieras Internacionales (IFIs), la CMNUCC, la OMC o la CDB (Convención de Diversidad Biológica)
Ø       Un aumento de la resistencia y movilización popular con propuestas alternativas ante el fracaso de la política tradicional
 
Recordemos que en materia de cambio climático el G20 ha reducido sus promesas a dos temas: la reforma a los multimillonarios subsidios ineficientes a los combustibles fósiles[3] y a las negociaciones en la UNFCCC.
 
En la Cumbre de Pittsburgh (24 de junio de 2009) la declaración final estableció:
 
[24. Eliminar y racionalizar en el mediano plazo los subsidios ineficientes a los combustibles fósiles, mientras se proporcione un apoyo dirigido a los más pobres. Las subvenciones ineficientes a los combustibles fósiles fomentan el consumo derrochador, reducen nuestra seguridad energética, impiden la inversión en fuentes de energía limpias y socavan los esfuerzos para hacer frente a la amenaza del cambio climático.
 
29. No escatimaremos esfuerzos para llegar a un acuerdo en Copenhague a través de la Convención Marco sobre el Cambio Climático (CMNUCC).
 
Y en la cumbre de Toronto June 26 – 27, 2010:
 
[41. Reiteramos nuestro compromiso con una recuperación verde y un crecimiento mundial sostenible. Aquellos de nosotros que nos hemos asociado con el Acuerdo de Copenhague, reafirmamos nuestro apoyo al mismo y a su aplicación, e instamos a otros a asociarse a él. Estamos comprometidos a participar en las negociaciones de la CMNUCC sobre la base de sus disposiciones, objetivos y principios, entre ellos las capacidades de responsabilidades comunes pero diferenciadas y las respectivas y estamos decididos a garantizar el éxito a través de un proceso incluyente en las Conferencias de Cancún. Agradecemos a México por albergar la decimosexta Conferencia de las Partes (COP 16) en Cancún del 29 noviembre al 10 diciembre del 2010 y expresamos nuestro agradecimiento por sus esfuerzos para facilitar las negociaciones. Esperamos con interés los resultados del Grupo de Asesoría de Alto Nivel del Secretario General sobre financiamiento al Cambio Climático que, entre otras cosas, explora innovadoras fuentes de financiación.
 
42. Tomamos nota con satisfacción del informe sobre subsidios a la energía de la Agencia Internacional de la Energía (AIE), la Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP), la OCDE y el Banco Mundial. Acogemos con beneplácito la labor de los Ministros de Finanzas y de Energía en la entrega de las estrategias de aplicación y los plazos, en base a las circunstancias nacionales, para la racionalización y eliminación a medio plazo de los ineficientes subsidios a los combustibles fósiles que alientan el consumo excesivo, teniendo en cuenta los grupos vulnerables y sus necesidades de desarrollo. También animamos a la aplicación continua y completa de las estrategias específicas de cada país y continuar supervisando el progreso hacia este compromiso en las próximas cumbres.
 
El G20 ha sido incapaz de ser coherente y cumplir con sus propias promesas tanto en el terreno de la reforma financiera, como en la reducción de subsidios ineficientes a los combustibles fósiles y en los compromisos vinculantes suscritos en la CMNUCC y el Protocolo de Kioto.
 
Con propósitos mediáticos y ante el incumplimiento de sus anteriores compromisos relacionados con el cambio climático, es posible que en Seúl mencionen algunos detalles de posibles avances y declaren algo así como:
 
• Reafirma el G-20 el compromiso de la reforma de las subvenciones a los combustibles fósiles en el mediano plazo, incluyendo un  aumento en los programas que el G-20 pondrá en marcha en los siguientes 12 meses.
 
• Revisión de los informes sobre la marcha de los planes de aplicación nacional para la reforma de la subvención y presentar los informes a disposición del público y considerar las opciones para un mecanismo de supervisión y revisión.
 
• Solicitar una revisión del ámbito de aplicación de los planes de aplicación nacional, con un informe a la cumbre de París en 2011.
 
• Volver a instaurar el Grupo de los funcionarios que trabajan para compartir información y mejores prácticas tanto dentro de la membresía del G-20, y con otros grupos “amigos”, como AIE, la OPEP, la OCDE, el Banco Mundial y otros incluso gobiernos no miembros del G20.[4]
 
Por otra parte, como difícilmente llegarán a un acuerdo real en la guerra de divisas y los desequilibrios comerciales, el uso de medidas de proteccionismo comercial tenderá a acentuarse al interior de ese reducido club de 20 miembros, y con ello dejar a Pascal Lamy, el pastor con recetas prontas de la Biblia neoliberal en cada discurso de la OMC, implorando que se concluya la Ronda de Doha. Una ronda que cada día se acerca más a las profundidades del olvido[5].
 
Estrategias del movimiento social
 
La alianza de facto entre gobiernos amigos y movimientos sociales promovió la cumbre alternativa de cambio climático y derechos de la madre tierra de Cochabamba, Bolivia y produjo una plataforma de propuestas que han modificado la agenda surgida del mal nombrado Acuerdo de Copenhague. Con ellos se modificó el clima de negociaciones oficiales en la CMNUCC en Bonn y Tianjin.
 
Incluso influyó en la modificación del discurso y conducta del grupo de los países emergentes (BRICs) rompiendo de facto la alianza surgida de Copenhague[6].
 
Frente a la Cumbre de Cancún la situación es compleja pues se ha debilitado aún más la posibilidad de cambio en la política de los EUA, y de manera oportunista también la posición de la UE. La tendencia dominante, apoyada por la débil posición del gobierno mexicano, anfitrión de la Cumbre, es posponer el cumplimiento de los compromisos de reducción de emisiones de GEI, y seguir insistiendo en traspasar la responsabilidad a los países en desarrollo (sobre todo a los países emergentes BRICs), posponer el reconocimiento del pago de la deuda climática (mal llamado financiamiento) y la instrumentación de la transferencia gratuita de tecnología limpia.
 
Oficialmente ya se habla de acordar en Cancún únicamente compromisos políticos en materia de cierto y confuso financiamiento para los países en desarrollo y en REDD+. Esto último es abrir la puerta a una línea estratégica de mercantilización de la naturaleza bajo el neoliberal concepto de capital natural e imponer ideológicamente la nueva careta neoliberal de economía verde[7].
 
La estrategia de los movimientos sociales rumbo a Cancún es promover la movilización nacional e internacional mediante acciones descentralizadas alrededor del mundo, encaminadas a potenciar una agenda de mayor presión sobre el curso de las negociaciones en Cancún y rumbo a Sudáfrica, pero también sobre las políticas y agendas de nuestros propios gobiernos y dentro de nuestros países. Dar la batalla por cambios en el espacio de las políticas públicas y de las posiciones en las negociaciones regionales e internacionales.
 
En materia internacional, la Cumbre de Cochabamba, Bolivia produjo una agenda de posiciones consensadas entre gobiernos progresistas y movimientos sociales, pero también una serie de propuestas de acción. Entre éstas últimas destacamos dos: la construcción internacional de un Tribunal Internacional de Justicia Climática y la realización de un Referéndum Internacional (con coordinaciones a nivel nacional y regional) sobre la Justicia Climática. La primera esta encaminada a la construcción de las condiciones políticas y las bases del derecho internacional sobre el cumplimiento y las sanciones a las violaciones de gobiernos y trasnacionales a los acuerdos internacionales y a los pueblos. La segunda busca incorporar a amplios sectores sociales a participar en la definición de un rumbo de política nacional, regional e internacional frente a la crisis del modelo económico y político.
 
En Cancún el movimiento social mexicano ha preparado un programa de Diálogo Climático y Movilización en las calles por la Justicia Climática, usando para ello la confluencia de varias caravanas provenientes de varias regiones del país y allende las fronteras. Esta movilización estará acompañada de una estrategia comprobada de presión social tanto afuera como adentro de las negociaciones oficiales a través de las alianzas trasparentes y democráticas con otros actores.
 
En particular, la más grande coalición social de Justicia Climática (el Diálogo-Climático-Espacio Mexicano(DC-ESMEX)), involucra a sindicatos, a una buena parte de las organizaciones campesinas, indígenas, de comunidades forestales, organizaciones urbanas populares, colectivos de derechos humanos, ambientalistas, de género y otros temas sociales, quienes, junto con un Comité Internacional de redes sociales progresistas hemisféricas y mundiales han preparado un programa de actividades en el corazón de la ciudad de Cancún y en los espacios públicos.
 
Finalmente, es claro que también en México estamos convencidos de que sólo mediante la lucha social y la construcción de propuestas alternativas al modelo neoliberal capitalista, depredador y patriarcal, podemos decir que Otro Mundo es Posible y Necesario.
 
Seúl, Corea, noviembre de 2010


[1] Siglas de la Convención Marco de Cambio Climático de la ONU
[2] BASIC: Brasil, Sudáfrica, India, China, y en el terreno financiero BASIC+R (+Rusia)
[3] De $500 mil millones de dólares, según el estudio conjunto de la AIE, OECD, BM. Junio de 2010. Para detalles véase http://www.oecd.org/dataoecd/55/5/45575666.pdf
[4] Resumen de sugerencias del IISD, Canadá en www.globalsubsidies.org
[5] WTO, OECD and UN to warn G20 on currency threat. 04-11-2010. http://www.reuters.com/article/idUSTRE6A25NN20101103. y No more concessions than what's agreed at Doha: BRIC to US.04-11-2010 http://news.in.msn.com/international/article.aspx?cp-documentid=4535799
[6]Para más detalles sobre este proceso consulte: Joint Statement issued at the conclusion of the Third Meeting of BASIC Ministers, Cape Town. April, 2010 http://www.info.gov.za/speeches/2010/10042614351001.htm
Joint Statement issued at the conclusion of the Fourth Meeting of Ministers of the BASIC Group.Rio de Janeiro 25-26 July 2010. http://moef.nic.in/downloads/public-information/Joint-Statement-Rio.pdf
Joint Statement Issued at the Conclusion of the Fifth BASIC Ministerial Meeting on Climate Change.
[7] Para mayor detalle véase: The new wave of false market solutions to the climate change. 2010. Villamar, A. Seoul International People's Conference. Versión al español en preparación
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Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires, declarará el lunes por la causa ESMA

7 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

El cardenal declarará el lunes en el juicio por los crímenes de lesa humanidad cometidos en la ESMA, confirmaron fuentes del Tribunal Oral Federal 5 a cargo de la causa. El arzobispo de Buenos Aires deberá comparecer en torno a la desaparición de dos sacerdotes jesuitas llevados a ese centro clandestino de detención.

La audiencia se realizará a las 11 de la mañana y no será pública, ya que el tribunal y las partes concurrirán para escuchar el relato del arzobispo de Buenos Aires en la Curia metropolitana.

La declaración de Bergoglio fue pedida el pasado 23 de septiembre por el abogado Luís Zamora luego de la declaración ante el tribunal de María Elena Funes, una catequista que estuvo desaparecida en la ESMA.

Al declarar como testigo en el caso del secuestro y desaparición de las monjas francesas Alice Domon y Leonie Duquet, Funes dijo que los curas jesuitas Orlando Dorio y Francisco Jalic fueron secuestrados y llevados a la ESMA luego de que Bergoglio, entonces superior de la orden en la región les quitó la protección.

Ambos religiosos vivían y realizaban su labor pastoral en la villa miseria porteña del Bajo Flores bajo la “opción por los pobres".

Bergoglio fue citado como testigo por el tribunal pero el jefe de la Iglesia Católica argentina se amparó en el articulo 250 del Código Procesal Penal de la Nación que establece que los altos dignatarios oficiales “no estarán obligados a comparecer” ante un tribunal.

En esa situación se ubican el presidente y vicepresidente de la Nación, los gobernadores y vice de provincias; ministros, legisladores nacionales y provinciales, oficiales superiores de las Fuerzas Armadas y "los altos dignatarios de la Iglesia".

El segundo párrafo de dicho articulo especifica que, según la importancia que el juez atribuya a su testimonio y el lugar en que se encuentren, "aquellas personas declararán en su residencia oficial, donde aquél se trasladará, o por un informe escrito" bajo juramento.

A este tratamiento especial será sometido el cardenal Bergoglio quien prestará su testimonio ante los jueces del TOF 5 y las partes en su despacho de la Curia Metropolitana contiguo a la Catedral.

En el operativo en que ambos religiosos fueron secuestrados intervino personal uniformado, en tanto la testigo atribuyó a Bergoglio haber enviado a un cura de reemplazo que oficiaba misa en el momento en que llegaron los militares y ni siquiera fue interrogado.

Durante la audiencia de hoy declaró otro de los sobrevivientes de la ESMA, Arturo Osvaldo Barros, quien denunció que una isla del Delta a la que fueron trasladados los detenidos de ese centro de detención ilegal durante la visita de la Comisión de Derechos Humanos de la OEA (CIDH), "fue adquirida por uno de los miembros del Grupo de tareas a la Iglesia Católica".
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Uruguay: Ladran Sancho - El Remanso

7 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica



El Remanso
El pasado martes 25 de octubre, varias familias del Remanso de Neptunia, departamento de Canelones- Uruguay, fueron intimadas a desalojar sus viviendas, que se encuentran en unos terrenos ocupados desde hace 3 y hasta 12 años.

Dichas ocupaciones se efectuaron como forma alternativa para palear por medio propios el problema de la vivienda que viene aquejando a nuestra sociedad desde hace varias decadas.
 
 

Ladran Sancho estuvo en diálogo con Manuela una de las vecinas de Remanso.


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Hacer negocio con la comida

7 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica


Esther Vivas

152618_foto.jpgEl corazón de la especulación alimentaria se trasladó, la semana pasada, a Reus. La ciudad acogió, el 28 y 29 de octubre, la 50ª edición de la Bolsa de Comercio Europea, el evento anual que reúne miles de multinacionales de la industria agroalimentaria y brokers que se dedican a negociar transacciones millonarias de cereales. Se trata, según sus organizadores, de realizar las transacciones financieras cara a cara una vez al año.

Pensar que actualmente la comida sirve para alimentarnos es una ilusión. Los alimentos se han convertido en un negocio para unos cuantos, la minoría convocada hace unos días en Reus. Como afirmaba Isaac Sanromà, presidente de la Cámara de Comercio y de la Lonja de Reus: "El viernes [29 de octubre] se cerrarán muchos negocios sobre cereales en esta sala. ¿Subirá o bajará el precio internacionalmente después de estos acuerdos? Se tendrá que esperar".

¿Pero a quiénes afectan estas oscilaciones en el precio de los cereales? ¿Quién se beneficia? La crisis alimentaria del año 2007 y 2008, que hizo aumentar el número de hambrientos en el mundo a 925 millones, lo deja bien claro.  

En este periodo, el precio de los cereales básicos creció espectacularmente. El trigo aumentó un 130%, la soja un 87% y el arroz un 74%, convirtiéndolos en inaccesibles para amplias capas de la población, especialmente, en los países del Sur, donde se destina entre uno 60 y un 80% de los ingresos a comprar comida. Paradójicamente, hoy la producción de alimentos es más alta que nunca con un crecimiento del 2% anual, mientras que la población lo hace un ritmo del 1,14%. Alimentos hay para todo el mundo, el problema son los mecanismos de producción, distribución y consumo al servicio de los intereses privados.

Es interesante observar como en este mismo periodo, los ingresos de las principales empresas comercializadoras de cereales crecieron considerablemente: Cargill un 86%, el primer trimestre del 2008; Bunge un 77%, el último trimestre del 2007; y ADM un 67%, en el 2007. Por lo tanto, hay quien sabe beneficiarse con el hambre.

Una de las causas más importantes de este aumento de los precios de los alimentos fue, precisamente la inversión especulativa en materias primas. Después de la caída del mercado de créditos hipotecarios de alto riesgo en los Estados Unidos, inversores institucionales (bancos, compañías de seguros, fondo de inversión, etc.) buscaron lugares más seguros y con más rentabilidad en qué invertir, como por ejemplo los mercados de futuro alimentario, empujando, así, el precio de los cereales al alza.

En la actualidad, los especuladores son quienes tienen más peso en los mercados de futuros, aunque sus transacciones de compra y venta no tienen nada que ver con la oferta y la demanda real, sino con sus intereses económicos. Estas transacciones se llevan a cabo en las bolsas de valores, la más importante de las cuales, a nivel mundial, es la Bolsa de Comercio de Chicago. Cómo decía Baudouin Delforge, presidente del Sindicato General de la Bolsa de Comercio de París: "Viernes [29 de octubre] la capital mundial del comercio de cereales no será Chicago. Será Reus". Más claro imposible.

Hoy se calcula que una parte significativa de la inversión financiera en el sector agrícola tiene carácter especulativo. Según los datos más conservadores, esta cifra significaría un 55% del total, un volumen que aumenta en la medida en que se profundiza en la liberalización de la producción agrícola.

Los mercados de futuros, tal como los conocemos actualmente, fechan de mediados del siglo XIX, cuando empezaron a funcionar en los Estados Unidos. Los contratos de futuros son acuerdos legales estandarizados para hacer transacciones de mercancías físicas en un tiempo futuro establecido previamente. Éstos han sido un mecanismo para garantizar un precio mínimo al productor ante las oscilaciones del mercado, pero este mismo mecanismo es utilizado hoy en día por los especuladores para hacer negocio.

Lo que nos tendría que preocupar es que desde las administraciones catalanas se congratulen de que estas transacciones hayan tenido lugar en Reus. No en vano el modelo agrícola catalán apuesta por la industria agroalimentaria, transgénica, intensiva, petrodependiente, deslocalizada. ¿Adónde nos conduce todo esto? Hoy en Cataluña poco más del 2% de la población activa es campesina. Nosotros comemos cada día, pero ¿quién nos alimentará? Los señores reunidos, hace unos días, en Reus lo tienen muy claro.

*Artículo publicado en Público (edición Catalunya), 05/11/2010.

+info: http://www.esthervivas.wordpress.com

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Manifiesto del 3° Encuentro Internacional de Afectados por Represas (México 2010)

7 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Declaración de Temaca- Aprobada en el 3° Encuentro Internacional de Afectados por Represas y sus Aliados (Temacapulín, Jalisco, México, octubre 1 a 7, 2010)

Una nueva generación de represas está siendo financiada POR LOS GOBIERNOS DEL SUR y por empresas que poco se preocupan por las leyes nacionales o los derechos humanos. Las represas se están promoviendo como una solución al cambio climático a pesar de generar grandes cantidades de gases de invernadero y a pesar de  los cuestionamientos sobre cómo un clima cambiante afectará su supuesta utilidad.

“Nos oponemos al mal llamado “Mecanismo de Desarrollo Limpio” (MDL) que los gobiernos poderosos y el capital privado promueven para compensar sus emisiones de GEI, incluyendo a las represas como energía limpia y renovable. Nos sumamos a las acciones que desarrollará el movimiento global por la justicia climática”

Solidaridad con Temacapulín, Acasico y Palmarejo

Nosotros, más de 320 personas de 54 países a lo ancho y largo del mundo, afectados y luchadores contra las represas destructivas y activistas por el uso ecológico del agua, la justa utilización de la energía, la autodeterminación de los pueblos, la defensa del territorio, la justicia ambiental y climática y el respeto a los derechos humanos, nos hemos encontrado en Temacapulín. Nos hemos reunido en un pueblo que se ve en peligro de ser destruido por la construcción de la represa El Zapotillo. Estamos en solidaridad con nuestros anfitriones generosos en Temaca y apoyamos su exigencia para la cancelación de la presa El Zapotillo. Temaca debe vivir, y su lucha es nuestra lucha.

Asimismo, nos solidarizamos con las luchas del Movimiento Mexicano de Afectados por las Presas y en Defensa de los Ríos (MAPDER) y con las comunidades, pueblos y ciudades de diversos lugares de México, que en estos momentos se encuentran inundadas o sepultadas por toneladas de lodo a causa de la fractura o el desfogue de represas en el país.

La crisis climática desato su furia enfrentándonos a excesivas lluvias, a ríos desbordados y a represas peligrosas que se encuentran a su máxima capacidad. Por lo que denunciamos y rechazamos la política obsoleta y desenfrenada de construcción de presas.

¡Aguas para la vida, no para la muerte! El grito hecho en el Primer Encuentro Internacional de Afectados por Represas, realizado en Curitiba, Brasil, 1997, se reafirmó en la Segunda Reunión Internacional en 2003 en Rasi Salai, Tailandia, y nuevamente recobró fuerza durante estos intensos días en Jalisco, en la comunidad de Temacapulín.

Nuestros Logros

Desde Rasi Salai, hemos seguido unidos trabajando para enfrentar a la industria de represas, y a los gobiernos e instituciones financieras que promueven y financian sus actividades destructivas. Nuestras luchas han derrotado a proyectos de presas y ayudado a restaurar y proteger los ríos. Hemos alcanzado importantes conquistas en la lucha por el derecho al consentimiento informado sobre los proyectos en nuestras tierras y por dignas reparaciones y condiciones de reasentamiento.

Estamos implementando con éxito, bajo control comunitario, numerosas experiencias con tecnologías y programas justos y ecológicamente responsables para satisfacer nuestras necesidades de energía, agua, saneamiento y protección contra inundaciones destructivas.

Hemos logrado crear y fortalecer diversas redes regionales, frentes y movimientos nacionales de luchas contra las represas y por los derechos de los afectados. Estamos construyendo un nuevo modelo de producción y uso de energía y de manejo de agua que satisfaga las necesidades de los pueblos, antes que el interés de las corporaciones nacionales y transnacionales.

Nuestros Desafíos

A 10 años de emitidas las importantes recomendaciones de la Comisión Mundial de Represas, en la mayoría de nuestros países, los derechos de las poblaciones continúan siendo violados por la construcción de represas.

Los ríos siguen siendo represados y transvasados, las selvas inundadas, los peces y otras especies exterminadas. En abierta violación de acuerdos internacionales y leyes nacionales, pueblos indígenas y tribales, minorías étnicas y comunidades tradicionales son desproporcionadamente saqueadas y afectadas por la salvaje explotación de sus territorios, tierras y recursos. En muchas partes son obligados a luchar para no ser aniquilados física y culturalmente. Comunidades ribereñas, campesinas y urbanas ven las represas destruir sus modos y medios de vida.

Las mujeres sufren de forma aún más dramática las rupturas de la vida comunitaria y familiar resultante de la construcción de represas. En muchas partes, son discriminadas en los procesos de reasentamiento y reparación. Además, la concentración de miles de trabajadores durante la fase de la construcción muchas veces viene acompañada de prostitución, epidemias y deterioro de los servicios de educación y salud que conciernen de manera muy directa e inmediata la vida de las mujeres.

Jóvenes, ancianos y ancianas también son particularmente vulnerables a las transformaciones económicas, sociales y culturales provocadas por las presas.

La represión de las comunidades y organizaciones que resisten a las presas y la militarización de los territorios, constituye un flagrante atropello a los derechos humanos. Nuestros muertos y perseguidos cuentan una triste historia de la violencia de los constructores de represas, pero también de la resistencia heroica de los pueblos afectados y de su firme decisión de llevar adelante la lucha por un nuevo modo de usar el agua, de producir y utilizar la energía a servicio del pueblo.

Los procesos de privatización impulsados en los años 90 por el FMI y el Banco Mundial transformaron la producción de energía y el agua en un grande negocio. Las corporaciones hacen lucros exorbitantes en la construcción de presas, en el agro-negocio, en el hidro-negocio y en la minería.

Muchos países retornan a una situación semi-colonial para alimentar el capitalismo consumista que domina la sociedad contemporánea.

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Las primeras dos reuniones de afectados por represas y sus aliados fueron clave para ayudar a fortalecer el movimiento internacional en contra de las represas. El movimiento ha tenido muchas victorias desde la reunión del 2003 en Tailandia, sin embargo, todavía nos enfrentamos a serias amenazas contra nuestros ríos y nuestros derechos

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Grandes represas reducen la capacidad de las sociedades y ecosistemas para adaptarse al calentamiento global. El cambio climático está causando graves daños a las personas y a los ecosistemas, haciendo las represas aún menos seguras, menos viables económicamente, acelerando la sedimentación de los embalses. Los grandes embalses son una fuente importante de gases de efecto invernadero (GEI).

Nos oponemos al mal llamado “Mecanismo de Desarrollo Limpio” (MDL) que los gobiernos poderosos y el capital privado promueven para compensar sus emisiones de GEI, incluyendo a las represas como energía limpia y renovable. Nos sumamos a las acciones que desarrollará el movimiento global por la justicia climática, en el marco de la Conferencia de las Partes, que se llevará a cabo en la ciudad de Cancún, México el presente año.

Nos solidarizamos y nos sumamos a las luchas de la Vía Campesina por la soberanía alimentaria, que es inseparable de control popular del agua y de la soberanía energética.

Nos solidarizamos y nos sumamos a los que luchan contra la minería y la privatización del agua.

Nuestras Demandas

Las experiencias compartidas y estos cinco días de ricos intercambios nos permiten acordar que:

- Reafirmamos los principios y demandas de las declaraciones de Curitiba y Rasi Salai.

- Nos oponemos a la construcción de todas las represas social y ambientalmente destructivas. Nos oponemos a la construcción de cualquier represa que no haya sido aprobada por las poblaciones afectadas, luego de un genuino proceso debidamente informado y participativo, y que no satisfaga las necesidades básicas priorizadas por las mismas comunidades.

- Gobiernos, instituciones financieras y corporaciones deben someter todas las decisiones sobre represas a la aceptación pública y consentimiento informado por los afectados, como fue recomendado por la Comisión Mundial de Represas, incluyendo las poblaciones aguas abajo y aguas arriba de la presa.

- Los servicios prestados por las represas existentes debe ser optimizados, el daño social y ambiental minimizado y reparado/compensado, antes de la construcción de cualquier nuevo proyecto.

- Demandamos el respecto total al conocimiento y manejo tradicionales de los territorios de los pueblos indígenas y tribales, comunidades tradicionales y campesinos y de sus derechos colectivos a la autodeterminación y libertad, su consentimiento previo e informado en la planificación y toma de decisiones sobre el agua y la energía.

- Las reparaciones deben ser negociadas y dadas a los millones de personas que han sufrido a causa de las represas, incluyendo la provisión de tierras, viviendas e infraestructura social. Los constructores y promotores de represas, y los que se benefician de las presas, son los que deben pagar los costos de las reparaciones. Deben ser promovidos programas y planes de recuperación y desarrollo económico y social de las poblaciones afectadas bajo control popular.

- Rechazamos la militarización de nuestros territorios. Exigimos el cese del uso de toda forma de violencia e intimidación contra las personas amenazadas y afectadas por represas y organizaciones que se oponen a las mismas. Rechazamos la militarización de los territorios y el uso de presas y aguas para fines militares. Exigimos que los gobiernos y organizaciones internacionales respecten y protejan los derechos humanos y cesen las persecuciones contra dos defensores de esos derechos

- La equidad de género debe ser respetada en todas las políticas, programas y proyectos sobre agua y energía.

- Deben realizarse acciones, incluyendo el desmantelamiento, para restaurar los ecosistemas y los estilos de vida que han sido dañados por las represas.

- Rechazamos la privatización de los sectores de energía y agua. Demandamos el control público, efectivo y democrático y la regulación de los servicios de electricidad y agua. Agua y energía no pueden seguir siendo tratados como mercancía, pues son un bien público. Como lo ha reconocido la Asamblea de las Naciones Unidas, el agua es un derecho humano fundamental, lo que responsabiliza a los gobiernos asegurar el acceso universal al agua de buena calidad; así como asegurar la protección de los recursos hídricos de toda contaminación.

- Las políticas de agua y energía deben ser objeto de amplias y democráticas consultas públicas. En algunos países el dialogo sobre la implementación de recomendaciones de la CMR pueden contribuir de manera relevante.

- Los gobiernos deben proteger la seguridad de las poblaciones aguas abajo y aguas arriba de las represas existentes, incluyendo inversiones suficientes en la seguridad de las represas, un manejo responsable y participativo de las mismas y elaboración de planos participativos de protección ó evacuación en caso de ruptura y descargas de emergencia.

- Los afectados por presas construidas en un país fronterizo tienen el derecho a ser consultados sobre su construcción y operación. Autoridades de cuencas nacionales e internacionales deben ser participativas y transparentes, e incluir representantes de movimientos sociales y organizaciones no gubernamentales.

- Los gobiernos deben invertir fuertemente en la investigación y aplicación de tecnologías energéticas y manejo de agua ecológicamente responsables. Los gobiernos deben implementar políticas que desincentiven el desperdicio y sobreconsumo, y garantizar la distribución equitativa de la riqueza.

- Rechazamos los subsidios del Mecanismo de Desarrollo Limpio para proyectos hidroeléctricos destructivos, y nos oponemos a todos los mecanismos de mercado de carbono.

- Hidrovías deben seguir el principio “adaptar el barco al río, no el río al barco”

Nos Comprometemos a

- Intensificar nuestras luchas y campañas contra las represas, por los derechos de las poblaciones amenazadas y afectadas, y por la reparación integral de sus pérdidas y restauración de las cuencas.

- Trabajar para la implementación de métodos de manejo del agua y energía, tales como la cosecha de lluvia y modelos comunitarios de energía renovables.

- Luchar contra el modelo consumista y desarrollar campañas contra el consumo de productos intensivos en energía.

- Seguir discutiendo y construyendo colectivamente los principios y directrices de un modelo energético y del manejo del agua, basado en la responsabilidad ambiental y al servicio de los pueblos.

- Intensificar los intercambios entre activistas y movimientos que trabajan sobre represas, agua, energía, justicia ambiental y climática; incluyendo visitas recíprocas con intercambio de personas afectadas de diferentes países.

- Fortalecer nuestros movimientos uniéndolos con otros que luchan contra el modelo de desarrollo neoliberal, y por una justicia global ecológica y social.

- Celebrar cada año el Día de Acción contra las Represas y por los Ríos, el Agua y la Vida (14 de Marzo).

Nuestra lucha en contra las represas destructivas y el modelo actual de manejo de agua y energía, es también una lucha contra un orden social dominado por el imperativo de maximizar sus ganancias, y es una lucha por una sociedad basada en la equidad y la solidaridad.

¡Otro modelo de manejo de energía y agua es posible!
¡Aguas para la vida, no para la muerte!
¡Agua y energía no son mercancía!
¡Ríos libres para pueblos libres! 
 
 
domingo 3 de octubre de 2010

Manos encontradas
Comienza en México el Encuentro de Afectad@s por Represas

Dialogamos con María Alcaraz Martínez, habitante de Temacapulín, sobre los cinco años de lucha de su comunidad contra la presa El Zapotillo y el Encuentro Internacional “Ríos para la Vida 3”.

“Nos enteramos que se pensaba construir una presa en El Zapotillo y que nuestro pueblo, Temaca, quedaría bajo las aguas, por los medios de comunicación… el Gobierno jamás vino a informarnos”.
Así comenzó cinco años atrás, en Temacapulin, Estado mexicano de Jalisco, el largo periplo de los 400 pobladores que derivó en un encuentro internacional que triplicará su población y pondrá literalmente “los ojos del mundo” sobre esta comunidad situada a tres horas de la metrópolis de Guadalajara.
Una noticia televisiva, un comentario oficial, que equivalía a la desaparición de este poblado, la inundación de tierras que son habitadas desde el siglo VI. Entérense y prepárense para ser desplazados.
Así nos lo cuenta en su propio patio, un día antes de iniciarse el encuentro, María Alcaraz Martínez, una de las líderes locales en la resistencia, al tiempo que muestra orgullosa su limonero y su planta de frijoles.
La población de Temaca, con el acompañamiento de varias redes de lucha contra las megarepresas, como International River y Mapder (Movimiento de Afectados por Represas) no se ha detenido en su reclamo en contra de la presa El Zapotillo.
En el camino, una población reducida e introvertida aprendió a organizarse y a relacionarse con otras poblaciones dentro y fuera de México, al reconocerse parte de un problema común en muchos puntos del planeta.
“Antes éramos como ’rancheros’”, explica María a Radio Mundo Real en relación a una comunidad tímida, quizá algo huraña. “Pero hoy nos comunicamos con las personas que vienen y eso para mí ha sido un progreso, porque estábamos aislados y hoy ya no lo estamos”, reflexiona esta vecina de Temaca quien tiene claro que “donde se hace una presa nunca se progresa, al contrario”.
En María y otros habitantes nacidos y criados en Temaca están los puntales de esta resistencia. Pero en el camino hubo “bajas”: “muchos se deprimieron entre los más viejecitos… aunque los jóvenes están muy decididos en esta lucha”, nos cuenta María.
Los días previos al arribo de las delegaciones son de mucho trabajo para los acompañantes y la población de Temaca.
La totalidad de los delegados al 3er Encuentro de Afectad@s por las Represas y sus Aliad@s serán alojados en casas de familia que han ofrecido sus habitaciones disponibles para las casi mil personas que arribarán para las sesiones y las recorridas por las zonas rurales que serían represadas de prosperar el proyecto El Zapotillo.
Desde la escuela a la catedral local lucen carteles con mensajes de bienvenida y resistencia transmitiendo una férrea voluntad de no abandonar su suelo y su patrimonio en favor de un proyecto que no los compromete en absoluto.
Es que ni la energía eléctrica generada por la presa ni la disponibilidad de agua irán en beneficio de los pobladores del Estado de Jalisco, afirma María. “El agua no la quieren para aquí, el agua va a ir directamente a Guanajuato, a los empresarios”.
“No queremos su nuevo pueblo, definitivamente. Si nos van a echar las aguas pues que nos las echen, pero aquí permaneceremos”, dice María.

* Este encuentro es organizado por International Rivers, tres contrapartes locales y un comité internacional de coordinación.

Contrapartes locales:
Comité Salvemos Temaca, Acasico y Palmarejo
Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario (IMDEC)
Movimiento Mexicano de Afectados por Presas y en Defensa de los Ríos (MAPDER)

Comité internacional de coordinación:
Sena Alouka, Jóvenes Voluntarios para el Medio Ambiente, Togo
Robert Kugonza, Red de Ríos África, Uganda
Ercan Ayboga, Iniciativa para Salvar Hasankeyf, Turquía/Alemania
Catriona Vine, Proyecto Derechos Humanos Kurdos, Reino Unido
Lata Anantha, Centro de Investigación sobre Ríos, India
Tek Vannara, Asociación Cultura y Preservación del Medio Ambiente, Cambodia
Luiz dalla Costa, Movimiento de Afectados por Represas, Brasil
Roberto Epple, Red de Ríos Europa, Francia
Gustavo Castro Soto, MAPDER y Otros Mundos, México
Marco von Borstel y Carmen Diaz, IMDEC, México Susanne Wong y Berklee Lowrey-Evans, Ríos Internacionales, Estados Unidos

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FUJIMORI LE DEBE AL PERU 14,187 MILLONES DE DOLARES Y LA VERDAD

7 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica


Es impresionante ver en los medio de comunicación, a los fanáticos "fujimoristas", creyendo en "su presidente" y todas sus mentiras. El mismo está preso y a punto de ser condenado a 30 años de cárcel, por el delito contra los Derechos Humanos. Pero otros delitos, como el robo, la traición y la falsedad delincuencial, ¿quién pagará por ello? ¿los recalcitrantes fujimoristas? ¿la señora Keiko Fujimori?
 


A continuación muestro este balance de la corrupción de Alberto Kenja Fujimori y un avance de como Keiko Fujimori financiará su campaña a a presidencia del Perú.
 
 

La finalidad es que como peruanos, nos nos engañemos cuando a Fujimori se le condene, seguramente debido a nuestra siempre sensibilidad romántica, y creamos en que no debemos ser tan duros con este pillo. O creamos en la señora Keiko Fujimori, quien aparece con ciertas preferencias presidenciales, de que ingresará al gobierno para, pongan mucho ojo a esto, continuar con las portentosas y maravillosas políticas de su "api". Y, yo creo que debería esperar unos 17 años mas para presentarse de candidata, cuando sus hijos hayan crecido y necesite dinero para mandarlos a estudiar a Bostón, ¿le suena familiar esa política de su 'api' señora Keiko Fujimori?

Pueden leer el informe completo en : SAN JUAN DE LURIGANCHO.COM
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Costo total de la Corrupción de 1999-2000

Costo total 14,187 millones de dólares

Costo Promedio Anual  1,409 millones de dólares

(El Pacto Infame, Estudios sobre la Corrupción en el Perú- Década Infame (1990-2000). Estudio de las Universidades Católica, del Pacífico e IEP

 

Costos del Valor desviado por Corrupción, 1990-2000
(En millones de dólares)
Institución Rsponsable Cantidad Millores de Dolares Concepto de origen Millones de Dolares Total del Negociado
Presidencia
Fujimori
400 millones APENKAI 90 (100)
Popular y Porvenir 50
Inteligencia
Montesinos
450 millones Desvío de SIN 150 (446)
Tráfico de drogas 200
Otros 100
Ministerios Inter.
y Defensa
146 millones Al SIN 146
Caja Pensión
Militar
200 millones Al SIN 100 (300)
Testaferros 200
FFAA y socios 216 millones Comisión de Armas
Minis. Joy Way 80 millones Compras de China 80 (190)
Miyagusuku y socios 50 millones Popular y Porvenir 50 (100)
Deuda Externa 500 millones Recompra irregular
Privatizaciones 1400 millones
Salvataje
Bancario
1,145 millones Wiese 250
Latino 490
NBK 198
Nuevo Mundo, Otros 207
Inversión Extranjera 10,000 millones Costo de oportunidad
(Mil millones por año)


Costo total (1999-2000)  14,187 millones

Costo Promedio Anual  1,409 millones (*)

Cuentas secretas en Panamá por 600 millones de dólares

Semanas antes de su salida a Chile, el Procurador Antonio Maldonado, confirmó el hallazgo en Panamá de 70 nuevas cuentas bancarias vinculadas a actos de corrupción cometidos durante el gobierno del prófugo Alberto Fujimori. El jefe de la Unidad Financiera Estratégica de Cooperación Internacional de la Procuraduría, Walter Hoflich, dijo que a 600 millones de dólares asciende el movimiento de dinero en estas cuentas

Fujimori está en la lista de los diez ex mandatarios más corruptos del mundo. Según Transparencia Internacional , se ubica en el sétimo puesto con alrededor de US$600 MILLONES robados , detrás del presidente Suharto de Indonesia (con US$35 MIL millones) y Ferdinand Marcos de Filipinas (con US$10 MIL millones).


Algunas imágenes de la corrupción fujimorista:
Imágen 1 : La señora Keiko Fujimori, y su propuesta presidencial
de continuar con la política de su "api".

Imágen 2 : Otra de las políticas de Fujimori, ejecutadas por su asesor
Vladimiro Montesinos, corromper con entregas millonarias de dinero
a los dueños de canales de televisión para que hablen bien de su gobierno.

Imágen 3 : Como consecuencia de la política de Fujimori
de comprar la opinión de los medios de comunicación,
las reporteras sumisas, pasaron a ser sus "geishas".
¿Esta política también la seguirá la señora Keiko Fujimori?
¡Alístense "geishos"!
Fuente : CARETAS

Imágen 4 : Fujimori, para tratar de evadir a la INTERPOL
que ya había dado la orden de captura internacional, se le ocurrió
dentro de sus "sanas políticas", postular al senado japonés.
Seguiramente para ayudar al Japón con sus maravillosas políticas.
Y que nosotros los peruanos, nos sintamos orgullos de él.
¿Señora Keiko, usted también seguirá esa política, la de la avestruz?
 
 
 
¿CON QUE DINERO HARA SU CAMPAÑA KEIKO FUJIMORI?
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Terminó de juzgarse a Alberto Fujimori; y el título de señor, que honra a las personas de buen nombre, le ha sido retirado. Porque ingenieros, arquitectos, abogados, médicos y hasta presidentes de la República, se pueden obtener con algún merito de años y algo mas; pero, el título de señor, requiere de méritos por casi toda una vida.

El Poder Judicial Peruano, acaba de sentenciar al gobernante más corrupto de nuestra historia y así los anaqueles del los archivos judiciales, conservarán para siempre, el deber de haber castigado en forma convincente, limpia y llegando a la maestría, de juzgar a tan nefasto personaje. Ya no importa lo que suceda con él, si muere en una cárcel o sale libre por algún favor de las reducciones de penas carcelarias. Desde hoy, ya no puede llamarse señor Alberto Fujimori, y con el derecho que me asiste como simple ciudadano de a pie, podré llamarle el sentenciado Alberto Fujimori.

El gran periodista César Hildebrandt, nos entrega un artículo que nos permite lavar nuestras consciencias del asco con que dejó nuestra sociedad, el sentenciado Alberto Fujimori .y deja a entrever una pregunta que debe un vergonzoso punto de quiebre a cualquier aspiración política de su engreída Keiko Fujimori y es si usará el dinero que su padre robó a todos los peruanos, para su campaña por capturar la Presidencia de la República.

Peruanos, no permitamos que nuestros pobres, tengan que ahora verse humillados por el dinero que debió estar destinado para el socorro social, echado en pintas por todo Lima y propaganda para la señora Keiko Fujimori, cuya única finalidad para gobernar es sacar de la cárcel a su "papi". ¿Podemos sentirnos indiferentes ante ésta nueva humillación?
 
Fuente de primera plana: Diario "La Primera"




 
 
 
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Oro en California: avaricia, desesperanza, genocidio y legado tóxico

7 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

 
         
Oro y genocidio: La historia de la fiebre del oro de 1848 en California

Obrero Revolucionario #1040, 30 de enero, 2000.  Partido Comunista Revolucionario, EU.

La verdadera historia de la fiebre del oro es la historia del genocidio de los indígenas, el robo del territorio mexicano y de crímenes contra muchos otros sectores de la población. Son crímenes que emanan de la naturaleza del sistema, que pone por encima de todo la acumulación de riqueza. La fiebre del oro creó imperios económicos, familias como los Hearst y compañías como Wells Fargo y el Banco de California. La verdad es que la riqueza de California chorrea sangre.

 

Ese es el mito de la fiebre del oro: una historia de individuos briosos y esforzados de todas partes del mundo que llegaron a California a hacer fortunas con trabajo duro y buena suerte. Es un mito del sistema capitalista: que uno se enriquece si trabaja duro y que el sistema beneficia a todos.
Gold Rush And Anti-Chinese Race Hatred (1849) www.sikhspectrum.com/092002/chinese.htm
Pero la verdadera historia de la fiebre del oro está teñida de sangre. En ese entonces, Henry David Thoreau escribió que se trataba "de la mayor desgracia de la humanidad". Para los indígenas, los inmigrantes que no eran europeos y los afroamericanos, la fiebre del oro representó la opresión, discriminación y genocidio.
California antes de la fiebre del oro
A finales del siglo 16 España tenía un enorme imperio colonial en el "nuevo mundo", que se extendía desde Tierra del Fuego en el sur hasta Norteamérica (desde el Misisipí hasta California). Un historiador describió una característica esencial del imperio español: "Era una cruel alquimia que convertía la riqueza humana en tesoros materiales consumiendo cientos de vidas indígenas por cada lingote de oro enviado a Madrid. Un holocausto de esclavitud, atrocidades y enfermedades redujo la población indígena de la Nueva España de 11 millones de habitantes cuando llegó Cortez [1519-1521-OR] a seis millones en 1550".
La principal institución social creada por los españoles en California fue el sistema de misiones. En 20 misiones a lo largo de la costa esclavizaban a miles de indígenas: construían las misiones, cultivaban la tierra y hacían todos los oficios para los colonos; a cambio recibían latigazos y permanecían encadenados y encerrados.
 

La mortalidad de los indígenas en las misiones era espantosa: entre 1790 y 1800 los franciscanos captaron 16.100 indígenas, de los cuales 9300 murieron, o sea el 58%. En 1818 el 86% había muerto.

En 1821, después de 11 años de lucha, México se independizó de España. En 1834, José Figueroa, el gobernador de California (que formaba parte de México), anunció la "secularización de las misiones". Prometió repartir la tierra: la mitad a los indígenas y la otra mitad a los que solicitaran tierras para trabajar. Sin embargo, la promesa jamás se materializó. En pocos años, casi todas las tierras de las misiones fueron entregadas a los amigos y socios del gobernador. Muchos indígenas destruyeron los edificios de las misiones en que los tuvieron sometidos.
Al sistema de misiones lo reemplazó un sistema de ranchos con tierras concedidas por el gobernador. En 1846 los gobernadores y sus lugartenientes terminaron la entrega de 26 millones de acres a 813 solicitantes. Los rancheros saquearon las misiones y pusieron a los indígenas a trabajar como siervos. Un rancho tenía 600 sirvientes indígenas. Un historiador comentó que los ranchos "eran el primo californiano de las plantaciones del Sur".
California entró a la unión estadounidense en 1850. En 1840, solo tenía 400 ciudadanos estadounidenses, pero eso no frenó a Washington. En 1845, el día de la toma de posesión el presidente James Polk le dijo en confianza al secretario de la Marina que uno de sus principales objetivos sería arrebatarle California a México. La doctrina con que se justificaba tal expansión se llamaba "Destino Manifiesto", que expresaba la "voluntad de dios". Para provocar una guerra con México, en 1846 Polk despachó tropas a territorio mexicano desde Texas (recién anexado). Cuando México respondió a la agresión, Estados Unidos le declaró la guerra.
En la batalla final por la ciudad de México las tropas estadounidenses entraron en la capital. Un comerciante mexicano escribió a un amigo sobre el cañoneo de la ciudad: "En algunos casos se destruyeron manzanas enteras, y grandes cantidades de hombres, mujeres y niños murieron o sufrieron heridas".
Un soldado estadounidense describió así la ocupación de la ciudad de México: "Primero se metieron en las cantinas; luego, borrachos, cometieron toda clase de ultrajes. A las ancianas y las jovencitas les arrancaron la ropa y a otras les fue peor. A los hombres los mataban por docenas... saquearon establecimientos, iglesias, tiendas y viviendas.... Por todos lados había caballos y hombres muertos, y los soldados borrachos perseguían gritando y aullando a los mexicanos que huyan de sus hogares".
México se rindió en 1848 y fue obligado a firmar el Tratado de Guadalupe Hidalgo, el cual le dio a Estados Unidos casi la mitad de su territorio. Así fue como poco antes del descubrimiento de oro California llegó a ser territorio de Estados Unidos.

    

La verdadera historia de Sutter's Mill
 

Los libros escolares dicen lo siguiente sobre la fiebre del oro en California:

En la mañana del 24 de enero de 1848, James Marshall estaba construyendo un aserradero para su patrón, John Sutter, cuando descubrió oro y cambió para siempre la historia de California.
Eso ni empieza a contar lo que sucedió. Para empezar, ¿quién era John Sutter y en qué negocios andaba?
John Augustus Sutter convenció al gobernador mexicano de California de que le diera 48.000 acres (120 kilómetros cuadrados) en el valle Sacramento. Naturalmente en esa tierra vivían indígenas, como los 200 miwok que vivían a 20 kilómetros de lo que hoy se llama Sutter's Fort. La aldea Kadema quedaba a nueve kilómetros hacia el oeste y a nueve kilómetros al norte vivían los maidu.
Los indígenas realizaban casi todos los oficios en el rancho de Sutter. Hombres y mujeres miwok y maidu construyeron el fuerte, araban la tierra, sembraban trigo y otros productos, cuidaban el ganado, tejían, hacían sombreros, cobijas, operaban una destilería, trabajaban en la curtiduría, atendían un hotel y cazaban venado.
Hoy, los guías y los letreros de Sutter's Fort dicen que los indígenas estaban ahí voluntariamente y que se les trataba bien. Pero la verdad es que los tenían como siervos y casi como esclavos. Heinrich Lienhard, un capataz de Sutter, escribió: "Tenía que encerrar con candado a las mujeres y a los hombres para que no se escaparan de noche y regresaran a sus tierras. Durante el día muchos se fugaban".
Sutter armaba a los indígenas de pueblos cercanos para que secuestraran a niños de pueblos lejanos para venderlos en San Francisco. Otro observador escribió que a Sutter "le gustaban las jovencitas indias".
En 1844, Pierson Reading, otro capataz de Sutter, escribió: "Los indios de California son tan mansos como los negros del Sur. Por migas se pueden conseguir sus servicios de por vida". Un indígena de California dijo la pura verdad cuando escribió: "Sutter esclavizó a mi abuelo para la construcción del fuerte. Lo hizo trabajar muy duro y le dio el mínimo de comida. A la primera oportunidad mi abuelo se escapó con la familia y se escondió en las montañas".
Sutter no se adaptó a las transformaciones económicas ni a la llegada de miles de colonos. Los indígenas se escaparon del fuerte y no quedó nadie para recoger el trigo. Los mineros le robaban el ganado. Su título de propiedad tenía problemas y quebró.
El genocidio de los indígenas
Ningún grupo de la sociedad sufrió más a consecuencia de la fiebre del oro que los indígenas. Se calcula que antes de la llegada de los europeos, en la región ahora conocida como California, vivían de 310.000 a 705.000 indígenas, y que antes de la fiebre del oro murieron unos 150.000 en las misiones. El resto de la población indígena fue diezmada durante la fiebre del oro y en 1870 solo quedaban 31.000, según el padrón oficial del estado.
Se informa que al verano siguiente del descubrimiento de oro en Sutter's Mill, unos 4000 indígenas trabajaban en las minas para los blancos. Pero luego se les prohibió por ley trabajar en las minas. A eso le siguió una política sistemática de genocidio.
En un discurso ante los legisladores del estado en enero de 1851, el gobernador, Peter H. Burnett, prometió que "continuará una guerra de exterminio entre las razas hasta que se extinga la raza india". La prensa aclamó la campaña y en 1853 el Yreka Herald le pidió al gobierno que ayudara "a los ciudadanos del norte en una guerra de exterminio a muerte de todos los pieles rojas. Ya no hay que esperar la hora del exterminio; la hora ha llegado, la labor ha empezado. Al primero que pida tratado o paz hay que tratarlo como traidor". Otros periódicos expresaron sentimientos similares.
En unos pueblos se ofrecía dinero por la cabeza o el cuero cabelludo de los indígenas. En 1855, en Shasta City, se ofrecía 5 dólares por cabeza y en 1863, en Honey Lake, 25 centavos por cuero cabelludo. Un habitante de Shasta City escribió que vio a hombres llegar al pueblo con de ocho a doce cabezas colgadas de sus mulas. Otros pueblos aplicaban castigos colectivos contra las comunidades de los indígenas acusados de un delito. As� destruyeron 150 comunidades indígenas.
En 1851 y 1852 el estado de California pagó, con los ingresos del oro, un mill�n de d�lares a milicias que cazaban indígenas. En 1857 les pagó $400.000 en bonos.
El periódico Alta Californian informó sobre una masacre cometida bajo la dirección de un tal capital Jarboe en 1860: "La cuadrilla descendió sobre ellos y les voló la tapa de los sesos o les partió el cráneo con hachas. Incluso a los recién nacidos que llevaban en canastas les partieron la cabeza o los cortaron en pedazos. Las madres y los niños sufrieron la misma suerte.... A los que intentaban huir les perseguían o les disparaban.... Los niños, que apenas empezaban a caminar, corrían hacia las mujeres llorando de miedo, pero los aniquilaron como animales salvajes y los amontonaron".
El 12 de abril de 1860, las autoridades estatales aprobaron $9347.39 para pagar "la deuda contraída por la expedición contra los indios en el condado Mendocino que dirigió el capitán W.S. Jarboe". El gobernador felicitó a Jarboe en una carta "por hacer todo lo que se esperaba" y le agradeció "sinceramente por la manera en que realizó la campaña".
En 1850, se aprobó la ley de "Protección de los indios", que permitía a los blancos poner a trabajar a cualquier indígena que no pudiera comprobar su fuente de ingreso. Como los indígenas no tenían el derecho de hablar en un tribunal, la ley automáticamente favorecía a los blancos. Muchos ni se molestaban en cumplir la ley y simplemente compraban niños y mujeres indígenas; ese tráfico fue la fuente de grandes fortunas.
Un editorial del Marysville Appeal ilustra esa práctica: "Es de estas tribus montañosas que los blancos secuestran niños para enseñarles a ser sirvientes y mujeres para labores y lujuria... en el norte del estado hay cuadrillas que se dedican exclusivamente al robo de niños y jovencitas... para venderlas a altos precios a los colonos que con gusto pagan $50 a $60 por un cocinero o sirviente, o $100 por una jovencita".
Para allanar el camino de los colonos, en 1853 el Senado federal mandó tres comisiones a negociar tratados con las tribus de California. En total negociaron 18 tratados. Los indígenas cedieron miles de acres a cambio de protección y la promesa de que se les dejaría vivir en tierras con suficiente agua y animales para vivir según sus costumbres. Los terrenos prometidos cubrían 7,5 millones de acres, o el 7.5% del territorio de California. Cuando los indígenas empezaron a ocupar esas tierras, se les informó que era ilegal porque el Senado no aprobó los tratados.
En vez de cumplir los tratados, el gobierno federal impuso un "sistema de puestos militares" en reservas con un "sistema de disciplina e instrucción". El mantenimiento de la tropa lo pagaría "el excedente de la mano de obra indígena". Se suspendieron las negociaciones y en vez se "invitó a los indígenas a concentrarse en las reservas".
Los acorralaron en las reservas a punta de fusil y marchas forzadas. En el poema History Lesson, la poeta indígena Janice Gould cuenta cómo fue: "El desplazamiento duró dos semanas y de los 461 indígenas que emprendieron la triste marcha solo 277 llegaron a Round Valley. Muchos murieron de las siguientes maneras: les dispararon a los que trataron de fugarse. A los viejos, enfermos o mujeres que no podían continuar los mataron con bayonetas para no desperdiciar municiones. También mataron bebés; los agarraban de los pies y los estrellaban contra árboles o piedras para reventarles el cráneo".
En las reservas los ponían a trabajar como animales de carga para los colonos. En 1857, un colono dijo: "Unos 300 murieron en la reserva por andar por las montañas en la nieve y el lodo.... Se les hacía trabajar desnudos, solo con una piel de venado sobre los hombros.... En promedio cargaban 50 libras".
Aunque eran menos y no tenían armas, los indígenas opusieron resistencia al genocidio. Uno de los episodios más famosos de resistencia fue la guerra de los modoc a principios de los años 1870. Los modoc abandonaron la reserva para regresar a sus tierras ancestrales del condado Siskiyou. Bajo la dirección de Kentipoos, conocido como el capit�n Jack, 150 guerreros combatieron contra más de 1000 soldados. Resistieron durante meses, hasta que los cañones Howitzer y la falta de agua los debilitaron. Al capitán Jack lo ahorcaron. El ejército tuvo 83 bajas y la guerra le costó al gobierno un millón de dólares.
*****
"Ustedes, que nos han puesto precio, que nos han desplazado, ¿a qué costo? Cuánto vale la fosa donde nuestros huesos comparten una pizca de memoria; cómo un siglo convierte a nuestros muertos en especímenes y nuestra historia en polvo...".   
Wendy Rose, Three Thousand Dollar Death Song, 1980 (miwok/hopi)

 

         

La verdadera historia de la fiebre del oro es la historia del genocidio de los indígenas, el robo del territorio mexicano y de crímenes contra muchos otros sectores de la población. Son crímenes que emanan de la naturaleza del sistema, que pone por encima de todo la acumulación de riqueza. La fiebre del oro creó imperios económicos, familias como los Hearst y compañías como Wells Fargo y el Banco de California. La verdad es que la riqueza de California chorrea sangre.
Fuentes:
La otra historia de los Estados Unidos, Howard Zinn, siglo veintiuno editores, 1999
Gold, Greed and Genocide: Unmasking the Myth of the 49ers, Project Underground Pamphlet, 1998
Rush for Riches: Gold Fever and the Making of California, J.S. Holiday, University of California Press, 1999
Lies Across America, James W. Loewen, 1999
 
La historia de la fiebre del oro de 1849 en California, Parte 2

Obrero Revolucionario #1053, 7 de mayo, 2000  Partido Comunista Revolucionario,EU

El 24 de enero de 1998, el gobierno de California inició una celebración de tres años para conmemorar el aniversario del descubrimiento de oro en 1848 y la incorporación de California a la Unión estadounidense. Según el mito de la fiebre del oro, hombres rudos y fuertes hicieron vastas fortunas en el Oeste gracias a grandes esfuerzos y buena suerte, pero en realidad la sangre de muchos miles de víctimas bañó el oro que se sacó de los ríos de California.

La primera parte de esta serie salió en el OR No. 1040 y se puede encontrar en La Neta del OR en rwor.org

Cuando descubrieron oro en Sutter's Mill en 1848, la noticia corrió como pólvora por todo el Este de Estados Unidos. Millones de europeos, atraídos a Estados Unidos por la promesa de tierra gratis, no encontraron el sueño del propietario acomodado sino la pesadilla del agricultor pobre. En ese momento, muchos agricultores estaban al borde de la bancarrota y su único futuro era ponerse a trabajar una jornada de 12 horas en la nueva industria textil. Pero de repente, se vislumbró otra alternativa, la promesa de "�Oro gratis!": que en los ríos y cerros del lejano California, el oro estaba "ahí tirado" para quien lo juntara.

En 1849, llegaron cien mil personas a California a buscar oro; un 80% eran blancos del Este y un 20% eran de México, China, Latinoamérica, Australia y Europa, además de negros (muchos de estos eran marineros que abandonaron sus barcos en los puertos de California).

Dejaron la familia e hicieron el peligroso viaje a California, pero la mayoría no se hizo rica. Los blancos sirvieron de "soldados rasos" para la campaña de "Destino Manifiesto": la expansión de Estados Unidos de costa a costa, la cual reprimió y desplazó a los indígenas y mexicanos de la región, los inmigrantes y los afroamericanos. Incluso muchos mineros blancos, víctimas de la explotación, acabaron arruinados o lisiados, o perdieron la vida.

La vida del minero

"No te imaginas lo cochina que es la minería de oro y lo que sufre el minero.... No vivimos como gente sino como animales".

Carta de un minero

La disentería era muy común porque los mineros tomaban agua de pozitos de filtración de solo un metro de profundidad. En 1850, 1852 y 1854, hubo epidemias de cólera en San Francisco y cada una arrasó con un 5% de la población. Un médico calculó que una de cada cinco personas moría antes de cumplir seis meses de llegada.

La extracción de oro llegó a su auge en 1852; de ahí en adelante, era muy difícil que el buscador de oro sacara ganancias, las cuales bajaron de un promedio de $20 al día en 1848 a $10 en 1850, $5 en 1853 y $3 a fines de la década.

Cuando el oro de la superficie se agotó, se requerían tecnologías caras para extraerlo (como la minería hidráulica, que utiliza chorros de agua, o minas profundas). En 1853, se invirtieron $3 millones para desviar el río Yuba. Según un historiador: "Los nuevos dueños eran lo que sus contemporáneos llamaban capitalistas y, como resultado de dicho proceso, el control pasó del minero independiente del cerro al hombre de negocios y finanzas de la ciudad".

Según el censo de 1860, solo uno de cada diez mineros tenía tierra o propiedades. Un historiador concluyó: "Una cantidad desproporcionada de mineros no tenía ninguna propiedad.... Ya no vivían en los campamentos, soñando con hacerse ricos, sino en los barrios bajos, esperando ganarse un quinto en las nuevas industrias".

A fines de la década de 1850, la mayoría de los mineros ya eran proletarios que trabajaban por un salario y enriquecían a los patrones. Muchos trabajaban en las minas hidráulicas o de cuarzo de California o en las minas de plata de la Veta Comstock de Nevada. En la Veta Comstock, trabajaban de 650 a 1000 metros bajo tierra, en un calor infernal de 43 a 50 grados C; sacaban el mineral con los nuevos explosivos y corrían el peligro de derrumbes constantes, gases letales e incendios. A los lesionados y a los familiares de los que morían en las minas no los indemnizaban; nada más sacaban a los muertos y metían a nuevos trabajadores.

Unos pocos hicieron grandes fortunas en la fiebre del oro. Eos nombres se ven en las calles, universidades, hoteles y museos de California, "el Estado Dorado". Los capitalistas del ferrocarril Charles Crocker, Leland Stanford, Mark Hopkins y Collis Huntington acumularon más riquezas. William Ralston, dueño del Banco de California y de las minas de Comstock, hacía suntuosos banquetes, donde servía la comida en platos de oro y plata a centenares de compinches acaudalados.

"Extranjeros" en su propia tierra

En 1848, Estados Unidos invadió a California, se lo arrebató a México e instauró un gobernador militar. La Casa Blanca acicateó la fiebre del oro, pues facilitaría la "americanización" del nuevo territorio. En diciembre de 1848, el presidente Polk causó una estampida al anunciar en el Congreso: "Son tan extraordinarios los relatos de la abundancia de oro en el territorio que serían increíbles si no fueran corroborados por informes de funcionarios públicos".

En 1848, antes de la fiebre del oro, había 14.000 "californios" (los habitantes de la región que hablaban español), entre ellos muchos mineros mexicanos que brindaron su experiencia y técnicas a los que llegaban del Este. Así se introdujeron al inglés palabras españolas como "bonanza". En 1854, la población de California había aumentado 20 veces; la clase dominante espoleó y aprovechó esa invasión para llevar a cabo la "americanización" del nuevo territorio, y el capitalismo y su ideología de "te chingo o me chingas" creó enemistad entre los mineros.

El gobierno fomentó racismo contra los mineros latinos. El general Persifor Smith anunció que acusarían de "entrada ilegal" a los mineros que no fueran ciudadanos. En abril de 1849, un grupo de racistas atacó a mineros chilenos, peruanos y mexicanos en Sutter's Mill. El 4 de julio, una turba mató a mineros mexicanos y robó sus pertenencias. Mil mineros chilenos huyeron a San Francisco, pero ahí los atacó otro grupo racista llamado "La Jauría".

 

A los californios, los mexicanos y los inmigrantes les negaron los derechos más elementales. Una ley contra la vagancia atacó a "todas las personas comúnmente conocidas como greasers (grasosos), es decir, de sangre hispana o indígena". En 1790, una ley federal (que siguió en vigor casi 100 años) decretó que sólo los "blancos" podían hacerse ciudadanos. En su primera sesión, la nueva legislatura de California limitó el derecho a votar a los hombres blancos que eran ciudadanos.

 

A los californios les arrebataron las tierras a pesar de las promesas del gobierno de respetarlas. Surgió una clase de grandes propietarios blancos, quienes acapararon la tierra, y en poco tiempo California tenía la mayor concentración de tenencia de tierra del país.

Lincharon a muchos latinos. Un pueblo se ganó el nombre de "La Horca". Las cortes respaldaban a los racistas, como revela este comentario: "Darles un juicio justo ante un jurado y ahorcarlos con toda la majestad de la ley: ahí está el remedio".

Las cortes no aceptaban el testimonio de ningún latino, negro, indígena o chino. En un caso, el juez declaró: "Como los dos acusados son `greasers', no se puede confiar de sus juramentos".

La resistencia

En 1850, la legislatura de California impuso un "Impuesto al Minero Extranjero", muy excesivo, con el fin de correr a los mineros latinos e inmigrantes. Esto prendió resistencia, inspirada por la experiencia de las insurrecciones de 1848 en Europa, donde la clase obrera revolucionaria subió al escenario de la historia e izó la bandera roja por primera vez sobre las barricadas.

En Sonora, California, 4000 mineros rehusaron pagar el impuesto; al día siguiente, 400 tropas los desalojaron. Un soldado escribió: "Hombres, mujeres y niños, todos a desalojarse, con todo y petate. Las tiendas de campaña al suelo; sacaban todo de las casas, de las casuchas y se apresuraban a subirlo a las bestias, mientras la muchedumbre se batía en retirada". Arrestaron a dos mineros franceses acusados de militar en la orden "Republicana Roja". Al día siguiente, 500 mineros franceses y alemanes airados marcharon a la plaza central; gritaron consignas revolucionarias y reclamaron la libertad de sus compañeros. El gobierno tuvo que retirar el odiado impuesto.

Rebeldes mexicanos como Tiburcio Vásquez y el legendario Joaquín Murieta se lanzaron a la lucha y recibieron mucho apoyo. Vásquez declaró durante su juicio: "El odio y la venganza se apoderaron de mí. Tuve muchos pleitos en defensa de lo que para mí son mis derechos y los de mis compatriotas; nos despojaron de nuestros derechos elementales".

Gam Saan Haak

En 1852, más de 20.000 chinos emigraron a California, en búsqueda de oro y trabajo; los llamaban Gam Saan Haak (Viajeros a la Montaña de Oro). El mismo año, la legislatura de California condenó "la concentración de una vasta población asiática dentro de las fronteras de nuestro estado".

En mayo de 1852, se instituyó el segundo "Impuesto al Minero Extranjero", para correr a los inmigrantes chinos. El impuesto cobraba una mensualidad a todo minero no ciudadano. Hacia 1870, los mineros chinos habían pagado $5 millones, lo cual representaba del 25% al 50% de los ingresos del gobierno estatal.

En 1855, se instituyó la "Ley para Desalentar la Inmigración al Estado de quienes no Pueden Hacerse Ciudadanos". Siete años después, siguió la "Ley Para Proteger la Mano de Obra Libre del Blanco contra la Competencia de la Mano de Obra del Culí (Peón) Chino y para Desalentar la Inmigración China al Estado de California".

Los racistas atacaban a las comunidades chinas, y destruían sus casas y tienditas. Los linchaban, les arrancaban el cuero cabelludo, los castraban y los marcaban con hierros candentes. Para humillarlos, les cortaban la trenza tradicional.

En un pueblo de Nevada, amarraron a un chino, lavandero de oficio, a la rueda de un vagón y lo echaron a andar hasta que se le cayó la cabeza. A un pescador chino lo marcaron con hierros, le rayaron las orejas con un cuchillo, le cortaron la lengua y después lo mataron. En una sola noche de 1871, ejecutaron a 20 chinos en Los Angeles, linchados, quemados o crucificados.

Hacia la década de 1860, los chinos, expulsados de las minas, trabajaban en la construcción de las vías del ferrocarril, donde los capitalistas los aprovecharon para bajar el costo de la mano de obra en una tercera parte. Con herramienta y dinamita rudimentarias, tajaron un camino en un precipicio de 425 metros arriba del río Americano, donde muchos murieron. Por su parte, el capitalista ferrocarrilero Charles Crocker recomendó a un comité legislativo que prohibiera a los chinos hacerse ciudadanos.

Según el censo de 1870, el 61% de las 3536 mujeres chinas que vivían en California trabajaban en la prostitución. Muchas eran de familias muy pobres quienes las vendían, engañadas con la promesa de un matrimonio en Estados Unidos. Al bajar de los barcos, las vendían en subastas al aire libre en los muelles de San Francisco, a plena vista de la policía. Vivían como esclavas encerradas en pequeños cuartitos. Una de ellas escribió: "Mis dueños nunca están satisfechos, no importa cuánto dinero les entregue".

Los negros y la fiebre del oro

Hacia 1860, había más de 4000 negros libres en California, la mayoría en las regiones mineras cerca del horcajo del río Americano. Por lo general, trabajaban en minas mal construidas y muy peligrosas, donde muchos murieron por los derrumbes.

Su presencia en California era una cuestión muy candente. Mucha gente temía que llevar esclavos negros bajara el salario de los obreros "libres" y por eso quería prohibir la migración de todos los negros. En 1849, ese fue el tema de mayor debate en el congreso constitucional de California.

Un año después, California entró a la Unión estadounidense como "estado libre", donde se prohibía la esclavitud. Si bien se permitía la migración de negros, se les prohibía votar, dar testimonio o entrar a la milicia. Al igual que otros "estados libres", California tenía una Ley del Esclavo Fugitivo, según la cual se comprometió a entregar al dueño a todo esclavo que escapara a ese estado. En realidad, muchos de los trabajadores "libres", sobre todo los negros e indígenas, vivían y trabajaban en condiciones de virtual esclavitud.

En California surgió un fuerte movimiento contra la esclavitud. Los negros convocaron varios congresos durante la década de 1850. Muchos blancos los apoyaron, entre ellos 300 abogados que firmaron peticiones contra las leyes que discriminaban a los negros. Un alemán que viajó a California en esa época escribió: "Los negros de California demuestran gran energía e inteligencia en la lucha por salvar a sus hermanos" y un "talento excepcional" de ayudar a los esclavos fugitivos. En un caso famoso, Archie Lee, un esclavo quien viajó a California con su dueño, ganó su libertad ante un tribunal; los gastos los sufragaron 4000 negros libres.

*****

El gran mito de Estados Unidos es que los pobres pueden "superarse" sin la necesidad de organizarse ni luchar contra el sistema, simplemente �haciéndose ricos!, y a lo largo de la historia del país se ha repetido esa promesa del camino rápido y fácil para salir de la opresión.

La noticia tan sonada de "Oro Gratis en California" produjo una gran migración al nuevo territorio. Los que no se hicieron ricos con la "tierra gratis" ahora harían fortuna con las pepitas de oro tiradas en el suelo. En realidad, la promesa de "tierra gratis" fue falsa, pues esa tierra ya tenía habitantes. El sistema capitalista siempre concentra más riqueza en manos de un puñado y amuela a las grandes mayorías. La promesa de la fiebre del oro era igual de falsa. Es cierto que se hicieron grandes fortunas en pocos años pero, �quiénes se hicieron ricos? Los dueños de las grandes minas, los capitalistas del ferrocarril y del comercio, los que dominaban la economía y tenían el poder.

En su búsqueda febril de oro, los blancos que llegaron del Este se enemistaron con los indígenas y los californios; la fiebre del oro consolidó la dominación estadounidense de la costa oeste, despojó a los mexicanos y aceleró el genocidio de los indígenas. Por su lado, la abrumadora mayoría de mineros blancos acabaron en la ruina o como obreros explotados por la nueva clase capitalista de California.

La fiebre del oro se desató en la época del surgimiento del capitalismo en Estados Unidos. Hoy, hablan de una nueva "fiebre del oro"-en la alta tecnología y la bolsa de valores-pero nuevamente un puñado se hace rico, y reprimen sin piedad a los pobres, los inmigrantes y las nacionalidades oprimidas.

Durante los 150 años que han transcurrido desde la fiebre del oro, el sistema no ha cambiado; sigue cebándose del sufrimiento del pueblo. Esa es la lección de la historia de la fiebre del oro que sí vale la pena aprender durante este aniversario.

                                                       ------------------------

Fuentes:

Strangers from a Distant Shore: A History of Asian Americans

, Ronald Takaki, Penguin Books, 1989

The Decline of the Californios: A Social History of Spanish-Speaking Californians 1846-1890,

Leonard Pitt, University of California Press, 1981

Mexicano Resistance in the Southwest

, Robert Rosenbaum, University of Texas Press, 1981

The Black West

, William Loren Katz, Simon and Schuster, 1987

A Golden State: Mining and Economic Development in Gold Rush California,

redactado por James Rawls y Richard Orsi, University of California Press, 1999

Legado tóxico

 

A partir de 1860, la minería hidráulica, financiada por grandes inversionistas de San Francisco, desplazó a los buscadores de oro. La nueva tecnología utilizaba chorros fuertes de agua para exponer las venas de oro. Removió enormes cantidades de tierra y arrasó montañas; los desechos atascaron las quebradas de la sierra y las comunidades agrícolas del valle central de California recibieron una cantidad de tierra ocho veces mayor de la que se sacó en la construcción del Canal de Panamá.

Esto provocó inundaciones que destruyeron 10.000 hectáreas de tierra cultivable por los ríos Bear y Yuba en 1875. En 1883, la presa English, de más de 40 metros de alto, se derrumbó bajo el peso del sedimento que bajaba de la sierra. Los agricultores formaron una asociación para luchar contra las grandes compañías mineras.

Por otra parte, la fiebre del oro envenenó el medio ambiente con mercurio, un metal tóxico que afecta el cerebro, los riñones y el sistema nervioso. El mercurio se empleaba para disolver el oro de la piedra. Se sacaron más de 100.000 toneladas de mercurio de las montañas de la costa y lo llevaron a las minas de oro de la sierra. Los chinos que lo trabajaban morían "tiritando y sin dientes".

Los geólogos calculan que se echaron 7600 toneladas de mercurio a los ríos de la Sierra Nevada; se filtró a los arenales y rocas, y hasta hoy, cuando hay inundaciones, bajan cientos de kilos de mercurio a la bahía de San Francisco. El Instituto del Estuario de San Francisco informó que 44 de 84 muestras de pescado de la bahía tenían niveles de mercurio dañinos a la salud humana.

Asimismo, la fiebre del oro dejó grandes desechos de azufre, que produce ácido sulfúrico al entrar en contacto con el aire, agua o bacterias. El ácido, a su vez, disuelve metales tóxicos, como arsénico y cinc. En una mina abandonada del norte de California, escurre agua anaranjada y verde de un montón de desechos de 70 pisos de alto a un afluente del río Sacramento; el agua es 10.000 veces más ácida que el agua de baterías y seguirá escurriendo por 3000 años.

http://revcom.us/a/v22/1052-059/1053/gold_s.htm

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La historia de Chico Mendes para niños / A HISTÓRIA DE CHICO MENDES PARA CRIANÇAS

6 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

Llamado el "Gandhi de los trópicos" por el periodista Zuenir Ventura y "El otro Che Guevara de América Latina ", según The Guardian, las comparaciones reflejan la dimensión exacta de este extraordinario personaje de la historia de Brasil y tal vez, del mundo. Desde su valiente lucha por la causa de los caucheros y contra la deforestación de la Amazonia, hasta su asesinato monstruoso que perdieron su vida, su historia de anti-héroe ha repercutido a nivel internacional. Y llevó un punto de inflexión en la historia. No es que la Amazonía esté hoy a salvo, basta con abrir los periódicos y revistas para ver que el "pulmón del mundo" sigue siendo baleado, sigue el sufrimiento y la deforestación. Pero fue a partir de la intervención de Chico Mendes en la historia que todo el mundo abrió los ojos y se cobró conciencia del asesinato brutal y cobarde a que el ambiente es sometido. Ahora su historia es presentada en versión infantil.

Livro: A HISTÓRIA DE CHICO MENDES PARA CRIANÇAS - da Pedadoga e Escritora Fátima Reis*

El libro de la pedadoga y escritora Fátima Reis, único en su enfoque y muy necesario y las generaciones actuales para que puedan aumentar la conciencia ambiental de nuestra sociedad. Ya está en las librerías!

 

        

*Livro: A HISTÓRIA DE CHICO MENDES PARA CRIANÇAS - da Pedadoga e Escritora Fátima Reis*

*Caros amigos e leitores, apresento-lhes o livro acima, da Pedadoga e Escritora Fátima Reis, único em sua abordagem e tão necessário as gerações atuais para que possamos aumentar a consciência ambiental da nossa sociedade. Já está nas livrarias! Não perca tempo!
  
 
CHICO MENDES ESTÁ VIVO !

Renasce no jobiniano Jardim Botânico, Rio de Janeiro, a figura de um dos maiores brasileiros de todos os tempos: Chico Mendes (1944-1988). Desde 10 de fevereiro até 15 de março, o Sistema Fecomércio RJ (Sesc, Senac) apresenta a Exposição 20 Anos Sem Chico Mendes no Museu do Meio Ambiente, com curadoria de Elenira Mendes, sua filha e presidente da Fundação Chico Mendes.

Chamado de “Gandhi dos trópicos” pelo jornalista Zuenir Ventura e “Che Guevara da América Latina”, segundo o jornal The Guardian, as comparações reverberam a dimensão exata deste brasileiro extraordinário da História de nosso país. Quiçá, do mundo. A partir de sua corajosa luta pela causa dos seringueiros, contra o desmatamento da Amazônia, até o monstruoso assassinato em que perdeu a vida, a sua trajetória de anti-herói atingiu repercussão internacional. E aconteceu uma virada na História. Não que hoje a Amazônia esteja salva, basta abrir jornais e revistas que deparamos com ações descabidas e constatações absurdas de que o “pulmão do mundo” continua baleado, sofrendo (ainda) desmatamentos na calvíce que lhe restou. Mas foi a partir da sua interferência na História que todos abriram os olhos e se tocaram do bárbaro e covarde extermínio que o meio ambiente foi (e é) atingido.





PERFIL SÍNTESE

Nascido no seringal Porto Rico, Xapuri, em 15 de dezembro de 1944, Francisco Mendes Filho, o Chico, tornou-se seringueiro ainda criança, acompanhando o pai. Visionário que aprendeu a ler os 20 anos, foi à luta com determinação, unindo os interesses dos índios e seringueiros em defesa da floresta, defendendo a criação de reservas extrativistas que preservam as áreas indígenas, garantindo assim a reforma agrária desejada pelos seringueiros, e a produção auto-sustentável para as famílias da região.
Como líder sindical fundou em 1975 o Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Basiléia. No ano seguinte participou da lutas dos seringueiros para impedir desmatamentos e organizou várias ações em defesa da posse de terra.

Sempre perseguido por fazendeiros e políticos que o acusavam de incitar posseiros, sofreu prisões e até tortura. Em 1981 assume a direção do Sindicato de Xapuri. Foi vereador em 1978 mas não conseguiu se eleger como deputado. Com o surgimento do PT, Partido dos Trabalhadores, transformou-se em um dos seus fundadores e dirigentes no Acre. Participou de comícios e manifestações ao lado de Luiz Inácio da Silva. Sua luta atingiu reconhecimento internacional, recebendo da ONU, em 1987, o Premio Global 500.
Casado com Ilzamar e pai de dois filhos, Sandino e Elenira, Chico realizou alguns de seus sonhos ao assistir à criação das primeiras reservas extrativistas no Acre, e conseguir a desapropriação do Seringal Cachoeira, de Darly Alves de Souza, em Xapuri. Foi quando as ameaças de morte se tornaram freqüentes. Chico denunciou o fato às autoridades, deu nomes e pediu proteção policial. Nada aconteceu.
Em 22 de dezembro de 1988, um tiro de espingarda matou Chico Mendes na porta de sua casa. Darly Alves e seu filho Darci foram apontados como mandante e autor do crime, respectivamente. Em 1990 foram condenados a 19 anos de prisão. Fugiram da prisão em fevereiro de 1993 e só foram recapturados três anos depois. Em setembro de 2008 a Justiça (sic) concedeu o direito de prisão domiciliar para Darly, hoje com 71 anos.


A EXPOSIÇÃO

Lembrar a corajosa trajetória de vida de Chico Mendes a essas alturas do campeonato é signo forte de lucidez. Mesmo não se tratando de uma comemoração, a Exposição 20 Anos Sem Chico Mendes torna-se oportuna em momento crucial para a causa ecológica.
Chico Mendes deve ser a maior inspiração para o Ministro Carlos Minc e seus colaboradores do Meio Ambiente, assim como a melhor referencia de um passado recente que fincou bandeira, e que deixou um rastro de coragem e de caminho percorrido.
A curadoria da Exposição é assinada por sua filha Elenira Mendes, cuja proposta é manter viva a sua memória de luta em defesa da floresta e mostrar para as novas gerações que todas as idéias do pai permanecem vivas. Além da exposição do acervo preservado pela Fundação Chico Mendes de objetos pessoais e prêmios recebidos pelo grande brasileiro, ações de conscientização de preservação ambiental estãos sendo realizadas no Museu do Meio Ambiente do Jardim Botânico por meio de contação de histórias. O livro Chiquinho e sua Turma de Walquiria Raizer, com ilustrações de Ziraldo, está sendo lançado, e narra os fatos ocorridos de maneira romanceada, transformados em fábula para o público infanto-juvenil.

Para a revista SESC-Rio, coordenada por Joel Ghivelder, onde pesquisamos sobre a Exposição, Elenira Mendes afirma que seus desafios atualmente são levar adiante o legado de Chico Mendes, mantendo viva sua memória, e prosseguir lutando. E sintetiza com sensibilidade: “Há uma frase dele de 1988 que diz o seguinte: “No começo achei que estava lutando para salvar seringueiras, depois a floresta amazônica, mas agora percebi que minha luta é para salvar a humanidade”... Eu tenho a sensação de que meu pai ainda vive. Ele vive no coração das pessoas que ainda sonham, que ainda lutam, das pessoas que estão na floresta, que ainda brigam para sobreviver.
Eu creio que meu pai ainda vive nos nossos corações”, arremata com a voz e o olhar serenos.




Bucaneiros de todas as gerações, uni-vos! É hora de oxigenar nossos corações, aplicar a garotada, e dar um rolé saudável no Jardim Botânico, a floresta do Tom, do D.João e, agora, do Chico.
 
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La Comisión Europea podría abrir la puerta a productos transgénicos no autorizados

6 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

La denuncia es de Amigos de la Tierra, que ha descubierto las intenciones de la CE gracias a la filtración de un documento. La crisis y su impacto en el sector de la alimentación son la excusa perfecta.

NUEVATRIBUNA.ES - 4.11.2010

Según esta organización ecologista internacional, la Comisión Europea estaría barajando una propuesta que abriría las puertas de la UE a productos transgénicos no autorizados hasta ahora, atendiendo a las presiones de la industria de este tipo de productos.

Al parecer, lo que pretende la Comisión es que se debata en la reunión de representantes de los Estados, que tendrá lugar el próximo día 15 de noviembre, un cambio de legislación que, hasta ahora, ha impedido la inundación del mercado alimentario europeo con productos modificados genéticamente.

Se permitiría, según Amigos de la Tierra, la entrada de productos de esta naturaleza, aunque no contasen con autorización en ningún país del mundo, hasta un 0’1 %.

Parece que las empresas que promueven este tipo de productos quieren aprovechar la crisis para anunciar un desastre en el sector de la alimentación animal y llevar adelante sus intenciones, frenadas hasta hoy en Europa.

El responsable de estos temas de Amigos de la Tierra España, David Sánchez, ha manifestado que: “Se debe respetar el derecho de la ciudadanía a no consumir transgénicos. Los Gobiernos deben rechazar rebajar la legislación. Rosa Aguilar tiene una buena oportunidad de demostrar cómo va a orientar su política sobre transgénicos: protegiendo la salud pública y el medio ambiente, o favoreciendo los intereses de la industria".

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¿Una 'dictablanda' en Europa?

6 Noviembre 2010 , Escrito por El polvorín Etiquetado en #Politica

 

PILAR GASSENT
No parece probable que países como España, Grecia y Portugal que han vivido bajo regímenes dictatoriales vuelvan a las andadas, por muy desfavorable que sea la actual coyuntura económica. Sin embargo, sí existe un cierto riesgo de caer en el fatalismo, en la resignación ante lo inevitable, dejando la política en las peores manos. La receta para prevenir la enfermedad pasa por la movilización, la defensa del estado de bienestar, el rechazo a la xenofobia...

NUEVATRIBUNA.ES - 4.11.2010

Desde que estalló la crisis de las hipotecas basura, allá por agosto de 2007, ha llovido mucho pero tres años después seguimos peleando por salir del agujero negro y cruzando los dedos para ver, por fin, alguna señal que nos indique que vamos en el buen camino y que se acerca la recuperación. En general, la ausencia de buenas noticias en el terreno de la economía ha sumido al ciudadano medio en una especie de pesimismo e incredulidad ante las medidas que se están adoptando, unidos al hartazgo por los sacrificios que se le demandan sin que vislumbre en el horizonte alguna recompensa. Y ese sentimiento es común a ambos lados del Atlántico: en EEUU, donde se originó la crisis, y en Europa, donde estamos padeciendo ahora sus efectos en toda su crudeza. Tanto es así, que la falta de visibilidad de los beneficios derivados de las medidas implementadas por la Administración Obama es una de las causas que se argumentan como determinantes para el 'batacazo' de los demócratas en las elecciones legislativas que acaban de celebrarse. La traducción del efecto-crisis en España lo tenemos en las sucesivas caídas que el partido gobernante, el PSOE, ha experimentado en las encuestas.

La recuperación es lenta, de una forma tan exasperante que los responsables políticos tienden a refugiarse en el socorrido "la culpa es de los demás" para seguir poniendo a prueba la paciencia de sus votantes. En nuestro caso, el europeo, no nos faltaba razón cuando responsabilizamos a la crisis financiera internacional y a las 'subprime' de la tempestad que se nos había venido encima. Pero, después, se ha producido otro fenómeno a la inversa que se inició cuando a las economías más débiles de Europa nos pusieron el humillante nombre de 'PIGS', el acrónimo con el que medios financieros anglosajones se refieren al grupo de países del sur de la Unión Europea: P (Portugal), I (Italia), G (Grecia) y S (Spain, España), por nuestros problemas de déficit y balanza de pagos.

Que los PIGS somo los más frágiles de la UE en términos de crecimiento económico no lo duda nadie. Lo de que tengamos la culpa de lo que les está sucediendo a las economías occidentales requiere un punto de vista algo retorcido, pero que ya avanzaba en marzo pasado Andrew Clare, el periodista del Financial Times y co-decano de la Cass Business School de Londres que nos bautizó como 'cerdos', en una entrevista publicada en el suplemento XL Semanal.

Según Clare, los PIGS (Portugal, Irlanda, Grecia y España) tenían la culpa de todo este desaguisado: "Son culpables. Nadie les obligó a gastar más de lo que ganaban y a pedir prestado sumas astronómicas. Por eso están con la soga al cuello". En su opinión, el Euro ha sido "más malo que bueno" para los países que lo adoptaron. "Nada dura para siempre, tampoco las uniones monetarias. Probablemente, Grecia no volverá al dracma en este crisis. Pero, ¿quién sabe? Quizá en la próxima veremos el regreso del escudo, la lira o la peseta", llegaba a señalar. No contento con todo ello, nos tachaba de lastre: "Alemania les ha donado a esos países miles de millones de marcos primero y de euros luego para satisfacer el sueño de Kohl y Mitterrand de una moneda única europea. Los PIGS deberían estarles eternamente agradecidos a los alemanes y devolverles el favor comportándose con responsabilidad".

Las opiniones de Clare, por muy extravagantes que nos parezcan, han llegado a calar en sociedades como la norteamericana, deseosa de sacudirse el sambenito de guilty, de haber sido hallada culpable de perpetrar el crimen. Mientras, en abril de 2010, Standard & Poor's rebajaba la calificación de la deuda española, como antes había hecho con la griega y la portuguesa, y aquí nos preguntábamos sin que nadie fuera capaz de darnos una respuesta: ¿Dónde estaban los analistas de esta y otras agencias de calificación del riesgo en agosto y septiembre de 2008, cuando todavía seguían calificando de forma muy positiva las emisiones de entidades estadounidenses que pocos días después quebraron causando la mayor crisis desde el 29?

La pregunta sigue sin ser contestada pero Europa y la forma en que está afrontando la crisis es observada con atención tanto en EEUU como en América Latina. En ocasiones, además, se añade al análisis un elemento que quizá aquí estemos tratando con demasiada ligereza: el regreso de las teorías totalitarias y el resurgir de las fuerzas políticas de extrema derecha que ganan terreno gracias a lo que siempre ha sido su mejor caldo de cultivo, esto es, las dificultades para cubrir las necesidades básicas de todo ser humano (comida, vivienda...) y las presiones de 'los otros', 'los de fuera', para que tengamos que apretarnos aún más el cinturón.

En este contexto, Página 12 publica este jueves un artículo en el que bajo el título "Una 'dictablanda' en Europa", recuerda como Portugal, entre 1926 y 1974, España, entre 1939 y 1975, y Grecia, entre 1967 y 1974, vivieron bajo regímenes dictatoriales. El autor, Boaventura de Sousa Santos -Doctor en Sociología del Derecho; profesor de las universidades de Coimbra (Portugal) y de Wisconsin (EE.UU.)-, se concentra en el análisis del portugués por haber sido el más largo de los tres y porque obviamente es el que mejor conoce. Tras constatar el aumento de la desigualdad, la debilidad del estado de bienestar y la rapiña de los especuladores internacionales -especialmente grave en "la pequeña isla" portuguesa, afirma que revertir este proceso (democratizador) en Portugal es tan difícil como revertirlo en Grecia o España, pero es posible.

Y concluye con lo que a su juicio debe ser el camino a seguir para evitar riesgos: los ciudadanos tendrán que decir basta al fascismo difuso instalado en sus vidas y reaprender a defender la democracia y la solidaridad, tanto en la calle como en el Parlamento. La huelga general será más efectiva cuanta más gente salga a las calles para manifestar sus protestas, como ha sucedido en Francia. El crecimiento ambientalmente sostenible, la promoción del empleo, la inversión pública, la justicia fiscal, la defensa del estado de bienestar, la democracia participativa, la solidaridad activa con los inmigrantes y el repudio de las políticas xenófobas (que a veces alcanzan a los propios ciudadanos europeos, como pasa con la población gitana en Francia) tendrán que regresar al vocabulario político a través de acuerdos eficaces entre los movimientos sociales y los partidos de izquierda que resistieron la devastación neoliberal de las últimas dos décadas.

Es decir, que Boaventura de Sousa Santos hace un llamamiento en contra del fatalismo que nos ha dejado inermes ante todo lo que nos están haciendo y, por tanto, ante la POLÍTICA con mayúsculas. No parece probable que España, Grecia o Portugal regresen a un pasado dictatorial que los tres países han superado con esfuerzo, pero sí existe un peligro real de que se produzca un enorme salto atrás en la calidad democrática de nuestros sistemas, propiciado por la resignación y la incapacidad para reaccionar.

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